801- يحيى بن صالح العلفي [… - حياً 890 هـ]
يحيى بن صالح بن محمد بن صالح المعروف بالبهاء القرشي العلفي الأموي، يقال أنه قرأ في الأصولين، والفرائض على المهدي بن القاسم الحسيني.
قرأ على السيد صارم الدين جامع [الأصول] وأجازه بعد القراءة في الكتاب بسنده إلى مؤلفه، وقرأ عليه الإمام شرف الدين، ويحيى حميد.
قلت: وهو معدود من مشائخ الإمام شرف الدين في (اللمع) و(الزهور).
قال في السلوك: وكان فقيهاً، فاضلاً عالماً، عابداً، والظاهر أنه من علماء صنعاء .
قال شيخه السيد صارم الدين ما لفظه: كان فقيهاً فاضلاً، عالماً عاملاً ، منقطعاً إلى الله سبحانه وتعالى ممن زهر مصباح التقوى في قلبه، فظهر لباب الإيمان في صحيفة لبه، لم تزل طويته الصالحة تقودهإلى كل خير، ونيته الصالحة تبلغه إلى الغايات البعيدة بأهون سيرة، وكان قراءة المذكور على السيد في مجالس آخرها سابع عشر شهر شوال سنة إحدى وتسعين وثمانمائة، انتهى بلفظه.(3/140)

802- يحيى بن المطهر[… - ق 7 هـ]
يحيى بن المطهر والد الإمام المتوكل على الله المطهر بن يحيى.
يروي عن أبيه عن جده.
وعنه: ولده المطهر بن يحيى[614ـ697 هـ].(3/141)

803- يحيى بن المهدي [… - نحو 793 هـ ت]
يحيى بن المهدي بن قاسم بن المطهر بن أحمد بن الحسن بن يحيى بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسين بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الحسين [بن الحسين] بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني، الزيدي مذهباً ونسباً، اليمني منشأ، السيد العلامة عماد الدين، تلميذ إبراهيم بن أحمد الكينعي في علمه وفقهه وتصوفه وعظماء إخوانه فإنه قال: تلقنت الذكر الشريف عنه، وهو تلقنه عن شيخه علي بن عبد الله بن أبي الخير، وهو أخذ عن أحمد بن محمد النساخ، وتلقنت أيضاً عن شيخهما أحمد بن محمد النساخ المقري تبركاً بذلك وبحكاية سلسلة السماع، وهو ما روى علي بن عبد الله بن أبي الخير عن المقرئ أحمد بن محمد النساخ.(3/142)

قال المقري: أروي عن مشائخي أهل الطريقة والحقيقة، أن الذكر حياة القلوب كما أن النظر حياة العقول، وللذكر أصل وفرع وشرط وبساط وثمرة فاصله الصفاء، وفرعه الوفاء، وشرطه الحضور، وبساطه العمل الصالح، وثمرته المكاشفة بالأسرار، وللذكر فضائل لا تحصى منها: ((أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله ))، وقد اقتبس هذا النور من سيد الكون صلى الله عليه وآله وسلم بواسطة سلطان العارفين علي بن أبي طالب، فإني أروي عن شيخي عن مشائخه أن علياً عليه السلام جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: دلني على أقرب الطرق إلى الله تعالى وأسهلها على عباده وأفضلها عند الله، فقال: ((عليك بمداومة ذكر الله في الخلوات)) قال علي ـ عليه السلام ـ : كيف أذكر الله يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((غمض عينيك واسمع مني ثلاثاً ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: لا إله إلا الله ثلاث مرات وعلي يسمع، ثم قال علي كرم الله وجهه لا إله إلا الله والنبي يسمع))، ثم تلقن الحسن بن أبي الحسن البصري هذا الذكر من علي كرم الله وجهه، والحسن رضي الله عنه لقن الشيخ حبيباً العجمي، وحبيب العجمي لقن داود الطائي، وداود لقن معروفاً الكرخي، ومعروف الكرخي أخذ الملقين أيضاً من علي بن موسى الرضا، وهو تلقن من أبيه موسى الكاظم، وموسى تلقن من أبيه جعفر الصادق، وهو تلقن من أبيه محمد الباقر، وهو تلقن من أبيه زين العابدين بن علي بن الحسين، وهو تلقن من أبيه الحسين بن علي، وهو تلقن من أبيه علي بن أبي طالب، وهو تلقن من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومعروف لقن سرياً السقطي، وسري لقن أبا القاسم الجندي، والجندي لقن أبا محمد رويما، ورويم لقن محمد بن حثيث الشيرازي، ومحمد لقن أبا العباس النهاوندي، وأبا العباس لقن أبا الخبيب، وأبا الخبيب لقن الشيخ فرج الريحاني، وفرجاً لقن وجيه الدين، ووجيه الدين لقن أبو الخبيب الشهروزي،(3/143)

وأبو الخبيب لقن علي بن عوس الشيرازي، وعلي لقن عبد الصمد الظفيري ، وعبد الصمد لقن بدر الدين الطوسي ونجم الدين الأصفهاني، وهما لقنا حسن الشمسري ، والحسن لقن لشيخي ذي الأنوار والأسرار يوسف الكوراني بمصر ، وشيخي يوسف لقنني كيفية الذكر فكشفت رأسي وغمضت عيني وتربعت بين يديه وقالها ثلاثاً وأنا أسمع ثم قلتها ثلاثاً وهو يسمع وكذلك ألبسني الخرقة المباركة [والخرقة إما مما قد لبسه الشيخ وصلى فيها أو غيرها] كما ألبسه شيخه عن مشائخه المتداول بركتها ونسبتها إلى من ذكر حسب ذكر وكتب أضعف العباد وأفقرهم إلى سيده أحمد بن محمد النساخ، ثم إني لقنت سيدي قدوة المخلصين جمال الدين علي بن عبد الله بن أبي الخير أيده الله وقف بين يدي وغمض عينيه وقلت: لا إله إلا الله ثلاثاً وهو يسمع ثم قالها ثلاثاً وأنا أسمع وقد أذنت له أن يلقن الذكر من شاء أعاد الله علينا من أنوار من ذكرنا وتبركنا بأسمائهم[وكذلك الحزب المتين وكان ذلك] في سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة، وصلى الله على محمد وأله.(3/144)