الأولى عن: والدنا الإمام المتوكل على الله المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي، وهو يرويه سماعاً عن مصنفه الإمام المهدي أحمد بن يحيى.
والثانية عن: القاضي عماد الدين يحيى بن أحمد مرغم، وهو يرويه إجازة عن مصنفه، والفقيه المذكور علي بن زيد يروي كتاب (الأحكام) وفروع الفقه، وأحاديث الأحكام عن السيد صلاح بن يحيى بن المهدي، عن الفقيه يوسف بسنده المار إلى علي عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
ثم قال: وللقاضي يوسف طريق أخرى عن الأستاذ المعروف بابن بال، وهو يروي عن المؤيد بالله، والمؤيد بالله يرويه بالسند المتقدم، وللمؤيد طريق تال رواها عن أبي العباس الحسني، وهو يرويها عن الإمام أبي زيد عيسى بن محمد بن أحمد بن عيسى بن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه محمد بن أحمد، عن آبائه عليهم السلام، وللمؤيد طرق أخرى يرويها عن محدث آل محمد، علي بن إسماعيل بن إدريس، عن الإمام الناصر للحق الحسن بن علي، عن شيخ الإسلام محمد بن منصور المرادي.
ومحمد بن منصور له طريقان:
أحدها: عن: الإمام القاسم بن إبراهيم بالسند المتقدم، عن آبائه.
والثانية: عن: أحمد بن عيسى عالم أهل البيت، عن حسين بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه بالسند المتقدم.
والإمام أبو العباس له طريقان:
أحدهما: تقدمت.(3/111)

والأخرى: عن: علي بن العباس، عن الهادي للحق يحيى بن الحسين، عن آبائه كما تقدم، وللمؤيد طريق أخرى عن الحافظ علي بن سعيد، عن الناصر للحق حدثنا بشر بن هارون حدثنا محدث بغداد يوسف بن موسى القطان حدثنا جرير بن عبد الحميد حدثنا مغير بن مقسم الضبي حدثنا زيد بن علي، وذكر السند المتقدم، وللمؤيد طريق أخرى رواها عن أبي العباس، قال حدثني أبي، أخبرني حمزة بن حمزة بن القاسم العلوي حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، عن محمد بن منصور، عن محمد بن عمر المازني، عن يحيى بن راشد، عن نوح بن قيس، عن سلامة الكندي، عن علي عليه السلام، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وللفقيه يوسف طريق وهو أنه يروي (التحرير) وغيره عن مؤلفه السيد أبو طالب يحيى بن الحسين[بياض في المخطوطات].(3/112)

وقال الإمام شرف الدين عليه السلام: ولنا من كتب أهل الحديث الأحاديث الصحاح في (شرح التجريد) للمؤيد بالله بالسند المتقدم إليه شرط فيه أشد مما شرط (البخاري) و(مسلم)، ولنا (مسند أحمد بن عيسى) و(مسند زيد بن علي)، والأحاديث المرسلات في (شرح القاضي زيد)، وفي (الشفاء) للأمير الحسين، وذلك بالطرق المتقدمة إليهم، ولنا بطرق سوى الطرق المتقدمة الأحاديث المسندات في مصنفات الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة، و(مسند المرشد بالله)، و(مسند الموفق أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل)، و(مسند السمان)، والأحاديث المرسلة في (أصول الأحكام)، وفي (شمس الأخبار)، وغير ذلك من كتب أصحابنا أهل البيت وشيعتهم المصنفة في الحديث والفقه، ولنا (صحيح البخاري) و(مسلم)، والأربعة، و(سنن البيهقي) وغيرها إجازة من الإمام المنصور بالله محمد بن علي السراجي، عن الإمام عزالدين بن الحسن، عن والدنا الإمام المتوكل على الله المطهر بن محمد بن سليمان، عن والدنا الإمام المهدي أحمد بن يحيى، عن الفقيه المحدث سليمان بن إبراهيم العلوي بإجازة مبسوطة حكاها والدنا الإمام المهدي بلفظه وستأتي إن شاء الله تعالى.
ثم قال عليه السلام: ومن هذه الطريق وغيرها نروي كتب الشافعي وأصحابه، وكتب أبي حنيفة وأصحابه.
ثم قال عليه السلام: ونروي عن العلوي بطريق أعلى من هذه أخبرنا السيد صارم الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله [الوزير] ، عن والدنا المطهر بن محمد، عن والدنا الإمام المهدي، عن العلوي بما هو مبسوط في مواضعه.
ولنا من الحديث وغيره عن السيد المذكور، فأثبته السيد الهادي بن إبراهيم من كتب أهل البيت وغيرهم بالسماع والإجازة برواية مشائخهم من أهل البيت وشيعتهم من سائر أهل الحديث بما هو مبسوط في مواضعه.(3/113)

قال الزريقي: واشتملت طريق السيد صارم الدين على فوائد منها في ذكر الطريق المختص بـ[كتاب] (أصول الأحكام) المتصل بالقاضي جعفر في أحد الطريقين وبالشيخ محمد بن أحمد بن القاسم الأكوع، ومنها اتصلت طرق الإمام عبد الله بن حمزة، انتهى.
وقال ابن حميد: وثبت للإمام عليه السلام من الطرق بالإسناد إلى الفقيه محمد بن سليمان بن أبي الرجال بواسطة السيد إبراهيم بن محمد الوزير، وغيره.
ثم قال عليه السلام: ولنا بالإجازة عن الإمام السراجي، عن الإمام عز الدين، عن العامري كل مصنفاته ومروياته [وإجازاته] ، ولنا مصنفات ابن حجر ومروياته، ونحن نرويها عن المقرئ المحدث محمد بن أبي بكر بن إبراهيم الحرازي، عن والده، عن علي بن محمد الشرعبي، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، ونروي مصنفات الذهبي ومروياته عن المقرئ محمد بن أبي بكر الحرازي، عن أبيه، عن محمد بن محمد الجرزي، وعماد الدين بن كثير، وأبي هريرة عبد الرحمن بن الذهبي، عن أبيه الحافظ محمد بن أحمد الذهبي، ونروي مصنفات ابن كثير والسبكي ومروياتهما عن المقرئ المذكور، عن أبيه عن الشرعبي، عن ابن حجر، عن المحدث ابن كثير، والحافظ السبكي، والسبكي وابن كثير يرويان أيضاً عن الذهبي تصانيفه ومروياته، ونروي مصنفات المزي ومروياته بالسند المتقدم إلى الذهبي، والذهبي يروي عنه جميع تصانيفه ومروياته، ويروي مصنفات الجزري عن المقرئ المذكور، عن أبيه عن جده، عن العلامة محمد بن محمد الجزري انتهى.(3/114)

قال السيد أحمد بن عبد الله: وأخذ على الإمام ـ عليه السلام ـ جماعة منهم: السيد محمد بن عبد الله من أولاد الإمام يحيى بن حمزة، والسيد عبد الله بن القاسم العلوي، وأولاده فخر الدين عبد الله وجمال الدين علي، والسيد المهدي بن علي بن أحمد الهادوي، وأخوه صلاح وأحمد، والقاضي محمد بن عطف الله، والفقيه عبد الله بن داود الغشمي، والفقيه عبد الله بن ناجي، والفقيه علي بن عبد الله بن راوع، وصنوه محمد، والفقيه يحيى حميد.
قلت: والسيد أحمد بن عبد الله، والفقيه حسن الزريقي، وعيسى ذعفان، والفقيه محمد بن يحيى بهران ، والفقه محمد بن عمر الضمدي.
قال في (الطراز المذهب) في ذكر مشائخه:
قراءة منهم على ابني راوع .... الحبرة الأئمة المصاقع
قراءة منهم على الإمام .... المجتبى ذي الفضل والإكرام
شمس الهدى والفضل اليقين .... والعلم يحيى نجل شمس الدين
مخرج ( أثمار) عن (الأزهار) .... سفراً حوى الفقه مع اختصار
قفا به أبو أبيه أحمدا .... فكان نوراً وهدىً على هدى
أكرم بيحيى من إمام سابق .... ما إن له من لاحق
يوجد معنى فضله من رسمه .... إذ شرف الدين ويحيى كاسمه
أنهى إلينا سنداً عجيبا .... وسبباً لديننا صليبا
قراءة على الفقيه الشظبي .... علي بن أحمد المهذب(3/115)