حكي أن الإمام يحيى بن حمزة لما وقف عليه استجاز تفريعاته ومن نظر فيه بعين الانصاف علم غزارة علم منشئه ومؤلفه، وله مختصر سماه (السراج الوهاج في حصر مسائل المنهاج) وله كتاب في اللغه العربية سماه (الكواكب الدرية شرح الأبيات البدرية) وله في الكلاميات رسائل وجوابات اشتمل عليها المجموع الهدوي ، وله غير ذلك على الجملة فكان من أئمة الهدى ومصابيح الدجى، ومن نظر آثاره وأعمل في رسائله وأفكاره ولو لم يكن إلا ما أودع كتبه من الحواشي والتصحيحات، وطرق السماعات والإجازات وإليه انتهى السماع المحقق في كتابين:
أحدهما: (الكشاف) وكل كتاب في هذه الجهة لم يصحح على كتاب الإمام فهو غير صحيح عند أهل هذا الفن الصحة المحققة.
والثاني: (شفاء الأوام) فإستناد الأكثر إلى سماع الإمام وكذا في (أصول الأحكام) وأمهات كتب العترة عليهم السلام.
قال في (كاشفة الغمة): ومع حوزه لهذه الخصال الشريفة لم يخل من تحامل علماء الظاهر عليه، وله كرامات مشهورة منها: قصة التنين، وغيرها ودعا سنة إحدى وسبعمائة، ودخل صعدة سنة ثلات وتمكنت بسطته حتى افتتح عدن أبين ، وكان بينه وبين سلاطين اليمن وقعات معروفة، وملك صنعاء سنة أربع عشرة وسبعمائة قدر أربع سنين، ولم يزل ـ عليه السلام ـ مجاهداً صابراً محتسباً، مدرساً في كتب الأئمة ـ عليهم السلام ـ وغيرها، حتى توفي في ذمرمر قبلي صنعاء لثمان بقين من ذي الحجة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة عن ثلاث وسبعين سنة، ونقل إلى صنعاء، ومشهده في جامعها مشهور مزور، وإلى جنب قبره السيد يحيى بن الحسين صاحب (الياقوته)، انتهى.
تفريع: يروي كتب الأئمة وشيعتهم عن أبيه عن الأمير الحسين عن عطية، عن الأمير علي بن الحسين، عن شمس الدين وبدره، عن القاضي جعفر بن أحمد بن أبي يحيى، عن الكني.(2/496)

(ح) وعن: أبيه، عن الفقيه محمد بن أحمد بن أبي الرجال، عن الإمام الشهيد أحمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد شعلة، عن مشائخه المنصور بالله عبد الله بن حمزة، ومحي الدين محمد بن أحمد بن الوليد، عن مشائخهم.
(ح) وعن: أبيه، عن عمران بن الحسن بطرقه.
(ح) وعن: الأمير المؤيد، عن الأمير الحسين، عن أبيه[عن] القاضي جعفر.
(ح) وعن: محمد بن يحيى بن أحمد حنش، عن أبيه، عن القاضي جعفر بن أحمد، بن أبي يحيى، عن الكني وغيره، هذه طرق كتب الأئمة وغيرها ستأتي إن شاء الله تعالى.(2/497)

679- محمد بن المنتصر بن نهشل [… - ق 10 هـ]
محمد بن المنتصر بن نهشل بن داود القاسمي، السيد العلامة.
سمع على السيد عبد الله بن القاسم العلوي نجم الدين النحو، والمطول في المعاني والبيان، وسمع في غيره على [بياض في المخطوطات]، وقرأ عليه ولده أحمد وأثنى عليه السيد عبد الله بن القاسم ثناءً كثيراً.(2/498)

680- محمد بن المهدي بن ناصر [… - بعد سنة 888 هـ]
محمد بن المهدي بن ناصر بن الهادي بن الحسين بن الهادي بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر بن عيسى بن زيد بن علي بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهاشمي، العلامة الكبير حج سنة ثمان وثمانين وثمانمائة، ولقيه الفقيه محمد بن سليمان بن أبي الرجال، وأجاز له فقه المؤيد بالله ويحيى والقاسم وغير ذلك، ثم قال ما لفظه: أما فقه المؤيد بالله ويحيى والقاسم فأخذت علمهم من العالم المحقق شيخي محمد بن صالح، وهو يرويه عن الفقيه محمد بن باجوية عن والده باجويه، وهو على داود بن أبي منصور، وهو على والده أبي منصور بن علي بن أصفهان، وهو على والده علي بن أصفهان، وهو عن أبي علي، وهو عن القاضي زيد، وهو عن القاضي المؤيد، وهو عن القاضي يوسف، وهو عن أبي القاسم بن تال، وهو عن المؤيد بالله، وهو عن أبي العباس، وهو عن يحيى بن محمد المرتضى، وهو عن عمه أحمد، وهو عن أبيه [الهادي] ، وهو عن أبيه الحسين، وهو عن أبيه القاسم بن إبراهيم، عن آبائه.
قال السيد: وأخذ (الكشاف) وهذا العلم عن العلامة إبراهيم بن إسماعيل، وهو أخذ عن أبيه إسماعيل بن محمد، وهو أخذ عن أبيه جعفر البابري، وهو قرأ بعض (الكشاف) على برهان الدين المطرزي، وبعضه على تلامذته الثلاثة، الضرير الوبري، ومجد الأفاضل الطرائقي، ونجم الأئمة كلهم كانوا بخوارزم علماء المعتزلة، وهؤلاء الثلاثة قرأوه على برهان الأفاضل، وهو قراءة على الخطيب المسكي، وهو أخذ عن صاحب (الكشاف) محمود الزمخشري، انتهى.
وأجاز ذلك للفقيه محمد بن سليمان بن أبي الرجال كما تقدم تحقيقه آنفاً.(2/499)

681- محمد بن المهدي بن معية العلوي [… - ق 6هـ]
محمد بن المهدي بن معية بن حمزة العلوي الحسيني، السيد الشريف أبو علي.
يروي رسالة زيد بن علي في إثبات الوصية عن: محمد بن محمد بن غبرة الحارثي، والجامع الكافي عن علي بن حبشي الدهان.
وأخذ عنه: أبو القاسم علي بن محمد المعروف بابن أبي الفتح، شيخ السمانة، انتهى.(2/500)