480- علي بن أبي الفوارس الهمداني [… - ق 4هـ]
علي بن أبي الفوارس، الهمداني، ثم اللغوي، كان من أصحاب أبي الحسين الطبري الذين أخذوا عنه القول بالعدل والتوحيد.(2/201)

481- علي بن القاسم السنحاني [… - ق 10هـ]
علي بن القاسم السنحاني، المعروف، بالقاضي، المحتسب، العلامة، جمال الدين.
قرأ في الفقه (شرح الأزهار) لابن مفتاح وغيره على الفقيه يحيى بن محمد بن صالح حنش تلميذ ابن مفتاح، وأخذ عن القاضي جمال الدين جماعة من العلماء منهم: القاضي يوسف الحماطي، والسيد علي بن إبراهيم الحيداني، وعلي بن أحمد بن أبي الرجال، والقاضي صلاح بن محمد السلامي، والقاضي سعيد بن صلاح الهبل، وغيرهم.
قال القاضي: هو القاضي، العلامة، علامة الزيدية، القائم بالقسط، الهمام الأورع، جمال الإسلام، حافظ علوم العترة [الكرام] ، والمحيي لمآثرهم في الفترة قرأ عليه كبارهم وصغارهم، وتخرج عليه فضلائهم، أصله من الجوزة من بلاد سنحان ولكنه ظهر صيته أيام الأروام بصنعاء.
وكان يدرس بمسجد داود، وكان يجتمع العلماء لديه من الآفاق، وكان مرجع الفتيا، وكان سريع الجواب فغلب عليه بعض تلامذته فقال له: كم هذه الأصابع؟ يعني أصابع يده، قال: خمس، قال: قد علم الله ما أجيب في مسألة إلا وهي الجلاء عندي بهذه المثابة، وله قضايا مع الترك وغيرهم نجاه الله منها ببركات صدق النية وخلوص الطوية، ولم يزل مدرساً حتى توفي.(2/202)

482- علي بن محمد بن سليمان [… - نحو 500 هـ]
علي بن محمد بن سليمان بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني أبو الحسين الرسي.
قال: أخبرنا (بالأحكام) للهادي للحق يحيى بن الحسين ـ عليه السلام ـ السيد أبو الحسن يحيى بن المرتضى محمد بن الهادي، عن عمه أحمد بن يحيى عن أبيه الهادي ـ عليه السلام ـ ، وفي مسند عمران بن الحسن أنه يروي (الأحكام) مع (المنتخب) عن يحيى بن المرتضى عن عمه عن الهادي، وقال الإمام القاسم بن محمد ـ عليه السلام ـ : هذا إسناد ثابت عندنا.
وأخذ عنه القاضي يوسف الخطيب وأبو جعفر محمد بن علي الجيلي.
قال القاضي: السيد العلامة ترجمان علوم العترة، وإنسان عيون أشرف أسرة، ذكر نسبه الشيخ أحمد بن محمد الرصاص في كتاب (مقدمة المناهج)، وله كتاب الكافي ينقل عنه الأمير الحسين في (التقرير).
قال: ابن مظفر: هو على فقه القاسم والهادي جميعاً وله كتاب في (التفسير) كتاب عظيم المقدار، وهذا السيد قد يعرف بالمفسر.(2/203)

483- علي بن محمد بن أبي القاسم [769 -837 هـ]
علي بن محمد بن أبي القاسم [بن] محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن أحمد بن يحيى بن عبدالله بن يحيى المنصور بالله بن أحمد بن الهادي لدين الله يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني، الهادوي، اليمني، السيد العلامة، جمال الدين.
قرأ في كتب التفسير وغيرها على العلامة إسماعيل بن إبراهيم بن عطية النجراني، ومن مشائخه في الحديث وغيره ناجي بن مسعود الحملاني، وأحمد بن سليمان الأوزري وغيرهما، وله تلامذة أجلاء أجلهم السيد محمد بن إبراهيم الوزيري، والسيد عبدالله بن يحيى بن المهدي [الزيدي نسباً] ، وإسماعيل بن أحمد النجراني، وعلي بن موسى الدواري، وأحمد بن محمد الرصاص، والإمام صلا ح الدين محمد بن علي، وغيرهم ممن يذكر في بابه إن شاء الله تعالى.
قال القاضي: هو السيد العلامة، المجتهد في العلوم، المجلي في حلبتها المعروف بالفضائل، كان من المتكلمين بالعدل والتوحيد، وهو وإخوته من أهل بيت علم شهير معمور بالفضل، وكان ملئ الصدور في زمنه يفزع إليه الناس، وكان بمحل عظيم من العلم، وله مشيخة عدة، وتلامذة جم غفير، وكان يسكن صنعاء ، وفتواه تدل على تبحر كبير، قال السيد الهادي بن إبراهيم: إنها مجلد كبير، وله: التفسير المشهور (بالتجريد) أثنى عليه الإمام عز الدين بن الحسن، وقال هو أحسن التفاسير فرغ من تأليفه يوم الجمعة مستهل شهر رمضان سنة خمس وتسعين وسبعمائة بمدينة صنعاء.(2/204)

وقال بعضهم: له تفسير آخر أخصر من التجريد ، وله في النحو شرح على كافية ابن الحاجب موسوم بالبرود الصافية أختصره ولده [صلاح] في كتاب سماه بـ(النجم الثاقب) ، وكان السيد علي بن محمد، حريصاً على صيانة مذهب آل محمد، وجرت بينه وبين تلميذه محمد بن إبراهيم وحشة، ثم زالت على يدي الفقيه القاضي محمد بن إسماعيل الكناني، توفي سنة سبع وثلاثين وثمانمائة وعمره ثماني وستون سنة، وقال بعضهم ثماني وثمانون.
قلت: وهو الأصح وقبره[بياض].(2/205)