400- عز الدين بن محمد المؤيدي [… - ق10هـ]
عز الدين بن محمد بن عز الدين بن صلاح بن الحسن بن الإمام عز الدين بن الحسن المؤيدي الهدوي الحسني، السيد العالم، أبو محمد.
قرأ في أصول الفقه على [بياض في المخطوطات]، وفي (الكشاف) على [بياض في المخطوطات]، وأخذ عنه: ولده العلامة محمد بن عز الدين المفتي.
قال القاضي: هو السيد المفتي العارف، عالم بن عالم، وأبو عالم، والده مؤلف (حاشية السيد) المعروفة، كان السيد[المذكور] فقيهاً، محققاً، ينوب القضاء عن ولاة الأروام، وتارة ينوب في الفتيا وهو الغالب.
قلت: ثم أخرجه الأروام، قسراً من صعدة إلى صنعاء وبقي في الحبس مدة حتى أخرجه [بياض في المخطوطات]، ثم سكن صنعاء ، وكانت وفاته [بياض في المخطوطات].(2/96)

401- عز الدين بن يحيى العنسي [… - ق10هـ]
عز الدين بن يحيى العنسي، القاضي العلامة.
قرأ في علم الكلام كـ(المقدمة وشرحها) و(الخلاصة) و(الغياصة)، و(شرح مانكديم)، و(منهاج القرشي)، كل ذلك على شيخه أحمد بن يحيى الصناني، وسمع عليه ذلك إلا (شرح مانكديم)، و(منهاج القرشي)، فأجازه محمد بن صلاح بن فاضل الأهنومي، وقرأ على محمد بن صلاح الفقيه عبد الله بن صالح الوقشي.(2/97)

402- عطية بن محمد النجراني [603-665 هـ]
عطية بن محمد بن أحمد النجراني، المداني، الحارثي، بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الربيع بن علي بن الربيع بن عبد الله بن يزيد [بن] الديان بن عبد المدان بن الأسد بن الحارث الأصغر بن مالك ملاعب الأسنة هكذا نسبه وقد وهم بعض الناس أن نسبه يلتصق بآل الدواري.
هو الشيخ العلامة محيي الدين، ولد سنة ثلاث وستمائة بعد وفاة والده بستة أشهر.
يروي كتب الأئمة وشيعتهم بالسلسلة المعروفة عن: الأميرين شمس الدين، وبدره ، محمد ويحيى ابني أحمد بن يحيى بن يحيى، عن شيخ الأئمة القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام، عن القاضي الكني بطرقه.
وروى عنه: الأمير علي بن الحسين صاحب (اللمع)، وولده علي بن عطية وإبراهيم بن عطية.
قال القاضي: الفقيه، الإمام، المفسر، العارف، إمام المفرعين ورئيس المذاكرين، وله كتاب (البيان في التفسير) ، كتاباً جليلاً، واسعاً مشهوراً في الديار الصعدية، ورحل الشيخ محيي الدين إلى حراز عن أمر الإمام أحمد بن الحسين ـ عليه السلام ـ، وتلقف الإسناد من أهله هناك، وله (المسائل المشهورة إلى الإمام) ، ويقال: أنه حصل بينه وبين الإمام ـ عليه السلام ـ وحشة، توفي لسبع خلون من شهر جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة، عن أحدى وستين سنة، وقبره [غربي صعدة تجاه المنصورة مشهور مزور] .(2/98)

403- عطية بن أبي النجم [… - ق 7 هـ]
عطية بن محمد بن حمزة بن أبي النجم، القاضي العلامة، ركن الدين أبو الشهيد.
قرأ على أبيه، وأخذ عنه: عبد الله بن محمد بن حمزة مؤلف الأسانيد اليحيوية، ذكره في كتاب الحج منها.
قال القاضي: هو أحد أعلام العلماء الأكابر، كان فاضلاً، محققاً، سابقاً إلى الخير، مرجوعاً إليه، تولى القضاء بحلي بن يعقوب من أعمال تهامة عن أمر الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة، وكان ممن حضر بيعة الإمام الشهيد أحمد بن الحسين ـ عليه السلام ـ .(2/99)

404- العفيف بن الحسن المذحجي [… - بعد سنة 754هـ]
العفيف بن الحسن بن العفيف المذحجي الصراري بمهملات.
سمع (الجامع الكافي) وهو ستة أجزاء على الفقيه أبي القاسم بن محمد بن حسين الشقيف بمكة ، برباط الزيدية المعروف: برباط ابن الحاجب عام أربع وخمسين وسبعمائة.
قال السيد أحمد بن عبد الله الوزير: علقت هذه الفائدة من [خط] سيدي صارم الدين، ثم إني وقفت علي إجازة الفقيه أبي القاسم للقاضي العفيف في تحفة الإخوان فأثبتها هناك تكميلاً للفائدة، قال رحمه الله: يقول العبد الضعيف الملتجئ إلى حرم الله الشريف، المفتقر إلى عفو ربه الجواد اللطيف، أبو القاسم بن محمد بن حسين الشقيف، قد أجزت للقاضي الصدر العالم شرف الدنيا والدين العفيف بن حسن جميع كتاب (الجامع) في فقه الكوفيين، ثم إنه انتزع عنه هذا المختصر بعد أن قرأه علي وطرقي في ذلك كله بالإجازة من الشيخ العلامة شمس الدين [بن]محمد بن عبد الله الغزال رحمه الله، وعلى الشيخ فخر الدين أحمد بن علي المعروف: بالفصيح، وعن الشيخ الفاضل يحيى بن محمد الأسدي، المعروف: بابن الجزار، عن الشيخ العلامة محيي الدين صالح بن منصور بن أبي الطاهر الخطيب بالكوفة ، والثلاثة كلهم يروونه عن الشيخ جمال الدين أحمد بن أبي الفضل بن أبي عبد الله بن السقرطي، عن السيد تقي الدين بن أبي الغنائم بن أحمد بن أبي الفتوح السرري الحسيني، عن القاضي رشيد الدين علي بن بدر الهمداني، عن الشيخ نصر الله بن منصور بن محمد المدلل، عن الشيخ العدل حسن بن ملاعب الأسدي، عن الشيخ الصالح أبي منصور يحيى بن محمد الثقفي، عن المؤلف السيد العلامة أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي الحسني، وطرقه إلى المذكورين في كتابه مذكورة في أوله، وكان ذلك بالحرم الشريف سنة أربع وخمسين وسبعمائة، وكتب في المحرم من السنة التي بعدها فيعلم من وقف عليه. انتهى بلفظه من خط الفقيه أبي القاسم رحمه الله.(2/100)