384- عبد الله بن المختار [ … - ق4 هـ]
عبد الله بن المختار لدين الله القاسم بن الناصر أحمد بن الإمام الهادي لدين الله يحيى بن الحسين بن القاسم، الحسني، العلوي، الشريف.
كان أفقه أهل عصره وناحيته من آل رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ .
يروي عن: أبي الحسين الطبري، وعن يوسف بن أبي العشيرة، وعن أبي الوقار الطائي ، كلهم عن المرتضى محمد بن يحيى،[قيل : وله سماع على الفقيه إبراهيم بن أحمد الراغب].
وأخذ عنه: أحمد ومحمد ابني أحمد بن علي ، [بياض في جـ]وكان غير مجهول المحل عند طلبة العلم من أهل تلك النواحي، ولم يسمع منه طلب رئاسة وعرف بالتفقه والدين .(2/61)

385- عبد الله بن مسعود الحوالي [867 - 936هـ]
عبد الله بن مسعود بن صالح بن علي الحوالي، بضم المهملة، الفقيه العلامة.
مولده في شهر جماد الآخر سنة سبع وستين وثمانمائة.
شيخاه في علوم العربية وأصول الفقه السيد الهادي بن إبراهيم بن محمد الوزيري، ووالده السيد صارم الدين إبراهيم بن محمد، ولم يأخذ عن غيرهما سوى أنه قرأ شرح التلخيص الصغير على الإمام عز الدين بن الحسن، وقال له الإمام: لا تظن قراءتنا كقراءة السادة يعني السيدين العلمين.
قال عبد الله بن المهلا بن سعيد: أنه يروي عن السيد الهادي كتب الأئمة وشيعتهم في الفقه وغير ذلك[قيل: وله سماع على الفقيه إبراهيم بن أحمد الراغب].
وأخذ عنه: السيد عبد الله بن القاسم العلوي كما سبق ذكره، وممن أخذ عنه الإمام شرف الدين، وعبد الله بن الإمام شرف الدين.
[قال القاضي: هو العلامة شيخ الشيوخ، كان عالماً متبحراً، وقال علي بن الإمام شرف الدين:] هو الإمام المجتهد العلامة ذو الفنون والأخلاق المرضية، والحلم الكامل، سيد الفقهاء، وخيرة الشيعة، وإمام المعارف بلا مدافعة، كانت وفاته في صنعاء في شهر [بياض] في سنه ست وثلاثين وتسعمائة، وقبره بخزيمة أقرب إلى داير صنعاء عليه لوح.(2/62)

386- عبد الله بن المهدي [… - ق8 هـ ]
عبد الله بن المهدي بن الإمام يحيى بن حمزة الحسيني، الهاشمي، اليمني، السيد، العالم، صلاح الدين.
قال في النزهة: يروي كتاب (العقد) في أصول الفقه إلى مؤلفه عماد الدين يحيى بن حسن بن موسى القرشي الصعدي، ورواه عنه: الشيخ إسماعيل بن أحمد بن عطية.
قال القاضي: هو السيد الفاضل، الموئل للتحقيق، كان عالماً كبيراً فاضلاً، ولم يكن لعبد الله عقب إلا من ولده محمد وسكن عقبه بخيار بلده بني قيس.(2/63)

387- عبد الله بن المهلا النسائي [950-1028هـ ]
عبد الله بن المهلا بن سعيد بن علي النيسائي، ثم الشرفي، الفقيه العلامة فخر الدين.
ولد في شهر صفر سنة خمسين وتسعمائة في بلد الوعلية في الشرف الأعلى .
طلب العلم في حداثته وأخذ عن جماعة من كبراء العلماء وأدرك السيد عبد الله بن القاسم العلوي، ولم يتأت[له] الأخذ عنه، وارتحل للعلم إلى الأقطار، فأول قراءته على والده المهلا بن سعيد في الفرائض وأصول الدين.
قلت: قال في موضع: سمعت على والدي من كتب الفرائض [المفتاح] للعصيفري ، و(شرحه) للناظري ، والأعرج و(الوسيط)، و(الدرر) وشرحيهما للأعرج، وفي الفقه (الأزهار)، و(المذاكرة) و(النكت)، وفي النحو (المفصل)، و(الطاهرية) وشرح هطيل[بن] عليها ، وهو يرويها عن مشائخه السيد عبد الله بن القاسم وغيره، وفي أصول الدين (الخلاصة) للرصاص، و(الغياصة) وشرح الأصول للسيد مانكديم، و(المنهاج) للقرشي و(عيون المسائل) للحاكم، وهو يرويها عن شيخه السيد محمد بن الهادي النعمي، ومن كتب الطريقة (التصفيتين) للإمام يحيى بن حمزة وللديلمي ، و(الإرشاد) للعنسي، والشرحين على السيلقية للإمام يحيى وللمنصور بالله، وهو يرويها عن الفقيه الفاضل علي بن إبراهيم وعلى السيد الهادي بن الوشلي ومن كتب النحو (الكافية) لابن الحاجب وشرحها و(نجم الدين) النحو و(الخبيصي) و(المفصل)، وفي التصريف (الشافية) وشرحها لابن الحاجب ونجم الدين، الصرف، وركن الدين وفي أصول الفقه (المعيار) وشرحه (المنهاج) للإمام المهدي، والمنتهى لابن الحاجب وشرحه (العضد) وفي المعاني والبيان (التلخيص) للقزويني وشرحيه الصغير والكبير لسعد الدين و(المفتاح) للسكاكي، وفي التفسير (الكشاف) للزمخشري، وفي أصول الدين (المنهاج) المذكور أولاً وشرحه (المعراج) للإمام عز الدين بن الحسن و(مقدمة البحر) وشرحها للنجري وكذلك سمعت هذه الكتب مرة أخرى على الفقيه إبراهيم بن أحمد الراغب إلا كتب أصول الدين(2/64)

المذكورة ونجم الدين الصرف فلم تثبت لي روايتهما عنه، وهما يعني والده والراغب يرويان عالياً عن السيد عبد الله بن القاسم العلوي ، وعن السيد عبد الله بن الإمام شرف الدين وغيرهما.
وقال محمد بن عبد الله: ثم ارتحل إلى الظفير صحبة والده، وقرره في المشهد المقدس، وأقام سبع سنين، فأخذ النحو على الفقيه عبد الله بن أحمد الناصح وصنوه إبراهيم الراغب.
وقال عبد الله بن المهلا: وسمعت على القاضي علي بن عطف الله الشاوري كتاب (التذكرة) للفقيه حسن إلا من كتاب الوكالة فعلى السيد أحمد بن المنتصر الظفيري، و(شرح الأزهار) لابن مفتاح و[بعض] (البيان) لابن مظفر، وفي بعض أصول الدين مقدمة البحر للمهدي وشرحها للنجري و(الواسطة) لبعض بني الرصاص، و(المعيار) للنجري وقرأته أيضاً على السيد الهادي النعمي المذكور أولاً، وشرح (الشهاب) في الحديث للصنعاني المعتزلي، وهو يرويه عن مشائخه المذكورين في إجازته وهي معروفة محفوظة، وعلى السيد أحمد بن محمد المنتصر الظفيري، (البحر) للإمام المهدي إلا نبذة في وسطه، وهو يروي عن والده وعن الإمام شرف الدين وعن السيد عبد الله بن القاسم، وعلى القاضي حسين بن محمد المسوري من كتب اللغة (كفاية المتحفظ)، و(مقامات الحريري)، وسمعت (تجريد الأصول) لهبة الله البازري على السيد الهادي الوشلي، وهو يرويه عمن ذكرت أولاً، وقرأت عليه أيضاً (الرسالة الشمسية) في المنطق، و(إيساغوجي) وشرحه، وكتاب ابن الصلاح في علوم الحديث وسمعت بعض الرسالة أيضاً على الإمام الحسن بن علي بن داود فرج الله عنه، ولازمته أيضاً في قراءته لكثير من الكتب المذكورة على السيد الهادي الوشلي، وسمعتها منه مرة أخرى.(2/65)