372- عبد الله بن علي العنسي [… - 560 هـ ت]
عبد الله بن علي بن المسلم القحطاني، أبو الغمر، اليماني، العنسي.
قال ما لفظه: قرأت [كتاب] شرح التجريد على الفقيه العالم أبي الحسين زيد بن علي بن أبي القاسم الهوسمي الزيدي في داره المعروفة في مدينة اللاهجان في ناحية جيلان في شهر ربيع الأول في سنة خمسمائة من الهجرة، ثم قال زيد بن علي: قد أجزت للشيخ الفاضل الصابر أبي الغمر عبد الله بن علي أن يروي عني هذا الكتاب روايتي عن القاضي أبي يوسف القزويني، أعني (شرح التجريد) عن المؤيد بالله ـقدس الله روحهـ، وأن يروي عني (شرح التحرير)، وكان القاضي أبو جعفر محمد بن علي الجيلي روى لنا (شرح التجريد)، عن المؤيد بالله أحمد بن الحسين، وشرح التجريد عن أخيه الإمام أبي طالب الهاروني، وأن يروي عني كتاب (الأحكام) للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين ـ عليه السلام ـ روايتي عن القاضي أبي جعفر محمد بن علي الجيلي، وعن السيد علي بن محمد بن سليمان بقراءته عليهما.
قال: أخبرنا أبو الحسين يحيى بن المرتضى محمد بن الهادي، عن عمه الناصر أحمد بن يحيى، عن أبيه الهادي، وأجزت له أن يروي كتاب (المواعظ والزواجر) روايتي عن الشيخ أبي نصر يوسف بن علي القاداري، عن القاضي أبي القاسم البصري، عن مصنف الكتاب أبي أحمد العسكري، وأن يروي عني كتاب (الأمالي) عن القاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني، روايتي عن الشيخ أبي طالب محمد بن زيد الفارسي الطبري ـ رحمة الله عليه ـ بشرط أن يتجنب التصحيف والتحريف، وأجزت له أن يروي مجموع الفقه للإمام زيد بن علي رواية أبي خالد الواسطي، وقد قرأته على أبي جعفر محمد بن علي الجيلي رحمه الله، ثم قال: وكتب زيد بن علي الإجازة بخطه في أواخر شهر شعبان من شهور سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.(2/41)

قلت: هذا صحيح نقلناه من مواضع الصحة، وهو الذي ذكره الإمام أحمد بن سليمان في آخر (أصول الأحكام)؛ فإنه قال ما لفظه: وأخذت الشرحين (شرح التجريد) و(تعليق القاضي زيد) من طريق أبي محمد الحسن بن محمد، ومن طريق القاضي العباس [بن علي بن محمد بن العباس] ، قال: حدثه به والده علي بن محمد، قال: حدثه عبد الله بن علي العنسي، ولقيت عبد الله بن علي فسألته عن ذلك فقال: سمعه علي بن محمد، وأجاز لي أيضاً أنا روايته عنه إجازة من غير سماع ولا مناولة، وكان وصل بكتب الشروح من الديلم وذكر أنها له سماع عمن يثق به، انتهى بلفظه.
قلت: وذكر القاضي في ترجمة زيد بن علي الهوسمي فقال: ذكره القاضي العلامة عبد الله بن زيد في رحلته إلى العراق ، وحكى عنه ما يدل على ورعه، وحصل الوهم على الزحيف في (مآثر الأبرار)، فقال: عبد الله بن زيد[الواصل من العراق ] في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وشكل عليه وحشى عليه بحواشي غير مفيدة، ثم تبعه السيد أحمد الشرفي، والقاضي في هذا الموضع، فليعرف ذلك، توفي في عشر الستين وخمسمائة.(2/42)

373- عبد الله بن علي بن المبارك الأكوع [… - ق7 هـ]
عبد الله بن علي بن أحمد بن الحسين بن المبارك بن إبراهيم الأكوع، الفقيه أبو محمد عفيف الدين.
يروي عن: أبيه بهاء الدين علي بن أحمد بطريق المناولة والقراءة وغيرها من كتب أهل البيت وشيعتهم، وذلك ما ذكره تلميذه محمد بن سليمان بن أبي الرجال وهي (الإبانة) وزوائدها في فقه الناصر، والمعتزلة، و(شمس الشريعة) جميعه، و(الكافي) لأبي جعفر، و(شرح الزيادات) لأبي مضر، و(التحرير)، و(أصول الأحكام) وثلاثة أجزاء من أربعة أجزاء من (تعليق القاضي زيد) الأول والآخر والثاني أوالثالث، وتصانيف المنصور بالله (الشافي)، و(حديقة الحكمة)، و(الفتاوي المرتب وغير المرتب)، و(الإختيارات)، و(صفوة الإختيار)، و(شرح الرسالة)، و(سيرة المنصور بالله)، ومن التفاسير: (تفسير الحاكم) جميعه، و(تفسير الطوسي المسمى بالبلاغة)، وجزء من (تفسير المنصور بالله عبد الله بن حمزة) وهو (نصف البقرة)، و(تفسير زيد بن علي)، و(غريب القرآن)، ومن كتب الحديث (أمالي أحمد بن عيسى)، و(أمالي السمان)، و(أمالي المرشد)، و(أمالي ظفر بن داعي)، و(جلاء الأبصار) للحاكم و(مزية الأئمة) له أيضاً، وكتاب (السفينة)، و(المنتقى من روضة الشهاب)، و(الشهاب)، و(الأربعين الحديث الفقهية) ، و(الأربعين السيلقية)، و(الأربعين النوع في فضائل أمير المؤمنين)، و(سيرة النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم)ـ و(عيون صحاح الأخبار) جزءان، و(المغازلي)، و(تيسير المطالب) للسيد أبي طالب، و(شمس الأخبار)، و(مجموع الفقه) لزيد بن علي.
قال الفقيه: محمد بن سليمان فهذه الكتب صح لي روايتها من مناولة الفقيه عبد الله بن علي من خزانة والده، إلا تفسير الحاكم فعينه لي من كتب القاضي جعفر بن أحمد تسعة أجزاء في خزانة الإمام المتوكل على الله المطهر بن يحيى، وهو يرويها عن والده بطريق القراءة والمناولة وغيرها، وشيوخه معروفة في كتبهم كما ذكره.(2/43)

قلت: وكما سيأتي إن شاء الله تعالى.
قال الإمام محمد بن المطهر في كتابه (عقود العقيان): في طريق (التهذيب) أخبرنا أبو الحسن المعروف بالبناء بروايته له عن الفقيه، الفاضل، العالم، الزاهد، الحافظ عبد الله بن علي، عن والده عن القاضي جعفر، انتهى.
قلت: ولم يترجم له القاضي.(2/44)

374- عبد الله بن علي الوزير [ 1074 - 1147هـ]
عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الإله بن أحمد [بن عبد الله بن أحمد] بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادي بن إبراهيم الوزير، السيد العلامة فخر الدين الهدوي الحسني الوزيري اليمني.
مولده في العشر الوسطى من شعبان سنة أربع وسبعين وألف سنة، تولى تربيته صنوه عثمان، فقرأ القرآن ونقله غيباً، ونقل مختصرات عديدة في علم الكلام والعربية والمعاني والبيان وعلم القرآن، ونشأ على منهاج أهله، وحذا حذو آبائه الأعلام فقرأ في علم العربية والمعاني والبيان على القاضي علي بن يحيى البرطي، سمع عليه (المناهل)، و(الشرح الصغير) بحاشيته [و(المطول) بحاشيته للشلبي والشريف، وعلى القاضي حسين بن محمد المغربي قرأ عليه في (الشرح الصغير) وحاشيته] وحصة من (نجم الدين)، وعلى القاضي حسن بن محمد المغربي حصة من (الخبيصي)، وعلى القاضي محمد بن إبراهيم السحولي الجزء الأخير من (نجم الدين) والنصف الأخير من (الخبيصي)، وبرع في علم العربية، وأحرز معانيها، وقرأ على القاضي علي بن يحيى البرطي في التفسير كشرح (الزهراوين) من (الكشاف) مع (حاشية السعد) و(الشريف) وأخذ فيه أيضاً حصة نافعة على القاضي محمد بن إبراهيم السحولي، وقرأ في (الكشاف) أيضاً على القاضي حسين المغربي مع البحث في (حاشية السعد) و(السراج) إلا الزهراوين فسمعهما على القاضي علي بن يحيى البرطي، وأخذ عليه في الفقه شرح الأزهار، وقرأ فيه أيضاً على القاضي حسن بن حسين قيس وحظاً كثيراً من (البحر) وحواشيه، وقرأ (شرح الأزهار) أيضاً على السيد حسين الوشلي، وعلى السيد الحسن بن لطف الله الزيادي، وعلى الفقيه حسن بن حسين ذرة، وقرأه عليه مرتين، وفي أوائله على القاضي حسن بن محمد المغربي، وحصة [أيضاً] من (بيان ابن مظفر)، وقرأ نبذة من (شرح الأزهار) على السيد محمد بن صلاح جحاف، وأخذ شطراً صالحاً في الفقه والفرائض على صنوه عثمان بن علي، وقرأ(2/45)