أهمية وتحليل موضوع المخطوطة
تتمثل أهمية الكتاب الذي بين أيدينا بقسميه المصابيح والتتمة في عدة نقاط من أهمها:
1- أنه يعد من أوائل كتب الزيدية ومصادرهم الأساسية في السير والتراجم (السيرة النبوية وسير أئمة آل البيت) إذ جمع فيه المؤلف وتلميذه الشيخ علي بن بلال كثيراً من المعلومات التاريخية والسياسية عن المترجم لهم بطريقة موثقة ومسندة، أوضحت الكثير من الحقائق التي حاول بعض الكتاب طمسها أو التقليل من أهميتها.
2- أنه يوضح الدور النضالي والمعاناة التي لاقاها أئمة أهل البيت النبوي الشريف ابتداءً بالرسول الأعظم وانتهاء بالإمام الناصر الأطروش إذ أسرف خصوم هذا البيت الطاهر في محاربتهم وتشريدهم والنيل منهم بل أذاقوهم ضروباً شتى من النكال، وصبوا عليهم صنوف العذاب، ولم يرعوا لهم حقاً ولا حرمة، وصارت مصائب هذا البيت الطاهر مضرباً للأمثال في فظاعة التنكيل والتشريد. وصارت مصارع هؤلاء الأئمة الشم أحاديثاً تروى وأخباراً تتناقل عبر التاريخ، يجد القارئ في ذكرهم وذكر مواقفهم وجهادهم العبرة والقدوة والمثل الرائع للتضحية والجهاد في سبيل إعلاء كلمة اللهً.
3- أنه يوضح دور أهل البيت النبوي الشريف في سير حركة التاريخ وتأثيرهم الإيجابي في صنع أحداثه إذ جمعوا بين العلم والعمل وأصبحوا قدوة للآخرين في كثير من مناحي الحياة.
4- ومنها الجهاد والخروج على الظلمة حتى يستقيم الوضع وتنتشر العدالة الاجتماعية بين الناس ويتحقق أهم عاملين من عوامل الاستقرار السياسي وهما: الأمن والعدل.(1/91)

ثالثاً: وصف النسخ المعتمدة في التحقيق
لقد اعتمدت في دراسة وتحقيق المخطوطة التي بين أيدينا على أربع نسخ خطية رمزت لهن بالحروف (أ، ب، جـ، د) وأن النسخة(أ) هي الأقرب إلى الصحة من غيرها يليها النسخة(د) ثم النسخة(جـ) وتأتي في المرتبة الثالثة، ثم النسخة(ب) وتأتي في المرتبة الرابعة.
ويمكن وصف تلك النسخ على النحو التالي:
النسخة الأولى: وقد رمزت لها بالحرف (أ)
1- هذه النسخة مصورة عن نسخة أصلية، ويملك هذه النسخة المصورة العلامة: محمد بن الحسن العجري. صعدة.
2- تبدأ هذه النسخة بست وريقات أثبت فيهن مالكها فهرس المخطوطة منتهياً بفهرست كتاب أخبار فخ. ثم يلي ذلك خمس وريقات تركن بياضاً.
3- يلي ذلك عنوان الكتاب (المصابيح) ويبدأ بالصفحة(1) جهة اليسار وينتهي بالصفحة(223) وتحديداً بالثلث الثاني من تلك الصفحة، وقال بعد ذلك ما لفظه: (أول ما جمعه الشيخ علي بن بلال رحمه الله)، ثم أتى بالبسملة وقال: (ذكر خروج يحيى بن زيد...)، وأوضح الناسخ في حاشية الصفحة المذكورة ما لفظه: (آخر ما جمع أبو العباس الحسني عليه السلام).
4- يلي ذلك ما جمعه الشيخ علي بن بلال ومن الثلث الأخير للصفحة(223) وحتى الصفحة(386).
5- يلي ذلك تراجم الأئمة: محمد بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام والإمام الحسن بن القاسم وإسماعيل بن القاسم والحسين بن القاسم، منقولة من كتاب التنبيه والدلائل للإمام القاسم بن علي العياني.
6- يلي ذلك ومن الصفحة(393) كتاب أخبار فخ ويحيى بن عبد الله عليهما السلام لأحمد بن سهل الرازي رحمه الله وينتهي الكتاب المذكور بالصفحة(495).
7- مسطرة النسخة: يبلغ عدد الأسطر في الصفحة الواحدة(18) سطراً، ولم يشذ عن ذلك إلا بعض الصفحات وبشكل نادر.
8- مقاسها: طبقاً لما لدينا (30×21سم) تقريباً. هذا إذا ما اعتبرت أنها صُوِّرت بنفس حجم الأم. أما إذا كان خلاف ذلك فشيء آخر لم أقف عليه.(1/92)

9- النسخة مكتوبة بالمداد الأسود، والخط فيها نسخي نفيس يميل إلى خط الثلث، وبعض الألفاظ مكتوبة بخط أكبر كالعناوين وبعض أحوال المترجم له.
10- يضع الناسخ عناوين في الحاشية غالباً. كما يعلق أيضاً على بعض الألفاظ إما لغوياً أو تصحيحاً لمعلومة وردت في المتن.
11- انتهى الناسخ من نسخ الكتاب يوم الأربعاء ثامن شهر ذي القعدة سنة ثلاثة عشر ومائة وألف من الهجرة النبوية المطهرة.
12- اسم الناسخ: أحمد بن ناصر السماوي، وقال: استكتبه سيدي الشيخ الأعظم والرئيس المكرم جمال الإسلام عمر بن محسن مغلس.
النسخة الثانية: وقد رمزت لها بالحرف (د)
1- هذه النسخة مصورة عن نسخة خطية بإحدى المكتبات الخاصة.
2- تبدأ هذه النسخة بالصفحة(1) صفحة العنوان جهة اليسار وتحتوي على كتب أخرى غير المصابيح والتتمة، وما يهمنا توضيحه أن المصابيح يبدأ من الصفحة(1) وينتهي بالصفحة(210) ثم التتمة من الصفحة(210وحتى360).
3- أدخل الناسخ أكثر من حاشية ضمن المتن، وإجمالي عدد الأسطر المدخلة على المتن(159) إضافة إلى سند الكتاب ص(2، 3، 4، 5).
4- مسطرة النسخة: عشرون سطراً للصفحة الواحدة.
5- مقاس المخطوطة (20×13سم).
6- يضع الناسخ عناوين جانبة في الحاشية كما في النسخ الأخرى.
7- أورد من الصفحة(2) وحتى السطر الثامن من صفحة(5) سند الكتاب.
8- النسخة خطت بالمداد الأسود وبخط نسخي جميل ومشكل يميل إلى خط الثلث.
9- تأريخ نسخها يوم الثلاثاء سادس عشر شهر ربيع أول سنة ثمانين بعد الألف بعناية ورسم المطهر بن عبد الله جحاف.
10- الناسخ هو: صلاح بن مهدي بن محمد بن صلاح.
النسخة الثالثة: وقد رمزت بالحرف (جـ)
1- هذه النسخة مصورة عن نسخة خطية بمكتبة أحسن بن علي أحسن الحمران، مالك النسخ المصورة العلامة عبد الرحمن شايم.(1/93)

2- تبدأ هذه النسخة بصفحة عنوان المخطوطة وهي الصفحة رقم(1)، وتنتهي المخطوطة بالصفحة(150) وينتهي كتاب المصابيح في الثلث الأخير من صفحة(78) وتحديد منتصف السطر(25). وتبدأ التتمة من هذه الصفحة سبعة أسطر فيها وتنتهي بالصفحة(150) وتحديداً(12) سطراً منها، يلي كتاب المصابيح والتتمة كتاب نجوم الأنظار المهتدى بها في ظلمات مشكلات البحر الزخار تأليف السيد الإمام الحافظ هاشم بن يحيى الشامي.
3- أدخل الناسخ في ترجمة الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم من الصفحة (127) وبعد(11) سطراً منها وحتى ص(141) وتحديداً نصف السطر الرابع منها ما لفظه: (ومما نقله محمد بن عامر الأصبهاني من سيرته عليه السلام وتواضعه ومجالسه وأداته قال علي بن محمد حدثني أبي محمد بن عبيد الله قال كان من تواضع الهادي… حتى قال: لما ترفق ومن رفقه وعدله)، ثم قال الناسخ: (رجع) ثم فتح نجران وأقام بها…إلخ من ما أثبته. وقد تم حذف كل ذلك نظراً لأنه ليس من الأصل.
4- مسطرة النسخة: ليس لها مسطرة محددة، وتتراوح عدد أسطر الصفحة منها بين(30-33) سطراً.
5- مقاس المخطوطة(34.5×23سم).
6- النسخة منسوخة بالمداد الأسود، وقد يثبت بعض العناوين والمداخل وبعض الكلمات المهمة بقلم آخر.
7- الخط نسخي يقرء يميل إلى خط الثلث في العناوين الكبيرة أما ما عدى غير ذلك فلا تنطبق عليه تلك القاعدة.
8- انتهى الناسخ لهذه النسخة ليلة السبت الخامس عشر من شهر ربيع الأول سنة(1315هـ).
9- اسم الناسخ: صالح بن أحمد بن محمد سهيل.
النسخة الرابعة وقد رمزت لها بالحرف (ب)
1- هذه النسخة ضمن مكتبة الوالد العلامة المجتهد مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي (وقف لله تعالى).
2- يبدأ الكتاب بالورقة (2ب) ولم يثبت فيها عنوان المخطوطة.(1/94)

3- عدد ورقات المخطوطة (175ورقة) إذ ينتهي المصابيح بالورقة(92ب) وتبدأ التتمة بالورقة(93أ) وتنتهي بالورقة(175أ).
4- مسطرة النسخة: ليس لها مسطرة محددة وتتراوح عدد أسطر الصفحة بين(18-24) سطراً من صفحة إلى أخرى وهكذا.
5- مقاس المخطوطة: (26.5×18سم).
6- النسخة منسوخة بالمداد الأسود، وقد يكتب بعض الألفاظ كالمداخل وبعض الأعلام بالمداد الأحمر والأخضر والأزرق والسماوي.
7- الخط نسخي يقرء أقرب إلى الفارسي مع الرقعة.
8- انتهى الناسخ من نسخ هذه النسخة صبح الجمعة الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول سنة خمسة عشر وثلاثمائة وألف.
9- اسم الناسخ: لم يذكر، والذي وقفت عليه أن هذه النسخة خطت بعناية إبراهيم بن يحيى بن علي بن أحمد سهيل.
وبعد أن أوضحت في هذه الدراسة المصغرة ما أوضحته أحب أن أتقدم بخالص شكري، وفائق تقديري، وجميل عرفاني إلى كل من مد يد العون والمساعدة في سبيل إخراج الكتاب إلى حيز التداول وهم كُثر إضافة إلى من سبق ذكرهم أخص الولد النبيه عبد الملك بن علي بن عبد الله الحوثي أصلحه الله، كما أخص به أيضاً أولادي وزوجتي، راجياً وداعياً الله عز وجل أن يوفقهم إلى ما يحبه ويرضاه، وأن يصلح شأنهم، وأن يسدد على طريق الخير خطاهم، وأن يجعل ما قاموا به نحوي في ميزان حسناتهم بحق محمد وآله.
وأخيراً أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم، وأن يوفقني إلى خدمة العلم وأهله، والله من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين.
عبد الله بن عبد الله بن أحمد الحوثي
يوم الإثنين 28 من شهر رجب الأصم عام1420هـ
الموافق8/11/1999م(1/95)