تلامذته ومكانته العلمية
لم أقف تفصيلاً على من أخذ عن المؤلف - رحمه الله - وممن أخذ عنه:
1- الشيخ علي بن بلال وهو الذي تمم المصابيح.
2- زيد بن إسماعيل السيد الشريف أبو الحسين الحسني الإمام يروي عن السيد الإمام أبي العباس الحسني عن أحمد بن فيروز عن الهادي للحق يحيى بن الحسين، كما ذكره صاحب الطبقات.
3- الإمام المؤيد بالله أبو الحسين أحمد بن الحسين بن هارون(333-411هـ).
4- الإمام الناطق بالحق يحيى بن الحسين بن هارون(340-424هـ) صاحب الأمالي.
5- يوسف الخطيب، كما حققه الإمام القاسم بن محمد عليه السلام ذكره في الطبقات.(1/71)

نعته (ما قال فيه بعض العلماء من النعوت)
تعددت أقوال العلماء في الإمام أبي العباس رحمه الله ويمكن إيراد بعض نماذج من ذلك على النحو التالي:
1- الإمام عبد الله بن حمزة، يقول في حقه: المحيط بألفاظ العترة أجمع غير مدافع ولا منازع كان في محل الإمامة ومنزل الزعامة.
2- أحمد بن صالح بن أبي الرجال مؤلف كتاب (مطلع البدور) قال فيه: هو حجة ومحجة وله العلوم الواسعة والمؤلفات النافعة.
3- العلامة إدريس بن علي الحمزي مؤلف كتاب (كنز الأخيار في السير والأخبار)(خ) قال في حقه: جمع بين الكلام والفقه وإليه انتهت الرئاسة في فقه الزيدية.
4- الحاكم الجشمي قال في حقه: فاضل عالم يجمع بين الكلام وفقه الزيدية.
5- العلامة مجد الدين المؤيدي قال في حقه: العالم الحافظ الحجة شيخ الأئمة ووارث الحكمة رباني آل الرسول وإمام المعقول والمنقول.
6- يحيى بن الحسين صاحب (المستطاب) قال في حقه: هو المتكلم الفقيه المناظر.(1/72)

مؤلفاته
1- كتاب المصابيح. وهو الذي بين أيدينا.
2- شرح أحكام الإمام الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام قال صاحب (مطلع البدور): وقفت عليه. وينظر مؤلفات الزيدية(2/128) تحت رقم(1862)، ونقل صاحب (المستطاب) أنه يقع في مجلدين، وأن الأحاديث التي أوردها فيه مسندة.
3- النصوص وقيل: شرح النصوص. قال صاحب (مطلع البدور): وله كتاب في (النصوص). وقال صاحب (المستطاب): (شرح النصوص في مجلد)، وقال ابن أبي الرجال: (ولم أعرف النصوص له إلا أني رأيت كتاباً في غاية الحسن مبوباً على أبواب الفقه…الخ). وينظر مؤلفات الزيدية(3/106) رقم(3162).
4- شرح المنتخب للهادي يحيى بن الحسين عليه السلام قال ابن أبي الرجال: موجود، قال مؤلف أعلام المؤلفين الزيدية ص(79): شرح المتخب للهادي يحيى بن الحسين (مطلع البدور وغيره). وينظر مؤلفات الزيدية(2/190) تحت رقم(2012).
5- الفقه: قال ابن أبي الرجال: رأيت له كتاباً في غاية الحسن مبوباً على أبواب الفقه يذكر فيه الخلاف بين القاسم والهادي وبين أبي حنيفة والشافعي ويورد الحجة، وإذا روى الحديث ساقه بإسناده. ولعله التالي(6). ينظر مؤلفات الزيدية(2/325).
6- كتاب ما تفرد به القاسم والهادي صلوات الله عليهما دون الفريقين من مسائل الحلال والحرام وغيرهن من الأحكام. قال مؤلف أعلام المؤلفين الزيدية: (خ) ضمن مجموع بمكتبة السيد المرتضى بن عبد الله بن علي بن عثمان الوزير هجرة السر بني حشيش في مجلد منزوع الغلاف.
7- شرح الإبانة. ذكره الجنداري في (رجال الأزهار).(1/73)

وفاته ومكان دفنه
توفي صاحب الترجمة سنة(353هـ).
أما مكان دفنه فقد نقل صاحب (المستطاب) (خ) ما لفظه: (ولعل قبره بجرجان وعليه مشهد هنالك، يروى أنه لم يبق من المشاهد التي أخربتها التتار حال خروجهم على الملك محمد بكسل خوارزم شاه إلا المشاهد التي في بلاد الزيدية كمشهد السيدين أبي العباس وأبي طالب).(1/74)

مصادر ترجمته
مطلع البدور(1/خ)، التحف شرح الزلف ص(189)، طبقات الزيدية(1/خ) (رهن التحقيق)، الجداول للقاسمي(خ)، أعيان الشيعة(2/469)، فهرس أسماء علماء الشيعة ومصنفيهم(21) رقم(34)، الفلك الدوار ص(63)، فهرس مكتبة الجامع الكبير. المكتبة الغربية ص(698)، فهرس مكتبة الجامع الكبير بصنعاء الأوقاف ص(1808-1810) الأرقام(2347، 2127، 2185)، مؤلفات الزيدية (1/140، 246)، (2/128، 190، 325)، (3/22، 106)، معجم المؤلفين لكحالة(1/136)، لوامع الأنوار (ينظر فهارسه)، رجال الأزهار للجنداري ص(3)، طبقات أعلام الشيعة: نوابغ الرواة في رابعة المئات ص(17)، اللآلئ المضيئة (2/خ)، المستطاب(خ)، الشافي للإمام عبد الله بن حمزة(1/317-318)، أعلام المؤلفين الزيدية(78-79) ترجمة(42)، مصادر تأريخ اليمن لأيمن فؤاد السيد(84) ومنه: الطبقات الزهر(خ)، نزهة الأنظار في ذكر أئمة الزيدية الأطهار وشيعتهم النحارير الكبار وطرقهم في أسانيدهم إلى النبي المختار للعلامة يحيى بن محمد بن حسن المقرائي (خ)، كنز الأخيار في السير والأخبار(خ)، أخبار فخ لأحمد بن سهل الراوي بتحقيق د.ماهر جرار (ينظر فهارسه) ص(365)، التحرير، للناطق بالحق(1/10)، أسانيد الأئمة، أحمد بن سعد الدين المسوري(خ).(1/75)