من اسمه يحيى
(ط) يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود السلمي أبو هاشم المدني، عن مالك والدراوردي وعبد الخالق بن أبي حازم، وعنه النضر بن سلمة ومحمد بن إسماعيل الترمذي ومحمد بن نصر الفراء، وثقه أبو حاتم وابن حبان، وقال: ربما وهم وخالف. احتج به النسائي.
(ش) يحيى بن الناصر أحمد بن الهادي إلى الحق، يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي، عن أبيه، عن جده، وعنه ولده يوسف دعا إلى الله، وتلقب بالمنصور بالله وظهور أمره يغني عن الأطناب في ذكره، قال ابن عنبة: كان فيه خير كثير أنقذ رجلاً من أهله ليختبر أبا عبد الله الداعي، وقال: إن رأيته أفضل مني بالإمامة فاكتب إليَّ بذلك لأبايع له وأدعو إليه. قال ابن عنبة: وقاتل أخاه علياً على الإمامة. وقال غيره: الظاهر أن اختلاف أولاد الناصر في الإمامة بعده. توفي في شهر محرم سنة ست وسبعين وثلاثمائة، روى له المرشد.
(4) يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مولاهم أبوزكريا الكوفي الأحول، عن يونس بن إسحاق والثوري والحسن بن صالح وغيرهم، وعنه محمد بن شجاع وأبو هشام الرفاعي وحسن بن ثابت وإسرائيل ووكيع وخلق، وثقه ابن معين والنسائي ويعقوب، عداده في رجال الزيدية بايع الإمام محمد بن إبراهيم وتابعه، توفي في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين، هو أحد ثقات محدثي الشيعة، واحتج به الجماعة.
(م) يحيى بن إسماعيل بن يحيى الكوفي، عن أبي زكريا البجلي وحسن بن إسماعيل بن خالد، وعنه يزيد بن سنان، الظاهر أنَّه الخواص: وثقه الخزرجي.
(ش كم) يحيى بن إسماعيل بن زكريا عن عبد الله بن محمد الشرفي، وعنه أبو محمد عبد الله بن الحسن قاضي القضاة.
(جا) يحيى بن إسحاق، عن أنس بن مالك، وعنه هشيم.
(ط) يحيى بن الأشعث، عن إسماعيل بن إياس.
(مح ش) يحيى بن الأشعث الكندي، عن مصعب بن زيد الأنصاري، وعنه يونس بن أرقم البصري.(3/166)

(ط) يحيى بن أكثم التميمي أبو محمد المروزي القاضي، عن عبد العزيز بن أبي حازم وابن المبارك والفضل بن موسى وغيرهم، وعنه الترمذي والسراج ومحمد بن كرد تكلم فيه، وعظمه أحمد وقال إسماعيل القاضي: أبرأ إلى الله أن يكون فيه شيء مما رمي به، ولكنه فيه دعابة. وقال ابن حبان: لا يشتغل بما يحكي عنه أكثرها لا تصح. توفي سنة اثنتين وأربعين ومائة، احتج به الترمذي.
(مح م ن) يحيى بن أيوب الغافقي البصري أبو العباس، عن محمد بن عمر بن علي ويزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عجلان وخلق، وعنه ابن وهب ويزيد بن الحباب وأبو عبد الرحمن المقري وخلق، وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان وابن حبان، توفي سنة ثمان وستين ومائة، احتج به الجماعة.
(ش) يحيى بن أيوب بن أبي زرعة البجلي، عن جده أبي زرعة بن عمرو والشعبي وعبد الله بن قتادة وغيرهم، وعنه الفريابي وحماد بن أسامة وابن المبارك وجماعة، وثقه أبو داود، وقال ابن معين: لا بأس به. احتج به أبو داود والترمذي.
(2 جا ش ل) يحيى بن أيوب البغدادي أبو زكريا، عن ابن عيينة وهشام بن حسان وأسباط بن محمد وغيرهم، وعنه وهب وحامد بن محمد ومعاذ بن فضالة وغيرهم، وثقه أبو داود وابن حبان، وتوفي سنة ثمان وستين ومائة، احتج به الجماعة.
(ط) يحيى بن المقابري البغدادي أبو زكريا، عن أسباط، وعنه أحمد بن سالم، وثقه في الكاشف وابن فهم، احتج به مسلم والأربعة إلاَّ ابن ماجة، توفي سنة أربع وثلاثين ومأتين.
(ط) يحيى بن بكير، عن ابن لهيعة، هو ابن عبد الله بن بكير يأتي.
(ط ش) يحيى بن أبي بكير بسر القيسي العبدي أبو زكريا البغدادي قاضي كرمان، عن شعبة وإسرائيل وفضيل بن مزروق، وعنه محمد بن المثنى وعثمان بن أبي شيبة والحارث بن أبي أسامة وخلق، وثقه ابن معين والعجلي، توفي سنة ثمان ومأتين، احتج به الجماعة.(3/167)

(مح) يحيى بن البهراني، هو ابن عبد الله البهراني أبو عمرو الكوفي، عن ابن عياض، وعنه أبو إسحاق وشعبة، احتج به مسلم وأبو داود والنسائي.
(جا) يحيى بن جابر الطائي أبو عَمْرو قاضي حمص، عن عوف بن مالك والمقدام بن معدي كرب، وعنه الزبيدي ومعاوية بن صالح وسليمان بن سليم، وثقه دحيم والعجلي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
(مح) يحيى بن الجزار العرني مولى بُجيلة الكوفي، عن علي عليه الصلاة والسلام والحسين وعائشة، وعنه الحكم بن عتيبة وحسين العرني، وثقه أبو حاتم، قال الحكم: كان يغلوا في التشيع، قال في الميزان: صدوق وثق. توفي رأس المائة، احتج به مسلم والأربعة.
(ط) يحيى بن أبي الجارود، عن عباد بن يعقوب، الظاهر أنَّه ابن يسار الكندي، قال الذهبي: شيخ العباد وأنكر عليه حديث الشجرة، وقد تابعه الإمام زيد وحديث <أنا مدينة العلم..> وقد تابعه علي بن موسى.
(ط ش ل) يحيى بن جعدة، قال قال علي عليه السلام: <يا حملة العلم>. وروي عن زيد بن أرقم، وعنه ثوير بن أبي فاختة وحبيب بن أبي ثابت وفي أمالي المرشد: يحيى مولى جعدة وفي التقريب يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي، ثقة وقد أرسل عن ابن مسعود من الثامنة، احتج به مسلم والأربعة إلاَّ الترمذي، ووثقه أبو حاتم والنسائي.
(جا) يحيى بن جعفر بن أبي طالب، عن عبد الرحمن بن حفص، وعنه محمد بن الحسين الزعفراني.
(جا) يحيى بن حاتم بن عكرمة أبو حاتم المكتب، عن يوسف بن يعقوب، وعنه حسن بن أبي عثمان.
(ط ش) يحيى بن الحارث الذماري أبو عمرو الدمشقي، عن واثلة بن الأسقع وابن المسيب وابن أسماء وهاشم بن محمد، وعنه الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة ومحمد بن سعد، وثقه ابن معين ودحيم وأبو حاتم وأبو داود، توفي سنة خمس وأربعين ومائة، احتج به الأربعة.
(كم) يحيى بن ابن حبيب بن إسماعيل، عن أسامة، وعنه أبو أحمد الحافظ.(3/168)

(م) يحيى بن حسان التنيسي أبو زكريا المصري، عن معاوية بن سلام ووهب وحماد بن زيد وعبد العزيز بن أبي سلمة، وعنه الشافعي وأحمد بن صالح والدارمي وغيرهم، وثقه أحمد والعجلي والنسائي، قال ابن يونس، توفي سنة ثمان ومأتين، احتج به الستة إلاَّ ابن ماجة.
(مح) يحيى بن حسان، عن وكيع، وعنه محمد بن منصور.
(محيط) يحيىبن الحسن بن مروان، عن حماد وعنه حمدان بن إبراهيم البزار.
(2 محيط جا) يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين النسابة، عن الزبير، بن بكار وإبراهيم بن علي والحسن بن يحيى وعدة، وعنه حفيده الحسن بن محمد بن يحيى، قال القاضي: كان جليل القدر عظيم الشأن يقرى فأكثر، وروى عنه أهله والمحدثون من غيرهم، ومن تلامذة ابن عقدة.
قلت: هو يحيى بن الحسن العقيقي صاحب القاسم بن إبراهيم وله إليه المسائيل وصنف كتاب أنساب الطالبين وعليه المعتمد في النقل ويقال: إنَّه أول من جمع في أنسابهم وله تاريخ المدينة.
(ش) يحيى بن الحسن الموات، عن علي بن هاشم، وعنه الطبراني.
يحيى بن الحسن بن الفرات من حملة العلم بالكوفة وممن بايع محمد بن إبراهيم وخرج للجهاد بين يديه، وكان يذهب إلى مذهب الزيدية حتى أنَّه هو وعباد بن يعقوب أنكرا على الإمام محمد بن القاسم الطلقاني كلام تكلم به يطابق بعض كلام المعتزلة مع أن الإمام محمد يذهب إلى رأي الزيدية الجارودية رحمه الله.(3/169)

(محيط) يحيى بن الحسين الجرجاني بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الإمام المرشد بالله أبو الحسين المحدث حدث عن أمم ذكروا في هذا الكتاب، وعنه المظفر بن عبد الرحيم الحمدوني والشيخ أبو العباس أحمد بن الحسن بن القاسم والشيخ الإمام إسماعيل بن علي الفزار، وعلي بن الحسين مؤلف المحيط، قال المنصور بالله: كان للمرشد بالله أماليين أحدهما يوم الخميس ويعرف بالخميسيات والثاني كتاب الأنوار أملاه يوم الإثنين. قال محيي الدين القرشي في الخميسية ما لفظه: ولقد جمع ـ يعني الإمام ـ في هذه الأمالي محاسن أخبار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعيونها ورواها بأسانيد صحيحة عند علماء هذا الشان وذكر الحكم عليها بالصحة في مقدمتها ويكفي ذلك الكتاب شرفاً تلقي العترة له بالقبول وأيضاً فهو كامن أعظم معتمداتهم ومرجوعاتهم ومن بحث وأخذ عرف ومن جهل شيئاً عاداه. اهـ من السفينة للإمام أحمد بن هاشم، قام ودعا إلى الله في أيام المستظهر، وكانت دعوته في الجيل والري وجرجان ولا زال ساعياً في مرضات الحي القيوم حتى لحق بالله سنة تسع وتسعين وأربع مائة في خامس عشر ربيع آخر ومولده عليه السلام سنة اثنتا عشرة واربع مائة.(3/170)