[ 417 ]
= حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي (ع م) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة حصباؤها الياقوت والزمرد ملاطها المسك الاذفر ترابها الزعفران أنهارها جارية ثمارها متدلية وأطيارها مرنة ليس فيها شمس ولا زمهرير لكل رجل من أهله ألف حور يمكث مع الحورا (1) من حورها ألف عام لا تمله ولا يملها وان أدنى أهل الجنة منزلة لمن يغدا عليه ويراح بعشرة آلاف صفحة في كل صفحة لون من الطعام له = الجثو، وقد اخرج البخاري بسنده إلى أبي هريرة قال: استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود، قال المسلم: والذي اصطفى محمدا على العالمين في قسم يقسم به، فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي فذهب اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وأخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلى الله عليه وآله: لا تخيروني على موسى فان الناس يصعقون يوم القيامة فأكون اول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله عزوجل اه‍. في الوسائل العظمى باسناده إلى الإمام الاعظم أبي الحسين زيد ابن علي عليه السلام عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه انه قال: ست خصال من جمعها لم يدع للجنة مطلبا ولا من الناس مهربا: من عرف الله تعالى فأطاعه وعرف عدوه فعصاه وعرف الحق فاتبعه وعرف الباطل فاتقاه وعرف الدنيا فرفضها وعرف الجنة فطلبها اه‍. من حاشية سيدي عماد الدين رحمه الله. (1) الحورا: الشديدة البياض بياض العين الشديدة السواد سواد العين اه‍. من تفسير الغريب للامام زيد بن علي عليه السلام.
---(1/417)

[ 418 ]
رائحة وطعم ليس للآخر وان الرجل من أهل الجنة ليمر به الطائر افيشتهيه فيخر بين يديه اما طبيخا واما مشويا ما خطر بباله من الشهوة وان الرجل من أهل الجنة ليكون في جنة من جنانه بين أنواع الشجر إذ يشتهي ثمرة من تلك الثمار فتدلى إليه فيأكل منها ما أراد ولو ان حورى من حورهم برزت لاهل الارض لاعشت ضوء الشمس ولافتتن بها أهل الارض. = حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي (ع م) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من قال استغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو وأتوب إليه ثم مات غفر الله ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ورمل عالج (1).
---
(1) عالج: موضع بين مكة والمدينة كثير الرملة. قال الإمام المرشد بالله عليه السلام في أماليه الخميسية ما لفظه: أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد ابن احمد بن عبد الله التميمي قال حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: حدثنا الحسن بن زياد قال حدثنا محمد بن اسحق عن الإمام زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام ان تقول أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأستنصره وأستعصمه وأتوب إليه وهو التواب الرحيم، وقال: يا بنية من قالها مرة غفر الله له ومن قالها مرتين غفر الله له ولوالديه ومن قالها ثلاثا غفر الله له ولوالديه =
---(1/418)

[ 419 ]
= حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي (ع م) قال ما من يوم يمر على ابن آدم الا ينادي يا ابن آدم اعمل في اليوم أشهد لك يوم القيامة واصحب الناس بأي خلق شئت يصحبوك بمثله. = حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي (ع م) قال: اول ما تغلبون عليه الامر بالمعروف (1) والنهي عن المنكر بأيديكم ثم بألسنتكم ثم بقلوبكم فإذا لم ينكر القلب المنكر ويعرف المعروف نكس فجعل أعلاه أسفله. = حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي (ع م) قال: لتأمرن
---
= ولقرابته ومن قالها أربعا غفر الله له ولوالديه ولقرابته ولامة محمد صلى الله عليه وآله. (1) وعن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال: ينبغ في آخر الزمان قوم يراؤون يتقرؤون ويتنسكون ولا نهيا عن منكر ولو أضرت الصلاة وسائر أعمالهم بأموالهم وانفسهم لرفضوها كما رفضوا اشرف الفضائل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، هنالك يتم غضب الله عليهم فيهلك الابرار في ذات الفجار والصغار في ذات الكبار، ألا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة تتم الفرائض وتحل المكاسب وتعمر الارض وينتصف من الاعداء، فأنكروا بقلوبكم وانطقوا بألسنتكم واضربوا بسيوفكم حتى يفيئوا إلى امر الله وهم كارهون.
---(1/419)

[ 420 ]
بالمعروف ولتنهون عن المنكر (1) أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم. = حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي (ع م) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا قدست امة لا تأمر بمعروف ولا تنهي عن منكر ولا تأخذ على يد الظالم ولا تعين المحسن ولا ترد المسئ عن اساءته. = حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي (ع م) قال: قال رسول الله " ص " إذا أراد الله ان يصافي (2) عبدا من عبيده صب عليه البلاء صبا وثج عليه البلاء ثجا فإذا دعا قالت الملائكة صوت معروف، وقال جبريل يا رب هذا عبدك فلان يدعوك فاستجب له فيقول الله تبارك وتعالى اني احب ان أسمع صوته فإذا قال يا رب، قال لبيك عبدي لا تدعوني بشئ الا استجبت لك على احدى ثلاث خصال اما ان أعجل لك ما تسألني واما ان أدخر لك في الآخرة ما هو أفضل منه واما ان أدفع عنك من البلاء مثل ذلك، ثم قال رسول الله " ص " يؤتى بالمجاهدين يوم القيامة فيجلسون للحساب ويؤتى بالمصلي فيجلس للحساب ويؤتى
---
(1) أخرجه البزار والطبراني في الاوسط عن أبي هريرة. (2) وفي الجامع الصغير للسيوطي وقال اخرجه الديلمي عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا رأيتم العبد ألم به الفقر والمرض فان الله يريد ان يصافيه اه‍.
---(1/420)

[ 421 ]
بالمتصدق فيجلس للحساب ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ثم يساقون إلى الجنة بغير حساب حتى يتمنى أهل العافية ان أجسادهم قرضت بالمقاريض في الدنيا. = حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي " ع م " قال: أهدي لرسول الله " ص " دجاج فطبخ بعضهن وشوى بعضهن ثم أتى بهن فأكل منهن فأكلت معه وما رأيت رسول الله " ص " جمع بين ادامين حتى لحق بالله تبارك وتعالى. = حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي " ع م " قال: قال رسول الله " ص " ان المتحابين في الله تعالى لعلى عمود من ياقوتة حمراء على رأس العمود سبعون غرفة يضئ حسنهن لاهل الجنة كما تضئ الشمس لاهل الدنيا، فيقول أهل الجنة انطلقوا بنا ننظر إلى المتحابين في الله فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم لاهل الجنة كما تضئ الشمس لاهل الدنيا عليهم ثياب خضر من سندس بين أعينهم مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون في الله عزوجل. = حدثني زيد بن علي ْْعن أبيه عن جده عن علي " ع م " انه مر بقوم يلعبون بالنرد (1) فضربهم بدرته حتى فرق بينهم ثم قال الا وان الملاعبة
---
(1) النرد بفتح النون وسكون الراء اه‍. ضياء. وهو خشبة صغيرة ذات فصوص يلعب بها، ذكره في الانتصار.
---(1/421)