[مايوجب الوضوء]
127. ـ خبر : وروي عن علي عليه السلام أنه قال: كنت رجلا مَذَّاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( هي أمور ثلاثة: الوَدْيُ: وهو شيء يتبع البول، كهيئة المني، فذلك منه الطهور، ولاغسل منه. والمَذْيُ: أن ترى شيئاً أو تذكره فتمذي، فذلك منه الطهور ولاغسل منه. والمني: الماء الدافق إذا وقع مع الشهوة أوجب الغسل )).
128. ـ خبر : وروي عن محمد بن الحنفية، عن أبيه علي عليه السلام قال: كنت أجد مذياً فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك، واستحييت أن أسأله لأن ابنته عندي، فسأله، فقال: (( إن كل فَحْل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه الوضوء )).
129. ـ خبر : وروي عن النبي صلى الله عليه أنه (( أمر المستحاضة إذا مضت أيام أقرائها أن تغتسل وتتوضأ لكل صلاة )).
130. ـ خبر : وروي عن علي عليه السلام أنه قال: قلت يارسول الله الوضوء كتبه الله علينا من الحدث فقط؟ قال: (( لا، بل من سبع: من حديث، وبول، ودم سائل، وقيء ذارع، ودسعة تملأ الفم، ونوم مضطجع، وقهقهة في الصلاة )).
131. ـ خبر : وروي عن علي عليه السلام أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه: (( القَلَس يفسد الوضوء )).
132. ـ خبر : وروي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (( إذا قَاءَ أحدكم في صلاته أو رَعُفَ فلينصرف وليتوضأ )).
133. ـ خبر : وروى الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام يرفعه إلى علي عليه السلام قال: (( من رعف وهو في صلاته فلينصرف فليتوضأ وليستأنف الصلاة )).
134. ـ خبر : وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أمر المستحاضة بتجديد الوضوء لكل صلاة، وقال: (( إنما هو دم عِرْق )).(1/31)

واستدل مخالفونا بما روي عن النبي صلى الله عليه أنه قال: (( الوضوء مما خرج من السبيلين )). وهذا يفسد عليهم قولهم أن لمس المرأة ومس الفرجين ينقض الوضوء، ونوم المضطجع والقهقهة في الصلاة.
135. ـ خبر : وروي عن علي عليه السلام أنه قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد تطهر للصلاة، فأمس إبهامه أنفه، فإذا دم، فأعاد مرة أخرى فلم ير شيئاً وجف مافي إبهامه، فأهوى بيده إلى الأرض فمسحها ولم يحدث وضوءاً ومضى إلى الصلاة.
136. ـ خبر : وروي عن علي عليه السلام أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( إن العين وكاء الاست فإذا نامت العين استطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ )).
137. ـ خبر : وروي عن صفوان بن عَسَّال، قال: (( كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لاننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة، /13/ لكن من غائط أو بول أو نوم )).
واستدل مخالفونا بما روي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نام ثم قام فصلى، فقيل له في ذلك، فقال: (( إنما الوضوء على من نام مضطجعاً )). ومعناه عندنا: من نام نوم المضطجع. وفي الخبر: (( إذا اضطجع استرخت مفاصله ))، وهذه العلة تدل على أن من نام قاعداً واسترخت مفاصله أنه ينتقض وضوءه. وما احتج به الشافعي من حديث أنس أنهم كانوا ينامون خلف رسول الله صلى الله عليه وآله جلوساً، ثم يقومون إلى الصلاة ولايتوضون. فليس فيه أنهم كانوا ينامون نوماً يزيل العقل. يدل عليه ماروي عن ابن عباس أنه قال: وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق خفقة أو خفقتين.
138. ـ خبر : وروي أن شيخاً من الأنصار كان يمر بمجلس لهم فيقول: أعيدوا الوضوء فإن بعض ماتقولون شر من الحدث.
139. ـ خبر : وروي أنه قيل لعبيدة السلمان: مما يعاد الوضوء؟ فقال: من الحدث وأذى المسلم.(1/32)

140. ـ خبر : وروي عن أنس قال: (( كان رسول الله صلى الله عليه يأمرنا بالوضو ء من الحدث ومن أذى المسلم )).
141. ـ خبر : وروي أن النبي صلى الله عليه (( أمر من قهقه في الصلاة بإعادة الوضوء والصلاة )).
واحتج مخالفونا بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (( لاوضوء إلا من صوت أو ريح أو كبيرة )). قلنا: إن هذا الخبر ورد فيمن شك هل أحدث أم لا، يدل عليه هذا الخبر.
142. ـ خبر : وروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (( إن الشيطان يأتي أحدكم فينفخ بين إليتيه، فلاينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً )).
143. ـ خبر : وروي عن قيس بن طلق، عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفي مس الذكر وضوء؟ قال: (( لا )). وعنه مثله: (( هل هو إلا بضعة منك )). وعنه مثله: (( هل هو إلا جذوة منك )).
144. ـ خبر : وروي عن علي عليه السلام أنه قال: (( ماأبالي أنفي مسست أو أذني أو ذكري )).
145. ـ خبر : وروي عن خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيهم علي وابن مسعود وحذيفة وعمران بن حصين ورجل آخر، أنهم كانوا لايرون في مس الذكر وضوءاً.
واحتج مخالفونا بما روي عن الزهري عن عروة أنه تَذَاكَر هو ومروان الوضوء من مس الفرج، فقال مروان: حدثتين بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمر بالوضوء من مس الفرج. فكأن عروة لم يرفع بحديثها رأساً، فأرسل مروان شرطياً له إليها فرجع وأخبرهم بمثل ذلك.
وهذا ضعيف من وجوه: منها أن عروة لم يرفع بحديثها رأساً. ومنها: أن راوي الحديث الزهري وقد روي أنه كان أحد حرس خشبة زيد بن علي عليه السلام حين صلب، فحديثه ساقط. ومنها: إجماع الصحابة إلا مايروى عن ابن عمر، فإنه كان شديد التحفظ في الطهارة، وكان يغسل باطن عينيه ويتوضأ لكل صلاة.
146. ـ خبر : وروي عن عائشة قالت: (( كان رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم يُقَبِّل بعض نسائه ولايتوضأ )).(1/33)

147. ـ خبر : وروي عن عائشة قالت: (( قبلني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصلى ولم يحدث وضوءاً )).
148. ـ خبر : وعن أم سلمة قالت: (( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلها وهو صائم، ثم لا /14/ يفطر ولايحدث وضوءاً )).
149. ـ خبر : وعن عائشة أنها طلبت رسول الله صلى الله عليه وآله ليلا، قالت: فوضعت يدي على صدر قدمه وهو ساجد يقول: كذا وكذا.
150. ـ خبر : وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( الملامسة الجماع )).
151. ـ خبر : وعن علي عليه السلام: ?أو لامستم النساء?. قال: هو الجماع.
152. ـ خبر : وعن ابن عباس قال: هو الجماع.
واحتج مخالفونا بماروي عن ابن عمر أنه قال: فمادون الجماع لمس، وقد ثبت شدة احتياطه. وبما روي أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: إن نلت من امرأة كلما ينال الرجل من المرأة غير الجماع. فقال له: (( توضأ وصل )). وهذا لاحجة لهم به، لأنه ليس في الحدث إنه كان على وضوء، وهو أيضاً لايكاد يسلم من المذي.
153. ـ خبر : وعن أبي العالية أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي وخلفه أصحابه فجاء رجل أعمى وثم بئر على رأسها خصفة، فتردى فيها فضحك القوم، فأمر رسول الله صلى الله عليه من ضحك بأن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة.
قلنا: وهو ينقض الوضوء إذا كان معصية، كما ليس ينقض الوضوء في غير الصلاة من الضحك إلا ماكان معصية لله، قياساً على سائر الأحداث، إذا كانت ناقضة للطهارة في الصلاة وفي غيرها.
154. ـ خبر : وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (( أنه كان يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم الفتح صلى الصلوات أجمع بوضوء واحد )).(1/34)

155. ـ خبر : وعن أبي غطيف الهذلي قال: صليت مع ابن عمر الظهر في مجلس في داره فانصرفت معه، حتى إذا نودي بالعصر دعا بوضوء، ثم خرج وخرجت معه وصلى العصر، ثم رجع إلى مجلسه ورجعت معه، حتى إذا نودي بالمغرب دعا بوضوء فتوضأ، فقلت له: أي شيء هذا يا أبا عبدالرحمن؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( من توضأ على طهر كتب الله له بذلك عشر حسنات )) ففي ذلك رغبت يا ابن أخي.
156. ـ خبر : وعن جابر بن عبدالله قال: ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى امرأة من الأنصار ومعه أصحابه فقدمت لهم شاة مصليه فأكل وأكلنا ثم حانت الظهر فتوضأ ثم صلى ثم رجع إلى فضل طعامه، فأكل ثم حانت العصر فصلى ولم يتوضأ.(1/35)