4 ـ وضعت بعض العناوين في ثنايا المجموع وأبقيت على العناوين التي جاءت في المطبوع من المجموع كما هي.
5 ـ أبقيت على أسماء الكتب والرسائل كما جاءت في المخطوطات ولم أهتم في الأغلب بما يكون في أول الكتب والرسائل وآخرها مما ظننت أنه من عمل النساخ وكذلك ما كتبه في هوامش المخطوطات النساخ أو القراء والمشائخ.
6 ـ شرحت بعض الألفاظ الغريبة أو المصطلحات تسهيلاً على طلبة العلوم الدينية.
7 ـ عرفت بعض الأعلام في المجموع تعريفاً موجزاً وخصوصاً من اطلعت له على ترجمة من اصحاب الإمام أو تتبعت ذكره في سيرة الإمام.
8 ـ تحريت في إخراج النص مصطلحات التحقيق والنشر من تنقيط وترقيم وسائر مصطلحات النشر والتحقيق جهدي.
9 ـ أبقيت فيما اعتمدت فيه على المطبوعات ما أثبته محققوها في هوامشها معرفاً لذلك في الأعم الأغلب أو في الكل بقولي: في هامش ط.
10 ـ لم أحفل بتخريج الأحاديث الواردة في المجموع لندرتها وشهرة أكثرها وللثقة بنقل الإمام وتحريه في الرواية عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
11 ـ وضعت مقدمة للمجموع ضمنتها ما رأيته مهماً على سبيل الجملة مما له علاقة بالتعريف بشخصية الإمام السياسية والفكرية وما أثير حوله، ودراسة ما تضمنه المجموع أساساً تاركاً الإشارات التفصيلية لجوانب فكره وآرائه الكلامية في مختلف موضوعات علم الكلام وغيرها للدراسة الموسعة بإذن الله تعالى.
وصف المخطوطات
لقد تحصلت على ثلاث نسخ خطية جيدة متفاوته الأزمنة والصحة والدقة، وهي على ترتيبها الزمني كالآتي:(1/41)

1 ـ نسخة قديمة يغلب عليها الصحة ويتفاوت خطها، ويعود تاريخها إلى القرن السابع الهجري (648هـ) كما يظهر على بعض لوحاتها، وهي بمكتبة الجامع الكبير بصنعاء، وتحمل عنوان: كتاب المجموع من كتب الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين وسلامه، وكتب في آخرها: وكتب الفقير إلى ربه المعترف بخطئه وذنبه إسماعيل بن علي. وقد رمزت لها بالحرف (أ).
ومجموع ما فيها من كتب ورسائل الإمام على الترتيب الآتي كما جاء على غلافها:(1/42)

كتاب البالغ المدرك، كتاب الأصول، جوابه لأهل صنعاء، كتاب المسترشد، باب الرد على أهل الزيغ من المشبهين، مسألة في العلم والقدرة والإرادة والمشيئة، كتاب تفسير معاني السنة، جواب مسألة النبوة والإمامة، كتاب تثبيت إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، باب إثبات النبوة، مسالة لرجل من أهل قم، جواب مسائل الحسين بن عبد الله الطبري، مسألة أجاب بها أيضاً في الإمامة، كتاب إثبات النبوة لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، كتاب الجملة، كتاب المنزلة بين المنزلتين، كتاب تفسير الكرسي، كتاب الديانة، كتاب الخشية، كتاب الرد على من زعم أن القرآن قد ذهب بعضه، جواب مسائل لابنه المرتضى ومن مسائل محمد بن عبيد الله العلوي، كتاب الرد على ابن جرير، مسالة من مسائل التباعي، رواية عنه عليه السلام ورواية أخرى، موعظة له عليه السلام، كتاب القياس، جواب مسائل أبي القاسم الرازي، كتاب المناهي، ذكر خطايا الأنبياء عليهم السلام، كتاب الرد على المجبرة القدرية، كتاب العرش والكرسي، كتاب الفنون، كتاب تثبيت الإمامة، كتاب فيه معرفة الله في العدل والتوحيد وتصديق الوعد والوعيد عن الإمام المرتضى عن أبيه، كتاب الرد على الحسن بن محمد بن الحنفية، منتزع من سياسة النفسن، كتاب عهده إلى عماله. هذا ما جاء على الغلاف وأظن فيه زيادة على ذلك رسالتين أو ثلاث تقريباً لم تذكر.
2ـ نسخة ثانية حسنة الخط بخط واحد، ولكنها كثيرة السهو والسقط، وقد صورتها مكتبة اليمن الكبرى ونشرتها بعنوان: (( المجموعة الفاخرة ))، ويعود تاريخها إلى اواخر القرن الحادي عشر الهجري: قال في آخرها: كان تمام زبر هذا الكتاب المبارك في يوم الجمعة لعله ثامن شهر الحجة الحرام سنة (1097هـ)، وذلك بعناية سيدي الصنو القاضي ضياء الدين يحيى بن الحسين السحولي حفظه الله تعالى، بخط العبد الفقير إلى الله الفقيه حسين بن علي حثيث وفقه الله. وقد رمزت لها بالحرف (ب).(1/43)

ومجموع ما فيها كما جاء في الغلاف على الترتيب الآتي:
كتاب المسترشد، كتاب الرد على أهل الزيغ، كتاب البالغ المدرك، كتاب الخشية، جواب مسالة النبوة والإمامة، تثبيت إمامة أمير المؤمنين، جواب مسألة لرجل من أهل قم، إثبات النبوة، تثبيت نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، مسألة في الذبائح، كتاب تفسير الكرسي، كتاب العرش والكرسي، جواب أهل صنعاء، كتاب أصول الدين، ذكر خطايا الأنبياء صلوات الله عليهم، كتاب الجملة، كتاب المنزلة بين المنزلتين، كتاب القياس، جواب مسائل الرازي، كتاب الديانة، كتاب معاني السنة، كتاب العدل والتوحيد، الرد على من قال إن القرآن قد ذهب بعضه، الرد على ابن جرير، جواب مسألة من مسائل التباعي، كتاب النهي، مسألة في العلم والقدرة والإرادة والمشيئة، جواب مسألة في أكل لحوم الخيل والبغال والحمير، كتاب الرد على الحسن بن محمد بن الحنفية، كتاب الرد على المجبرة القدرية الأول، كتاب الرد على المجبرة الثاني، كتاب دعوة إلى أحمد بن يحيى بن زيد، مسائل الحسين بن عبد الله الطبري، جواب مسائل لابنه المرتضى ومن مسائل علي بن محمد العلوي، ومن مسائل محمد بن عبيد الله، خبر دخوله اليمن.
3 ـ نسخة ثالثة جيدة الخط صحيحة اللفظ، قرئت على شيخ شيوخ صعدة العلامة الحسن بن محمد سهيل رحمه الله وهي في ملكه ويعود تاريخها إلى سنة (1372هـ) بعنوان: مجموع من كتب الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين.. إلخ، قال في آخرها: كان الفراغ بمن الله تعالى وعونه ضحى يوم الجمعة شهر ربيع آخر سنة (1372هـ) بعناية سيدي الوالد العلامة شرف الإسلام الحسن بن محمد سهيل أطال الله مدته وغفر له ولنا ولجميع المؤمنين آمين، بقلم العبد الفقير الحقير الراجي عفو ربه ومغفرته والدعاء من إخوانه المؤمنين في الحياة وبعد الممات علي بن إسماعيل سهيل غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين أجمعين، وقد رمزت لها بالحرف (ج).(1/44)

ومجموع كتبها ورسائلها على الترتيب كالآتي:
كتاب البالغ المدرك، كتاب الديانة، كتاب الخشية، كتاب المسترشد، باب الرد على أهل الزيغ، مسألة في العلم والقدرة والإرادة والمشيئة، كتاب تفسير معاني السنة، جواب مسألة النبوة والإمامة، تثبيت إمامة أمير المؤمنين، باب إثبات النبوة، مسألة في الإمامة، جواب مسألة لرجل من أهل قم، جواب مسائل الطبري، الدليل على نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كتاب الجملة، مسألة في الذبائح، كتاب المنزلة بين المنزلتين، كتاب تفسير الكرسي، جواب أهل صنعاء، كتاب اصول الدين، الرد على من زعم أن القرآن قد ذهب بعضه، مسائل متفرقة، الرد على سليمان بن جرير، مسألة من مسائل التباعي، رواية عن الهادي فيها نبذ من سيرته، موعظة له، دعوة أحمد بن يحيى بن زيد، مسألة لابنه المرتضى، كتاب القياس، جواب مسائل الرازي، كتاب النهي، كتاب خطايا الأنبياء، كتاب الرد على المجبرة والقدرية الثاني، كتاب الفنون، كتاب الرضاع، كتاب تثبيت الإمامة، وقيل إنه لزيد بن علي، عهده إلى عماله، كتاب تأويل العرش والكرسي.
هذا وقد اعتمدت على المطبوعتين اللتين نشرتا بعنوان (( رسائل في العدل والتوحيد )) في الرسائل التي للإمام الهادي فيها وهما:
1 ـ رسائل العدل والتوحيد إختارها وقدم لها سيف الدين الكاتب، منشورات: دار مكتبة الحياة بيروت ـ لبنان. كتاب الرد والاحتجاج على الحسن بن محمد بن الحنفية، وهي نسخة صحيحة فيها شيء من السقط وبعض التصحيف، وقد اعتمدتها في كتاب الرد على ابن الحنفية.
2 ـ رسائل العدل والتوحيد دراسة وتحقيق الدكتور محمد عمارة، منشورات دار الشروق، وهي نسخة صحيحة أيضاً فيها شيء من السقط والتصحيف، وقد اعتمدت عليها في الرسائل التالية: الرد على المجبرة القدرية الأول، كتاب فيه معرفة الله من العدل والتوحيد وتصديق الوعد والوعيد..، كتاب الجملة، الرد على أهل الزيغ من المشبهين.(1/45)