وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((والذي نفسي بيده لا يدخلوا الجنة حتى يؤمنوا، ولا يؤمنوا حتى يحبوكم لله ولرسوله)).
وروي أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا أولاد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم وهم عترتي، خلقوا من طينتي، ويل للمكذبين بفضلهم، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله)).
وروي أنه عليه السلام قال: ((والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحدٌ إلا كبه الله في النار)).
وأخرج الديلمي أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((اشتد غضب الله على من آذاني وعترتي)).
وأخرج أبو بكر الخوارزمي أنه صلى الله عليه وآله وسلم خرج على أصحابه ووجهه مشرق كدائرة القمر، فسأله عبد الرحمن بن عوف، فقال: ((بشارة أتتني من ربي في أخي وابن عمي وابنتي بأن الله زوج علياً من فاطمة -عليهما السلام-، وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة طوبى، فحملت صكاكاً بعدد محبي أهل البيت، وأنشأ تحتها ملائكة من نور[................................].
فلا يبقى محب لأهل البيت [..............] فصار أخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من أمتي من النار.
وروي أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((من أحب أن ينسأ في أجله، وأن يُمتّع بما خوّله الله فليخلفني في أهل بيتي خلافة حسنة، فمن لم يخلفني فيهم بتر الله عمره، وورد عليّ مسوداً)).
وأخرج الخطيب عن عثمان أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((من آذى شعرة مني فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله)).(1/417)

وأخرج الطبراني والديلمي أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته)).
وروى عنه عليه السلام أنه قال : ((لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء؟ فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون: اللهم صلّ على محمد، وتمسكون بل قولوا: اللهم صلّ على محمد وآل محمد)).
وأخرج الطبراني عن ابن عمر أنه قال: آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ((اخلفوني في أهل بيتي)).
وأخرج الحاكم عن أبي ذر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك)).
وأخرج أبو يعلى عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأمتي))، أشار صلى الله عليه وآله وسلم إلى قوله تعالى: {وَمَا كَانَ الله لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ}[الأنفال:33] وإن وجود أهل بيته كوجوده؛ لأنهم يساوونه في أشياء، منها: أنهم بضعة منه صلى الله عليه وآله وسلم بواسطة فاطمة +، فأقامهم مقامه، في الأمان لأهل الأرض.
قال العلماء: إن الله لما خلق الدنيا بأسرها من أجل محمد صلى الله عليه وآله وسلم جعل دوامها بدوامه ودوام أهل بيته ".
هذه لمعة من أنوارفضائلهم الباهرة، وقطرة من بحار مجدهم الزاخرة، ومن يحيط بما منحهم الله من عظم الشرف وأكرمهم به من سني الزلف، وأن هذا لهو المفخر المشيد، والثناء الخالد على التأبيد.
معال هي الفخر الصحيح وغيرها .... معال مجازٍ بين واهٍ وسالم
ومن ذا يقيس الشمس في رونق الضحى .... إلى كوكب في غيهب الليل عاتم(1/418)

فتأمل أيها المحب بعض ما ورد من الحث الأكيد على حبهم، ومراعاة حقهم والوعيد الشديد على الغض من منصبهم، والتجنب لواضح طريقهم، وإن أردت استقصاء ما لهم من حميد المآثر فهي مرقومة برودها بأنامل المحابر منظومة عقودها في أجياد الدفاتر، مشحونة بها بطون الدواوين، متسلسلة إلى مشرفهم صلى الله عليه وآله وسلم بعدول الراوين، ومن يطيق يزح العباب أو يحصي عدد القطر والتراب.
يفنى الكلام وما يحيط بفضلهم .... أيحيط ما يفنى ما لا ينفد
ولنقف على ما أورده المؤلف من الفضائل في إجازته لمولانا أيده الله تعالى إذ هو المقصود لنا في هذا الأوان، لعدم تمكننا من نقل الكتاب بأسره، فالله المستعان، وبه الاعتصام، وعليه التكلان.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
فرغ رقمها يوم الخميس في شهر محرم سنة اثنين وعشرين وألف بخط مالكه الفقير إلى الله أحمد بن يحيى بن حابس، عفا الله عنه، ولوالديه، وللمسلمين.(1/419)

أهم مراجع التحقيق
القرآن الكريم.
الأحكام في الحلال والحرام، الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين(ع)، المتوفى سنة (298ه‍). الطبعة الثانية- مكتبة التراث الإسلامي
-اليمن- صعدة.
أعلام المؤلفين الزيدية، الأستاذ عبد السلام الوجيه، الطبعة الأولى- مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
مجموع كتب ورسائل الإمام الهادي يحيى بن الحسين (ع)، تحقيق الأستاذ/ عبد الله الشاذلي. الطبعة الأولى- مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
المجموع الحديثي والفقهي، الإمام زيد بن علي (ع)، تحقيق الأستاذ/ عبدالله بن حمود العزي، الطبعة الأولى- مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
تيسير المطالب في أمالي أبي طالب، الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين الهاروني، تحقيق/ عبد الله حمود العزي، الطبعة الأولى- مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
الزهري أحاديث وسيرته، للعالم بدر الدين الحوثي، طبعة مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
أمالي المرشد بالله يحيى بن الحسين الشجري، طبعة عالم الكتب، بيروت-لبنان.
شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الثانية- دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع.
شرح نهج البلاغة، الشيخ محمد عبده، منشورات دار المعرفة
-بيروت- لبنان.
الفلك الدوار في علوم الحديث والفقه والآثار، صارم الدين إبراهيم بن محمد الوزير، تحقيق محمد يحيى سالم عزان، طبعة دار التراث اليمني.(1/420)

المصابيح الساطعة الأنوار في تفسير أئمة أهل البيت الأطهار وشيعتهم الأبرار (1،2،3)، أحمد بن إبراهيم الشرفي، تحقيق/ محمد قاسم الهاشمي- عبد السلام عباس الوجيه، الطبعة الأولى- مكتبة التراث الإسلامي- اليمن- صعدة.
المصابيح في السيرة، أبو العباس الحسني، تحقيق/ عبدالله الحوثي- مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
موسوعة أطراف الحديث النبوي، جمع محمد السعيد زغلول، عالم التراث- بيروت- لبنان.
البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، الإمام أحمد بن يحيى المرتضى-طبعة دار الحكمة اليمانية.
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي، تحقيق/ عبدالكريم جدبان، الطبعة الأولى- دار الحكمة اليمانية- صنعاء.
مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، ابن المغازلي الشافعي، منشورات مكتبة الحياة- بيروت- لبنان.
المنية والأمل في شرح الملل والنحل، الإمام أحمد بن يحيى المرتضى، تحقيق/ محمد جواد مشكور (ط 2)-دار الندى-دمشق- سوريا.
لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار، العالم المجتهد مجدالدين المؤيدي، الطبعة الأولى- مكتبة التراث الإسلامي.
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، عبد الله بن الحسين بن القاسم، تحقيق/ عبد الله الحوثي- الطبعة الأولى- مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
الاعتبار وسلوة العارفين، الإمام الموفق بالله الحسين بن إسماعيل الجرجاني، تحقيق الأستاذ/ عبد السلام الوجيه- الطبعة الأولى- مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
النبذة المشيرة في جمل من عيون السيرة، سيرة القاسم بن محمد(ع)، المطهر الجرموزي، تحت الطبع.(1/421)