وإذا ثبت ذلك: فالإمام إن كان مذهبه وجوبها في خمسة الأوساق لا دونها، فأخذ العمال لها من دون النصاب ممن يقول بعدم وجوبها فيما دونه اجتهاداً أو تقليداً أخذاً لمال المسلم المحرم؛ ومع كونه مال مسلم فصرفه إلى من تحل له الزكاة وإلى من لا تحل له محرم شرعاً، وأكلها أعظم خطراً[134أ] من أكل الزكاة لمن تحرم عليه؛ ولا شك أن هذه المفاسد المذكورة في هذا الباب من أعظم أسباب نزول العقوبات السماوية، كانحباس القطر وتتابع الشدة في الجهات، وقلة الخيرات، وارتفاع البركات، وحصول الموتات، في الناس كما بسطناه في مؤلفنا (نخبة السائلين في عموم رسالة سيد المرسلين) والمتعين على كل مؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم مناصحة أئمة الهدى، وسفن النجا، ومعاونتهم بالتنبيه على إزالة هذه المفاسد؛ وعلى من اطلع على كتابنا هذا مراقبة الله سبحانه، وعدم التعرض لما لا يعنيه من تخطئة الآمرين بالمعروف والناهيين عن المنكر؛ وإلا كان داخلاً في جملة من حملته الحمية، وأهلكته العصبية على أن يكون مشاركاً للآثم في إثمه، مانعاً لحق الله أن يصير إلى من هو له بأمر الله وحكمه، غير قائم بما يجب للإمام من امتثال أمره وحتمه، فيكونون من الأخسرين أعمالاً، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً؛ لما ارتكبه من مخالفة ما عليه الأئمة الهادون الذين يقولون بالحق وبه يعدلون.(1/457)

والواجب على إمام عصرنا أيده الله إنفاذ ما علمناه من قصده، وعرفناه من اهتمامه بإحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة الهادين من بعده، وعلى جميع ولاة الأمر من أبناء الأئمة سلام الله عليهم القيام بما قام به، والحرص على ما هو اللائق بمنصبهم[134ب]ومنصبه من رعاية المصالح، ودرء المفاسد، واقتفاء آثار الأئمة الهداة الأماجد، الذي حققنا في كتابنا هذا ما كانوا عليه من الأقوال والأفعال والمقاصد، وإلى هنا انتهى ما أردنا إيراده في كتابنا (مطمح الآمال) بحمد الله الكبير المتعال. والحمد لله وصلواته على محمد وآله خير آل.
قال المؤلف حفظه الله تعالى: وكان الفراغ من تأليفه يوم الخميس، لعله حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وألف، وكان الفراغ من زبر هذه النسخة المباركة يوم سابع من شهر رمضان الكريم من السنة المذكورة -ختمها الله تعالى بخير- وذلك بمحروس (هجرة الجاهلي) من (جبل الشاهل) حرسها الله تعالى بحق كتابه الكريم، وعمرها بالصالحين من عباده المؤمنين، بفضل الله الرحيم؛وهي بخط أسير ذنبه، ورهين كسبه، العبد الفقير، المعترف بالذنب والتقصير: محمد بن الهادي بن محمد بن علي بن إبراهيم العالم سامحه الله تعالى ولطف به في الدنيا والآخرة بحق محمد وآله[135أ].(1/458)

قائمة بأهم المصادر
أولاً: المصادر المخطوطة
1. الأمالي الإثنينية، وتسمى: (الأنوار في فضائل آل البيت) للإمام المرشد بالله يحيى بن الحسين الجرجاني الشجري (412ـ479هـ) نسخة خاصة.
2. أصول الأحكام في الحلال والحرام. للإمام أحمد بن سليمان (المتوكل على الله) ت(556هـ) نسخة خاصة.
3. أنباء الزمن في تأريخ اليمن. يحيى بن الحسين بن القاسم (1035ـ1100هـ). نسخة خاصة.
4. بهجة الزمن ذيل أنباء الزمن. يحيى بن الحسين بن القاسم (1035ـ1100هـ). نسخة بإحدى المكتبات الخاصة(خ).
5. تتمة مصابيح أبي العباس الحسني. للشيخ علي بن بلال (تحت الطبع).
6. تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية (غرائب الأخبار) سيرة الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم. المطهر بن محمد الجرموزي (1003ـ1077هـ) نسخة خاصة.
7. التحفة العنبرية في المجددين من أبناء خير البرية. محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين المؤيدي الملقب بأبي علامة (972ـ1044هـ). نسخة خاصة.
8. مصادر التراث في المكتبات الخاصة في اليمن. عبد السلام الوجيه (جزءان) تحت الطبع.
9. الترجمان المفتح لثمرات كمائم البستان. لابن مظفر محمد بن أحمد (926هـ/1519م). نسخة خاصة.
10. تكملة الإفادة في تأريخ الأئمة السادة ذيل على كتاب الإفادة للسيد يحيى بن الحسين الهاروني. تأليف: يحيى بن علي بن محمد بن مهدي الحبسي ت بعد(1104هـ). نسخة خاصة.
11. تهذيب الزيادة لتأريخ الأئمة السادة (ذيل على كتاب تتمة الإفادة) للحبسي، تأليف علي بن محمد العابد (1177ـ1189هـ). نسخة بمكتبة الجامع الكبير المكتبة الغربية دار المخطوطات.
12. ثغر الزهر الباسم. إسحاق بن يوسف بن المتوكل ت(1173هـ). نقل عنه كثير ممن صنفوا في السير والتراجم(خ).(1/459)

13. الجامع الوجيز بذكر وفيات العلماء ذوي التبريز. أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الجنداري (1279ـ1337هـ). نسخة مصورة عن أصل بمكتبة الأوقاف. صنعاء. تحت التحقيق من قبل الأخ عبد السلام الوجيه.
14. الجواهر المضيئة في تراجم بعض رجال الزيدية. للعلامة: عبد الله بن الحسن القاسمي ت(1375هـ). تحت الطبع.
15. درر نحور الحور العين في سيرة المنصور علي وأعلام دولته الميامين. لطف الله بن أحمد جحاف (1179ـ1243هـ). نسخة مصورة في بعض المكتبات الخاصة.
16. الروض الباسم النظير (ذيل على البسامة) عبد الله بن علي بن محمد الوزير(مخطوط). نشره زبارة في نشر العرف(2/117ـ147).
17. زهر الكمائم في محاسن العترة من آل هاشم. إبراهيم بن زيد بن علي جحاف ت(1116هـ). وفي بعض النسخ (زهر الإكمال في محاسن أدب العترة) اختصره من كتاب (اللآلئ والمرجان في ذكر جماعة من الأعيان).
18. سيرة الإمام أحمد بن الحسين، أبو طير (612ـ656هـ). ليحيى بن قاسم بن يحيى بن حمزة. قيد الدراسة والتحقيق.
19. سيرة الإمام أحمد بن يحيى المرتضى (كنز الحكماء وروضة العلماء في سيرة أحمد بن يحيى المرتضى). لولده: الحسن بن أحمد. نسخة مصورة عن نسخة خاصة.
20. سيرة الإمام المتوكل إسماعيل بن القاسم بن محمد (1019ـ1087هـ) المسماة: تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية من الأخبار. للمطهر بن محمد الجرموزي (1003ـ1076هـ). نسخة مصورة عن بعض المكتبات الخاصة.
21. طبقات الزيدية الجامع لما تفرق من علماء الأمة المحمدية. إبراهيم بن القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد ت(1153هـ) (1ـ3) مجلدات. نسخة خاصة، الجزء الثالث تحت الطبع بتحقيق عبد السلام الوجيه.
22. طيب السمر في أوقات السحر. أحمد بن محمد بن الحسن الحيمي (1073ـ1151هـ). نسخة مصورة بإحدى المكتبات الخاصة.(1/460)

23. العقد الفاخر الحسن. للخزرجي. هو طراز أعلام الزمن. لموفق الدين علي بن حسن بن أبي بكر الخزرجي ت(812هـ). نسخة بإحدى المكتبات الخاصة.
24. قلائد النحر في وفيات أعيان الدهر. عبد الله (الطيب) بن أحمد با مخرمة (ت947هـ). لخصه من كتاب (مرآة الجنان) لليافعي وغيره. نسخة بإحدى المكتبات الخاصة.
25. اللآلئ المضيئة في أخبار أئمة الزيدية ومعتضدي العترة الزكية ومن عارضهم من سائر البرية (1ـ3) اختصر فيه شرح البسامة للزحيف وزاد عليه الحوادث المتأخرة. أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي (975ـ1055هـ).
26. كاشفة الغمة في الذب عن إمام الأئمة. للهادي بن إبراهيم الوزير. نسخة مصورة بإحدى المكتبات الخاصة.
27. اللطائف السنية في أخبار الممالك اليمنية. محمد بن إسماعيل الكبسي (1211ـ1308هـ). نسخة خاصة.
28. المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولديهما الميامين الأطهار. لأبي العباس أحمد بن إبراهيم الحسني (تحت الطبع).
29. مطلع البدور ومجمع البحور في تراجم علماء الزيدية. أحمد بن صالح بن أبي الرجال ت(1092هـ) (1ـ4) مجلد. نسخة خاصة.
30. نفحات العنبر في تراجم علماء اليمن بالقرن الثاني عشر. إبراهيم بن عبد الله الحوثي (1ـ3) أجزاء. تحت الطبع.(1/461)