وبهذا كله نلحظ مكانته العلمية، فعالم وُصف ونُعت بكل تلك الصفات لا شك أن مكانته العلمية والاجتماعية كانت عظيمة، استفاد منه الكثير الطيب في مختلف العلوم، كما كان بمكانة كبيرة لدى المهدي أحمد بن الحسن والإمام المؤيد بالله محمد بن المتوكل واثنتي عشرة سنة من خلافة المهدي، حتى استشهد سنة(1111هـ) -كما سيأتي- خلال فتنة المحطوري.(1/12)

مؤلفاته
للمؤلف رحمه الله العديد من المؤلفات تربو عن(27) مؤلفاً بين كتابٍ ورسالة وبحث، يمكن أن نوجزها على النحو التالي:
1. الأدلة الكاملة لذي الأذهان القابلة في تحقيق ترجيح حكم الشهادة الخارجة على الداخلة. (بحث). منه نسخة بقلم المؤلف ضمن مكتبة الأوقاف. مجموع(23).
2. البحث النفيس المتصل بتأكيد التأسيس المبني على وجوب دوام التحبيس. (بحث) منه نسخة بقلم المؤلف بنفس المكتبة السابقة وبنفس المجموع.
3. اقتباس الأنوار لجلاء الأنظار بمذاكرة الأخيار. رد بها على العلامة الحسن بن أحمد الجلال. منه نسخة ضمن مجموع(221ق202-217) بمكتبة الجامع الكبير. المكتبة الغربية.
4. البرهان الكامل في إيضاح ما أشكل على السائل. منه نسخة بالمكتبة الغربية ضمن مجموع(221قديم) وقد أجاب فيه على بعض الشافعية.
5. ثمينات الجواهر المستخرجة من مغاصات دقائق علوم الأئمة الأطهار. أكثر من جزء. انظر: أعلام المؤلفين الزيدية ص(396).
6. حسنة الزمان في أعيان الأوان (خ). منه نسخة بالمكتبة الغربية تحت رقم(69قديم) تاريخ.
7. الدر المنضود في تحقيق ما وقع موقوفاً على الإجازة من العقود. (بحث) منه نسخة بقلم المؤلف ضمن مكتبة الأوقاف ضمن مجموع(23) ق(51-55).
8. ذيل المنظومة البوسية(خ) ضمن المواهب القدسية.
9. روائح الزهر الكافلة بمحاسن يتيمة الدهر(خ). منه الجزء الأول والثاني ضمن مكتبة آل الهاشمي. صعدة، تحت رقم(215).
10. شرح زهور أغصان الياسمين في فضائل مولانا محمد بن الحسن بن أمير المؤمنين. منه نسخة بقلم المؤلف خطت سنة(1073هـ) في(146)ورقة بمكتبة الأوقاف تحت رقم(2172).
11. صون الأعراض بما يثبت للأقارب من الاعتراض. (لم أقف على مكان وجوده).
12. طراز العلوم (خ)، بقلم المؤلف، مبتور أوله ضمن مكتبة الأوقاف تمت رقم(1431) ق(1-110).(1/13)

13. الطراز المذهب فيما تقرر من علم الأصول والفروع للمذهب. ذكره زبارة في نشر العرف، نقلاً عن جحاف. زهر الكمائم.
14. الفوائد المنتخبة والموائد المقربة في تحقيق مسألة اللقطة واليمين المركبة. منه نسخة خطت سنة(1077هـ) ضمن مجموع بمكتبة الأوقاف من الورقة(18) وحتى(24)، ولدينا نسخة منها.
15. الفوائد النافعة والفرائد الجامعة لما يستنبط من أدلة الجُمعة والجماعة من وجوب انتظار ذي الإطراء للجمعة من أدلتها القاطعة. (بحث). منه نسخة بقلم المؤلف، خطت سنة(1063هـ) ضمن مجموع(23) المكتبة الغربية، وأخرى ضمن مجموع(92) بمكتبة الأوقاف.
16. المحاسن المقربة والفوائد المستعذبة في بيان استيفاء النذور والهبة وما يتصل بذلك من الفوائد المهذبة. (رسالة). بقلم المؤلف ضمن مجموع(23)، وأخرى(17) ق(83-102) بمكتبة الأوقاف، وأخرى مصورة ضمن مكتبة السيد محمد بن عبد العظيم الهادي. ضحيان.
17. المحاسن المشرقة القويمة والحدائق المورقة الوسيمة في إيضاح السعي عند سماع نداء الجمعة كما في الآية الكريمة. منه نسخة بمكتبة الأوقاف. مجموع(23) ق(309-444).
18. مسارح الأنظار ومطارح الأفكار في إيضاح حكم مسألة الهدي في القرآن. (بحث). ضمن مجموع(23) ق(18-21) بمكتبة الأوقاف. صنعاء.
19. مطمح الآمال في إيقاظ العمال من سنة الضلال. وهو الذي بين أيدينا، وقد عده الأكوع في هجر العلم (2/1033) مؤلفاً مستقلاً وأورد ص(1032) بقية العنوان كمؤلف مستقل، وهو: (التنبيه على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووصيه والأئمة الهادون في الأقوال والأحوال والأفعال) وهو الجزء الأخير من عنوان كتابنا هذا.
20. مَنّ المنعم الكافل بفوائد شرح مسلم. هكذا ذكره زبارة في نشر العرف نقلاً عن زهر الكمائم لإبراهيم جحاف. ولم أقف على مكان وجوده.(1/14)

21. موارد الإيمان في إيضاح مسألة الأذان. بقلم المؤلف. ضمن مجموع(23) ق(22-24) بمكتبة الأوقاف. صنعاء.
22. المواهب القدسية شرح المنظومة البوسية لإبراهيم البوسي ت(779هـ). وهو من أهم مؤلفاته، بل شهرته قائمة عليه. انظر: أعلام المؤلفين الزيدية ص(397)، مصادر العمري ص(289-290)، نشر العرف(1/628)، أئمة اليمن(1/275-277).
23. المورد الأهنأ في تحقيق مباحث ما يجب فيما سقي بالأسنأ. ضمن مجموع(23) بقلم المؤلف ق(24-27) مكتبة الأوقاف.
24. الوجوه الصباح في وجه حسن المصافحة عند عقد النكاح. نسخة بقلم المؤلف. ضمن مجموع(23) ق(67-70) مكتبة الأوقاف، وأخرى ضمن مجموع(92) ق(3-17) بنفس المكتبة.
25. فتح الباب الكبير المنتزع من الياقوت المعظم النظير. اختصر فيه كتاب الياقوت المعظم. مخطوط. بمكتبة الأمبروزيانا تحت رقم(126g).
26. الوجه البديع المنير في تحقيق جواب النعمان بن بشير. نسخة بقلم المؤلف خطت سنة(1064هـ). ضمن مجاميع(23) ق(59-67)، ومجموع(92) بمكتبة الأوقاف. صنعاء.
27. الشمس المنيرة الزهراء على تحقيق ما أدخله الكفار في دارهم قهرا، قال الحبشي: خطت سنة (1075هـ) جامع(129) أصول في(110) ورقات. قلت: وقد نقل منه المؤلف في كتابه هذا في الباب الخامس كما ألمحنا إلى ذلك في الحاشية.
28. مذاكرات بينه وبين تلميذه إسحاق بن محمد العبدي المتوفى سنة(1115هـ)(خ). ضمن مكتبة السيد عبد الرحمن شايم. (مصور).
29. مذاكرة للأفراد في استنباط وجه حكمة ما جاء في القرآن من الجمع والإفراد. ذكره في كتابنا هذا، وهو عبارة عن مباحث شريفة بين المؤلف والعلامة يحيى بن أحمد بن محمد الشرفي ت(1089هـ).
30. نخبة السائلين في عموم رسالة سيد المرسلين.(خ). ذكره المؤلف في كتابه الذي بين أيدينا خلال الباب الخامس، وتحديداً قبل آخر الكتاب بسطور.(1/15)

تأريخ وفاته
استشهد المؤلف رحمه الله تعالى في بلاده في شهر رجب سنة(1111هـ) وذلك في فتنة إبراهيم المحطوري المدومي، وقد ذكر تلك الفتنة العلامة إبراهيم بن عبد الله الحوثي في كتابه نفحات العنبر (تحت الطبع).
وللمؤلف مكاتبات أدبية بين علماء عصره يجدها الباحث في مصادر ترجمته وفي كتابه هذا الذي بين يديك.(1/16)