[أسماء بنت عميس ]
أسماء بنت عميس ـ بضم المهملة الأولى ـ الخثعمية، أسلمت مع زوجها جعفر - عليه السلام -، وهاجرت الهجرتين، وتزوجها بعد جعفر أبو بكر، فولدت له محمداً، ثم تزوجها أمير المؤمنين - عليه السلام - بعد موت فاطمة - عليها السلام - فولدت له يحيى، وهي القابلة للحسنين ـ عليهم السلام ـ؛ وكانت من خواص أهل البيت ـ عليهم السلام ـ.
تُوفيت بعد علي - عليه السلام -.
روى عنها أولادها: عبد الله، وعون، ابنا جعفر بن أبي طالب ، ومحمد بن أبي بكر.
أخرج لها: المؤيد بالله ، ومحمد، والأربعة.
[أسماء بنت النعمان]
أسماء بنت النعمان، تزوج بها النبي - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم - فلما دخلت عليه استعاذت منه، فصرف وجهه عنها، وقال: ((أَمِنَ عائذ الله؛ الحقي بأهلك ))، وكانت مغرورة؛ ذكرها الهادي - عليه السلام -.
[أسماء بنت يزيد بن السكن]
أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، خطيبة النساء ورسولتهنّ إلى رسول الله - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم - شهدت اليرموك، وقتلت تسعة بعمود خبائها.
عنها: مجاهد، وشهر بن حوشب.
أخرج لها: محمد، والبخاري، والأربعة.
(حرف الباء الموحدة)
[بريرة]
بريرة ـ بمهملتين بينهما تحتية ـ اشترتها عائشة، وشرط أهلها ولاءها، /195(3/195)

فقال النبي - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم -: ((الولاء لمن أعتق ))، وثبتت فيها سنن كثيرة.
قلت: قال الإمام الهادي إلى الحق - عليه السلام -: فكان فيها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربع سنن، فأولهن: أن عائشة اشترتها واشترط الذي باعها أن الولاء له، فقال النبي - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم -: ((الولاء لمن أعتق ))، وتُصُدِّق على بريرة بشيء، فذكرت عائشة ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ((هو عليها صدقة، ولنا هديّة )) وأكل منه - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم -.
قلت: وفي هذا دليل على أن نساء النبي - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم - لسن من آله؛ لأن الصدقة محرّمة على آل محمد ـ صلوات الله عليه وعليهم ـ وعلى مواليهم؛ ولهذا منع منها أبا رافع لما كان من مواليهم.
قال الإمام الهادي - عليه السلام -: والثالثة: كان لها زوج فخيّرها رسول الله - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم - بعد العتق.
إلى قوله: والرابعة: أنه لم يجعل بيعها طلاقها..إلى آخر كلامه عليه السلام.
وقال في الإصابة: وقد جمع بعض الأئمة فوائد هذا الحديث فزادت على ثلاثمائة، ولخصتها في فتح الباري ، انتهى.
قلت: عدد كثيراً منها في كتاب المناقب صفحة 193، وبعضها بعيد؛ وذكر أنه لخصها في كتاب تهذيب الآثار لابن جرير.
قال ابن حجر: وقد بلغ بعض المتأخرين الفوائد من حديث بريرة إلى أربعمائة، أكثرها مستبعد متكلّف؛ كما وقع نظير ذلك للذي صنف في الكلام على حديث المجامع في رمضان، فبلغ به ألف فائدة وفائدة. انتهى.
[بسرة بنت صفوان ]
بسرة (بضم الموحدة، ومهملتين أولاهما ساكنة) بنت صفوان بن نوفل بن أسد الأسدية؛ مهاجرة، ابنة أخي ورقة بن نوفل؛ لها أحد عشر حديثاً /196(3/196)

عنها: عبد الله بن عمرو، ومروان، وعروة.
خرج لها: المؤيد بالله ، والأربعة.
وروي عنها خبر مس الذكر ؛ ورواته غير ثقات.
(حرف الجيم المعجمة)
[جويرية بنت الحارث]
جويرية ـ على صيغة التصغير ـ بنت الحارث المصطلقية، أم المؤمنين.
توفيت سنة ست وخمسين.
خرج لها: المؤيد بالله ، ومحمد بن منصور ـ على الصواب ـ والخمسة.
(حرف الحاء المهملة)
[حبيبة بنت سهل]
حبيبة بنت سهل بن ثعلبة النجارية، التي اختلعت من ثابت بن قيس، وقالت: لا أنا ولا ثابت.
روت عنها عمرة بنت عبد الرحمن ، وعبد الله بن عمر.
وخرج لها: محمد، وأبو داود، والنسائي.
[حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية]
حليمة بنت أبي ذؤيب ـ واسمه عبد الله بن الحارث ـ السعدية، أم النبي - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم - التي أرضعته، ورأت له براهين من أعلام النبؤة؛ جاءت إليه - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم - يوم حنين، فقام إليها وبسط لها رداءه، فجلست عليه؛ روت عنه - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم -.
وروى عنها: عبد الله بن جعفر ؛ أفاده في الاستيعاب.
وذكرها في الطبقات في ترجمة أم أيمن.
وفيها: قال ابن الجوزي : قدمت حليمة على النبي - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم - بعدما تزوج خديجة، وشكت جدب البلاد، فكلّم خديجة، فأعطتها أربعين شاة وبعيراً؛ ثم قدمت بعد الهجرة، فأسلمت، وبايعت، وأسلم زوجها /197(3/197)

الحارث؛ وذكر القاضي عياض نحو ذلك. انتهى المراد.
ولم يذكروا لها وفاة، إلا أنهم ذكروا بقاءها بعد وفاة الرسول - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم -.
[حفصة بنت عمر بن الخطاب ]
حفصة بنت عمر بن الخطاب ، أم المؤمنين، تزوجها صلى الله عليه وآله وسلم سنة ثلاث، وطلقها؛ فبكى عمر، وحثا على رأسه التراب، وقال: ما يعبأ الله بعمر وابنته بعد هذا.
وفي الطبقات : فنزل جبريل - عليه السلام -، فقال: إن الله يأمرك أن تراجع حفصة، فإنها قوامة صوامة.
قلت: روى ذلك ابن عبد البر، وابن حجر بزيادة: وإنها زوجتك في الجنة.
توفيت سنة خمس وأربعين.
خرج لها: محمد بن منصور، والجماعة.
[حمنة بنت جحش]
حمنة (بفتح المهملة والميم، فنون، فهاء ـ ويقال: بسكون الميم ـ) بنت جحش (بفتح الجيم، وبسكون المهملة، فمعجمة) الأسدية، التي كانت تستحاض.
روى عنها: ابناها: محمد، وعمران، ابنا طلحة، وزوجها طلحة.
خرج لها: محمد بن منصور، والجامع الكافي، والأربعة إلا الترمذي حديث الاستحاضة.
(حرف الخاء المعجمة)
[خديجة بنت خويلد ]
أم المؤمنين وسيدة النساء؛ سبقت مع أهل البيت السابقين ـ عليهم /198(3/198)

السلام ـ؛ وإنما ذكرتها هنا لئلا يتوهم الإهمال، لما كان هذا محل الاسم ـ صلوات الله وسلامه على زوجها، وعليها، وعلى ابنتها، وزوجها، وعلى بنيهم الطاهرين ـ.
[خولة بنت ثعلبة]
خولة بنت ثعلبة بن أصرم الأنصارية، زوج أوس بن الصامت ، المجادلة.
روى عنها: أبو العالية ، ويوسف بن عبد الله بن سلام .
خرج لها: محمد، وأبو داود.
[خولة بنت الحارث الخزاعية]
خولة بنت الحارث الخزاعية؛ كذا في نسخة القاضي جعفر؛ والصواب جويرية، كما تقدم.
[خولة بنت حكيم]
خولة بنت حكيم، زوج عثمان بن مظعون - رضي الله عنه -؛ وهي التي وهبت نفسها للنبي - صَلّى الله عَلَيْه وآله وسلّم -، كانت صالحة فاضلة.
روى عنها: سعد بن أبي وقاص حديث التعوّذ بكلمات الله عند الزوال.
خرج لها: أبو طالب ، ومسلم، وأبو داود.
[خولة بنت عاصم]
خولة بنت عاصم، زوج هلال، التي نزلت بسببها آية اللعان، لما قذفها زوجها بشريك بن سحماء؛ رواه ابن عباس؛ كذا في الطبقات /199(3/199)