123 ـ مشكل الآثار ، لأبي جعفر الطحاويّ ، نشر دار صادر ـ بيروت ـ .
124 ـ المصنّف ، لأبي بكر عبدالرزّاق بن همام الصنعانيّ، نشر المكتب الإسلامي ـ بيروت1403هـ ـ .
125 ـ المصنّف في الأحاديث والآثار ، لعبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفيّ ، نشر الدار السلفيّة ـ بومباي ـ .
126 ـ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ، لابن حجر العسقلانيّ ، نشر دار المعرفة ـ بيروت ـ .
127 ـ معجم رجال الحديث ، للسيّد أبي القاسم الموسويّ الخوئيّ ، نشر مدينة العلم ـ قم 1403 هـ ـ .
128 ـ المعجم الكبير ، لسليمان بن أحمد الطبرانيّ ، نشر وزارة الأوقاف العراقيّة ـ بغداد 1397 هـ ـ .
129 ـ معجم المؤلّفين ، لعمر رضا كحّالة، نشر دار إحياء التراث العربيّ ـ بيروت ـ .
130 ـ المعين في طبقات المحدّثين ، لشمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد الذهبيّ ، نشر دار الفرقان ـ عمان 1404 هـ ـ .
131 ـ المغني عن حمل الأسفار في الأسفار ، لزين الدين أبي الفضل عبدالرحيم العراقيّ ، مطبوع بذيل إحياء علوم الدين ، نشر دار الهادي ـ بيروت 1412 هـ ـ .
132 ـ من لايحضره الفقيه ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمّي ، نشر جماعة المدرّسين ـ قم ـ .
133 ـ مناقب آل أبي طالب ، لأبي جعفر محمد بن علي بن شهراشوب المازندرانيّ ، نشر مؤسّسة العلّامة ـ قم ـ .
134 ـ منتخب كنزالعمّال، لعلاء الدين عليّ المتّقي بن حسام الدين الهنديّ، نشر دارالفكر ـ بيروت ـ ، المطبوع بهامش مسند أحمد .
135 ـ المنتخب من مسند عبد بن حميد ، نشر عالم الكتب ـ بيروت 1408 هـ ـ وطبعة دار الأرقم ـ الكويت 1405 هـ ـ ومكتبة ابن حجر ـ مكّة المكرّمة 1408 هـ ـ .(1/152)

136 ـ المنتظم في تاريخ الاُمم والملوك ، لأبي الفرج عبدالرحمن بن الجوزيّ ، نشر دار الكتب العلميّة ـ بيروت 1412 هـ ـ .
137 ـ منتهى المطلب في تحقيق المذهب ، للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن عليّ بن المطهّر ـ طبعة حجريّة ـ .
138 ـ موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان ، لنور الدين عليّ بن أبي بكر الهيثميّ ، نشر دار الكتب العلميّة ـ بيروت ـ .
139 ـ الموطّأ ، لمالك بن أنس ، نشر دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ـ .
140 ـ ميزان الاعتدال ، لأبي عبدالله محمد بن أحمد الذهبيّ ، نشر دار المعرفة للطباعة ـ 1382 هـ ـ .
141 ـ نهاية الإرب في فنون الأدب ، لشهاب الدين أحمد النويريّ ، نشر وزارة الثقافة والإرشاد القوميّ ـ مصر ـ .
--- ... 145 ... ---(1/153)

142 ـ النهاية في غريب الحديث والأثر ، لابن الأثير المبارك بن محمد الجزريّ ، نشر المكتبة الإسلاميّة ـ مصر ـ .
143 ـ نهج البلاغة ، للشريف الرضيّ ، ضبط نصّ وفهرسة الدكتور صبحي الصالح ، نشر دار الهجرة ـ قم 1395 هـ ـ .
144 ـ وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، للشيخ محمد بن الحسن الحرّ العامليّ ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم السّلام لإحياء التراث ـ قم 1408 هـ ـ .
145 ـ الوفا بأحوال المصطفى ، لأبي الفرج عبدالرحمن بن عليّ المعروف بـ «ابن الجوزي» ، نشر دار المعرفة ـ بيروت ـ .
---
1. انظر ترجمته في : المنتظم لابن الجوزيّ ، ج 9 ، ص 189 ، رقم 322 ؛ تاريخ إربل لابن المستوفيّ ، ج 2 ، ص 312 ، رقم 8 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 17 ، ص 636 ، رقم 430 ؛ العبر في خبر من غبر ، ج 2 ، ص 288 ؛ المعين في طبقات المحدّثين ، ص 129 ، رقم 1427 ؛ تاريخ الإسلام ، حوادث ووفيات 441 ـ 450 هـ ، 451 ـ 460 هـ ، ص 118 ، رقم 150 ؛ الإعلام بوفيات الأعلام ، 184 ؛شذرات الذهب ، ج 3 ، ص 274 ؛ مستدرك الوسائل ، 19 ـ الخاتمة ج 1 ـ ص 371 ، رقم 58 ؛ طبقات أعلام الشيعة ـ النابس في القرن الخامس ـ ، ص 170 ، الذريعة ، ج 4 ، ص 205 ، وج 16 ، ص 272 ؛ تاريخ الأدب العربيّ لبروكلمن ، ج 3 ، ص 334 ؛ تاريخ التراث العربيّ لفؤاد سزكين ، المجلّد الأوّل ، ج 2 ، 220 ؛ معجم المؤلّفين ، ج 10 ، ص 316 و 317 ؛ مستدركات علم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 221 ، رقم 13954 وص 222 ، رقم 13955 ؛ مستدركات أعيان الشيعة ، ج 3 ، ص 241
وانظر أيضاً ما كتبه الفاضلان : السيّد أحمد الحسينيّ ومحمد سعيد الطريحيّ في مقدّمتيهما لكتب المؤلّف رحمه الله الّتي حقّقاها .(1/154)

2. نسبة إلى صاحب المسجد والشجرة بالكوفة .
3. طبقات أعلام الشيعة ، القرن الخامس ، ص 118
4. الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، ج16 ، ص272 ، رقم 1153
5. كذا الصحيح، وهو الموافق لما في: مستدرك الوسائل، ج 19، ص 371؛ الذريعة، ج 4، ص 205؛ طبقات أعلام الشيعة ـ الثقات العيون في سادس القرون ـ ، ص 11. وفي الأصل: دحر.
6. هو الشيخ الجليل الفقيه الصالح محمد بن أحمد بن شهريار ، كان خازناً للروضة الحيدريّة والمكتبة الغرويّة ، وهو أحد تلاميذ الشيخ الطوسيّ والراوين عنه ، إضافة إلى أنّه كان صهره على ابنته ، رزق منها ولده الشيخ الجليل أبوطالب حمزة . وآل شهريار أسرة علميّة معروفة خدمت العلم والدين ، وبالإضافة إلى هذه المكانة العلميّة فقد تسلّمت مفاتيح الروضة الحيدريّة ، واستقلّت بالخازنيّة من أوائل القرن الخامس الهجريّ على عهد الشيخ الطوسيّ ، وامتدّ بقاؤها حتى أواخر القرن السادس .
انظر : فهرست منتجب الدين ، ص 172 ، رقم 420 ؛ أمل الآمل ، ج 2 ، ص 241 ، رقم 709 ؛ رياض العلماء ، ج 6 ، ص 22 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 71 ؛ أعيان الشيعة ، ج 9 ، ص 82 ، طبقات أعلام الشيعة ـ الثقات العيون ـ ، ص245 ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 61 ، رقم 464 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 336 ، رقم 10103
7. من المستدرك .
8. في المستدرك والذريعة : الحسين . انظر في ترجمته : طبقات أعلام الشيعة ـ النابس ـ ، ص 84
9. كذا ، وهذا لايوافق المشهور ، حيث إنّ وفاة المؤلّف رحمه الله في سنّة 445 هـ . ق . فلاحظ .
10. من المستدرك والذريعة .(1/155)

11. هو : أبوالقاسم عبدالعزيز بن عبدالله بن يحيى بن عمرو بن أويس القرشيّ العامريّ الأويسيّ المدنيّ . اُنظر : التاريخ الكبير ، ج 6 ، ص 13 ، رقم 1531 ؛ الجرح والتعديل ، ج 5 ، ص 387 ، رقم 1804 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج10 ، ص 389 ، رقم 106 ؛ ميزان الاعتدال ، ج 2 ، ص 603 ، رقم 5108
12. في الأصل : عن .
وهو: القاسم بن عبدالله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطّاب القُرشيّ العدويّ العمريّ المدنيّ . انظر : تهذيب الكمال ، ج 23 ، ص 375 ، رقم 4798
13. ويقال: عليّ بن أبي عليّ . انظر في ترجمته: الجرح والتعديل، ج 6، ص 197 ، رقم 1083؛ لسان الميزان، ج 4، ص 245 ، رقم 666
14. رواه في السنن المأثورة بهذا الإسناد : أخبرنا الطحاويّ ، قال : حدّثنا المزنيّ ، قال : حدّثنا الشافعيّ رحمه الله ، عن القاسم بن عبدالله بن عمر ، عن حفص ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، أنّ رجالاً من قريش دخلوا على أبيه عليّ بن الحسين . . .
15. في الأصل : قالا : بلى . قال : حدّثنا . . . أبي بكرة .
16. أثبتناه للضرورة .
17. أي أراد ردّك من دنياك إلى آخرتك ليزيد في كرامتك ، ونعمتك وقربك .
18. أي : إنّ هذا آخر نزولي إلى الأرض لإنزال الوحي ، أو المراد به قلّة النزول بعد ذلك ، فإنّ القليل في حكم المعدوم .
19. الحسّ والحسيس : الصوت الخفيّ . «الصحاح للجوهريّ ، ج 3 ، ص 916 ـ حسس ـ » .
20. سورة آل عمران ، الآية 185(1/156)