النسخة (ب)
وهي مصورة عن أصل كان بمكتبة السيد صلاح بن أحمد العجرى تعينت له بالقسمة سنة 1359هـ ، وقد قوبلت على نسخة صحيحة سنة 1360هـ،ثم إنتقلت النسخة الأصلية إلى ملك السيد علي بن حسن الحمران سنة 1380هـ.
وفي مقدمة النسخة:
الحمد لله كما يجب لجلاله، وصلاته وسلامه على رسوله، وأنه كان إفتتاح الإملاء بإعانة الله في هذا المؤلف على جماعة من طلبة العلم الشريف، كثَّر الله عددهم، ويسَّر مددهم وعلى الحاضرين من المستمعين بين العشائين بجامع مسجد الذويد، بمحروس مدينة صعدة، حماها الله تعالى بالمؤمنين وبالعلماء العاملين، وحرر في القعدة الحرام سنة 1342هـ. كتبه مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي.
وفي أول النسخة:
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم، أخبرني القاضي الأجل تقي الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي النجم، قراءة عليه بصعدة، قال: أخبرنا الشيخ العالم محي الدين، فقيه السلف الصالح، محمد بن أحمد بن الوليد العبشمي القرشي، مناولة الخ.
وفي آخر النسخة:
تم نساخة هذا الكتاب يوم السبت صحوة النهار لعله ثاني وعشرين يوم في شهر القعدة سنة 1313هـ ، بقلم أفقر العباد إلى الله وأحوجهم إليه، يحيى بن عبد الله بن حسن حنه، الملقب مرغم وفَّقَهُ الله لصالح الأعمال، ورزقه القرآن العظيم، والعلم الشريف، والعمل بما وجب لأهل بيت رسول الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وذلك بعناية سيدي العلاَّمة القدوة الفهَّامة، نجم آل رسول الله، صفي الدين والإسلام أحمد بن القابوسي لطف الله به، قال في الأم وكتبه ونقله بألفاظه المحب لآل رسول الله حقاً والمواد لهم صدقاَ، الفقير إلى كرم الله، محمد بن قاسم بن سليمان بن محمد الخباط، الحميري نسباً، والصعدي بلداً، والزيدي مذهباً، والعدلي معتقداً.(1/26)

في آخر هذه النسخة (المنظومة والحكم المعلومة) لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وهي الحكم العلوية مرتبة على الحروف الأبجديه من صفحة 242 إلى صفحة 245 ثم نبذة عن وفاة أمير المؤمنين، برواية الإمام الحسين كرَّم الله وجهه، ثم قصة في فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ثم نبذه من كلامه، وأبيات شعر متفرقة.
وخط النسخة ضعيف، لكن قراءة بعض العلماء عليها صحَّح بعض عباراتها وفسر بعض ما غمض فيها .(1/27)

النسخة(ج)
تقع في 227 ورقة قطع متوسط، عليها تمليك السيد محمد بن محمد بن محمد الكبسي سنة 1334 هـ ، ونوع الخط نسخي، تاريخ النسخ الإثنين 7 ربيع الأول سنة 1157هـ، الناسخ يحيى بن أحمد بن علي الكبسي، عليها قراءات كثيرة، وهي أدق وأصح النسخ، وجدتها متأخرة، وصورتها من مكتبة ورثة المالك للنسخه عامل شهارة الشهيد محمد بن محمد بن محمد الكبسي، والناسخ قليل السهو، قليل الأخطاء الإملائية.
وفي أولها بعد العنوان واسم المؤلف: نقل عن المنصور بالله الإمام عبد الله بن حمزة عليه السلام في الشافي في سياق ذكر المؤيد بالله عليه السلام، ما لفظه: ويدلك على فضله جملة أتباعه، فقد كان من أتباعه الإمام الموفق بالله أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الحسني الجرجاني، وسُئل عتاب السندي وغيره من كبار العلماء عن الموفق بالله وعلمه، فقال: هو أفقه من القاسم بن إبراهيم الخ.
قال في مناقب البستي المسماه بالمراتب في سياق ما خصَّ الله سبحانه علياً عليه السلام، من الذرية الخ.
ثم السند المذكور في أول الكتاب عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن أبي النجم.
وفي آخرها: تم كتاب السلوة بحمد الله، كان الفراغ من رقمه ضحوة النهار في يوم الإثنين سابع شهر ربيع الأول من سنة 1175هـ وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله.
قال بلغ قصاصة على الأم المنسوخ منها ولعلها منقولة من خط القاضي العلامة خلاصة الشيعة ونبع أنهار الشريعة أحمد بن سعد الدين المسوري رحمه الله.(1/28)

شكر وتقدير
أتقدم بالشكر والتقدير لكل من ساعدني على إخراج هذا الكتاب، وفي المقدمة الأخ الأستاذ الفاضل خالد قاسم المتوكل، الذي بذل معي جهوداً كبيرة في التصحيح، والمقابلة، والأخ الأستاذ أحمد بن محمد عباس إسحاق الذي أُجهد وأُرهق في متابعة عملية الطباعة والتصحيح، وكل الإخوان في دار التراث، ومؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، الذين لهم الفضل في طباعة، وصف، وإخراج مثل هذا الكتاب، وغيره والإهتمام بالتراث وخدمته، سائلاً المولى أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم وأن ينفع به.
عبدالسلام بن عباس الوجيه
صنعاء في تأريخ 25/3/1998 م(1/29)

تقديم العلامة الكبير بدر الدين الحوثي
بسم الله الرحمن الرحيم
أروي كتاب الاعتبار وسلوة العارفين للإمام الموفق بالله الحسين بن إسماعيل الجرجاني الحسني بسنده المذكور في سبيل الرشاد للإمام الهادي الحسن بن يحيى القاسمي إلى المؤلف، وأروي سبيل الرشاد بأسانيد عديدة منها أعلاها أرويه عن سيدي أحمد بن محمد القاسمي المترجم له في الجواهر المضيئة عن الإمام الهادي المؤلف.
وقد أجزت لسيدي عبد السلام الوجيه أن يرويه عني بهذا الإسناد كما ذكرت.
وكتب بدر الدين الحوثي وفقه الله، بتاريخ لعله 26 شهر ربيع الثاني1420هـ.
قلت: وقد تفضل السيد العلامة الفاضل بدر الدين الحوثي بمراجعة هذا الكتاب وهو في المرحلة الأخيرة من التصحيح قبل الإخراج، ونبه على عشرات الأخطاء الإملائية والمطبعية والعلمية، وأصلحها وفك عقد ما استعصى فهمه منها بفهم العالم القدير، فجزاه الله خيراً، وهذه نصيحة منه نثبتها هنا لأهميتها.(1/30)