- شمس شريعة الإسلام في فقه أهل البيت عليم السلام. قال الحبشي: اختصر من جامع آل محمد ـ خ ـ سنة 762ه‍‍ في ثلاثة مجلدات جامع 175 وما بعده (مصادر174)، أخرى ج1 ـ خ ـ سنة682ه‍‍ 438 صفحة مكتبة السيد محمد بن حسن الحوثي، أخر من الجزء الأول ـ خ ـ مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي قال في أوله: هو في مسائل التحرير وأكثر مسائل الزيادات والإفادة وأدلتها يشتمل هذا الجزء على كتاب في أصول الدين وكتاب أصول الفقه وكتاب الطهارة وكتاب الصلاة، وكتاب الجنائز، أخرى مشابهة مكتبة العلامة عبدالرحمن شايم أخرى خط قديم مصورة بمكتبة الأخ عبد الله عبد الله الحوثي.
- الروضة. (في الفقه).
- كتاب مختصر المعتمد في أصول الفقه ـ خ سنة 571 ه‍‍ الجزء الأول والثاني رقم 63 أصول فقه المكتبة الغربية.
- كتاب النظام في أصول الفقه (مطلع البدور).
المصادر:
فهرس المكتبة الغربية344، مؤلفات الزيدية 2/213 رقم (2071)، 3/108 رقم3167، مصادر الحبشي174، مطلع البدور ـ خ ـ 1/410، المستطاب ص113، طبقات الزيدية ـ خ ـ 3/74، رجال الأزهار17، الجواهر المضيئة 47، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي1/539، لوامع الأنوار2/48 ـ 49، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة، السيرة المنصورية 1/421.
سليمان بن هيجان
[ … ـ 652ه‍‍ ]
سليمان بن هيجان بن القاسم بن يحيى بن حمزة بن أبي هاشم. قال ابن أبي الرجال: السيد العلامة الكبير، صدر المفرعين وكان عالماً كبيراً. وقال الأستاذ عبدالله الحبشي: أنه ممن عاصر الإمام أحمد بن الحسين وقاتل معه حتى قتل سنة652ه‍‍. وقال في المستطاب: وكان استشهاده في يوم الجمعة ثاني رمضان.
ومن مؤلفاته:(1/451)

- كتاب المذاكرة في الفقه جزءان جعله على كتاب شيخه (البيان) لأبن معرف. قال ابن أبي الرجال: وهو المسمى بالمنهج المنير الجامع لفوائد التحرير، سمي بالمذاكرة لمذاكرة السيد سليمان شيخه ابن معرف به، وقال ابن نزار: إن البيان غير المنهج ويقول السيد يحيى بن الحسين: والكتب المسماة بالمذاكرة من كتب الزيدية هي كتاب المذاكرة للدواري والمذاكرة لأبن معروف ولأبن عطية النجراني وهذا الكتاب المنهاج المنير الجامع لفوائد التحرير ـ خ ـ ج2 من كتاب البيوع إلى باب أحكام المرتد خط قديم في271 صفحة مصورة بمكتبة السيد عبدالرحمن شايم.
المصادر:
مؤلفات الزيدية3/80 رقم 3083، مطلع البدور ـ خ ـ1/411، مصادر الحبشي 178 المستطاب ـ خ ـ ص128.
سليمان الثقفي
[ … ـ ق6ه‍‍ ]
سليمان بن يحيى الثقفي. قال ابن أبي الرجال: الشيخ الهمام العارف ولي آل محمد جامع سيرة المتوكل على اللّه أحمد بن سليمان سلام اللّه عليهما وهي دالة على تمكنه في العلم وحسن تعبيره في القول. وقال الأستاذ عبدالله الحبشي: من علماء القرن السادس الهجري، لم أقف على ترجمته قلت: في (المستطاب) إن له قصائد كثيرة في مدح الإمام أحمد بن سليمان.
ومن مؤلفاته:
- سيرة الإمام المتوكل على اللّه أحمد بن سليمان المتوفى سنة 566ه‍‍ منها نسخة ـ خ ـ سنة1044ه‍‍ ق146 ـ 244 برقم 2128 مكتبة الأوقاف الجامع، يقوم بتحقيقها الأستاذ عبدالله الحبشي.
المصادر:
مصادر الحبشي406، مطلع البدور ـ خ ـ1/411، مؤلفات الزيدية2/110 رقم (1815)، المستطاب ـ خ ـ ص100، سيرة الأميرين الجليلين ص7، مقدمة سيرة الإمام القاسم العياني ص7.
سليمان الصعيتري
[ … ـ 815ه‍‍ ](1/452)

سليمان بن يحيى بن محمد بن يحيى الصعيتري، ابن بنت العلامة الحسن بن محمد النحوي. عالم، فقيه، محقق، من أعيان القرن الثامن، أخذ العلم عن جده الحسن النحوي وغيره حتى أصبح من كبار العلماء، توفي ليلة الثلاثاء 12 جمادى الآخرة، ودفن بجربة الروض في حوطة القاضي الحسن بن محمد النحوي.
ومن مؤلفاته:
- البراهين الزاهرة في شرح التذكرة الفاخرة (فقه) في أربعة مجلدات، قال في الطبقات وتسمى الصعيترية الكبرى وله شرح آخر على تذكرة جده منها الجزء الثاني والثالث ـ خ ـ سنة1103ه‍‍ رقم 36 فقه، المكتبة الغربية، أخرى بالمتحف البريطاني برقم 3994، وفي برلين نسختان من أجزاء الكتاب ـ خ ـ والجزء الثاني ـ خ ـ سنة 1077 (475 صفحة)، مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي منه صورة بمكتبة شايم يبدأ من كتاب البيع إلى آخره.
- تعليق على التذكرة، وهو غير الأول، يأتي في ثلاثة مجلدات، لعله (الكواكب النيرة على التذكرة)مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي ج1 ـ خ ـ سنة 892ه‍‍ (309صفحات) ج2 ـ خ ـ سنة 887ه‍‍ (337 صفحة).
- تعليق على اللمع، منه نسخة بمكتبة جامع شهارة مبتورة الأول والآخر قديمة الخط كتب القاضي إبراهيم بن الحسين المحبشي في أحد أوراقه أنه رأى حواشي منسوبة إلى تعليق الصعيتري على اللمع ثم وجدها فيه.
المصادر:
مؤلفات الزيدية1/20 رقم (542) فهرس االمكتبة الغربية ص229، مصادر العمري189، مصادر الحبشي194، مطلع البدور ـ خ ـ1/412، المستطاب ـ خ ـ 2/26، طبقات الزيدية ـ خ ـ3/75، ملحق البدر الطالع 98، أئمة اليمن 297، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص47، هجر العلم144.
أبو نصر البخاري
[ … ـ ق7ه‍‍ ](1/453)

سهل بن عبدالله، أبو نصر البخاري. النسابة، عالم، مؤرخ، نسابة، من مشاهير النسابين، وعلى كتبه المعول، وإليه المرجع ينقل عنه صاحب عمدة الطالب ثم الديباج، كان حياً في أيام الناصر العباسي المتوفى سنة 622ه‍‍ وفي نقابة السيد شرف الدين محمد بن عز الدين يحيى الذي فوضت إليه النقابة سنة 592ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- سر السلسلة العلوية (طبع).
المصادر:
أعيان الشيعة 7/322.

حرف الشين

شرف الدين بن أحمد
[ 1159 ـ 1241ه‍‍ ]
شرف الدين بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عبدالقادر شرف الدين، الحسني اليمني، والكوكباني، أمير البلاد الكوكبانية: عالم، سياسي، عابد، مولده بكوكبان في ربيع الآخر، ونشأ بحجر أبيه ودرس على علماء عصره وتولى إمارة كوكبان سنة1207ه‍‍ وخاض عدة حروب مع القبائل ثم عكف على عبادة ربه حتى توفي يوم الجمعة 7 ربيع الآخر.
ومن مؤلفاته:
- الجوابات المنيعة على الأبحاث البديعة ـ خ ـ ضمن مجموع مؤلفات الشوكاني 150 غربيه أجاب فيها على الشوكاني، وعليه جواب للشوكاني بعنوان الذريعة إلى دفع الأجوبة البديعة.
المصادر:
نيل الوطر 2/10، مصادر الحبشي240، نفحات العنبر ـ خ ـ، المواهب السنية ـ خ ـ، البدر الطالع 1/274.
شرف الدين الصنعاني
[ 1140 ـ 1241ه‍‍ ]
شرف الدين بن إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم الحسني، اليمني، الصنعاني: عالم، فاضل، شاعر، أديب، مولده في وصاب الأعلى في شهر محرم، وتخرج على جده محمد بن إسحاق وغيره من أكابر علماء عصره، وعكف على التدريس، فأخذ عنه عدة علماء وقد خرج في آخر أيام المهدي العباس إلى بلاد أرحب مغضباً وجرت حروب ولم يدخل صنعاء إلا في خلافة المنصور وتولى أمور آل إسحاق بعد وفاة عمه العباس سنة 1213ه‍‍ توفي بصنعاء ليلة الأثنين 27 رجب.
ومن مؤلفاته:
- رسائل ومسائل وأجوبة. قال زبارة: تأتي في مجلد ضخم.
المصادر:(1/454)

نيل الوطر2/12، البدر الطالع1/277، درر نحور الحور العين ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية 2/426 رقم (2724)، معجم المؤلفين4/297، الأعلام4/235.
شرف الدين بن صلاح
[ … ـ ق12ه‍‍ ]
شرف الدين بن صلاح بن القاسم بن محمد بن إبراهيم بن علي بن الإمام شرف الدين الحسني، اليمني، الكوكباني، سياسي، شاعر، فلكي، مولده في النصف الثاني من القرن الحادي عشر الهجري، ولاه صاحب المواهب سنة 1115 ه‍‍، على صنعاء، فجار وظلم واستغل المال العام، ثم سجن في زيلع سنين حتى صحت توبته، ثم ولاه المتوكل القاسم بن الحسين على بلاد وصاب ووفاته بعد سنة 1132ه‍‍ وهي السنة التي ذكروا فيها وشايته بالقاضي علي بن محمد العنسي.
ومن مؤلفاته:
- سهم الغيب في إصابة الضمير بلا ريب أهداه للمهدي صاحب المواهب (طبع في أربعين صفحة).
- قصيدة في الرمل.
المصادر:
نشر العرف 1/748 ومنه دمية القصر ـ خ ـ، تاريخ لطف اللّه جحاف ـ خ ـ حوادث سنة 1115ه‍‍، مؤلفات الزيدية 2/104 رقم 1799، 2/349 رقم 2487، معجم المؤلفين4/297، تاريخ أبي طالب293، الأغصان 115.
القاضي أبو مضر
[ … ـ … ]
القاضي أبو مضر شريح بن المؤيد المرادي الشريحي. قال ابن أبي الرجال: مفخر الزيدية، وحافظ مذهبهم، ومقرر قواعدهم، إلى أن قال: عمدة المذهب في العراق واليمن، وكل الأصحاب من بعده عالة عليه، ومقتبسون من فوائده رضي اللّه عنه. قال الجيلاني في تعداده لأصحاب المؤيد بالله عليه السلام: له (شرح الزيادات)، ثم قال: قال الفقيه حسن النحوي رحمه اللّه في تعاليقه على (اللمع)، ومثله ذكر القاضي في (الديباج)، والفقيه يوسف في (الزهور): إن أبا مضر شريح بن المؤيد كان أبوه قاضٍ للمؤيد بالله.
قلت: وأشتبه أبو مضر مع أخرين بنفس الكنية. قالوا: وروى فقه الأئمة عن أبيه عن القاضي زيد بن محمد وروى عن الحقيني الصغير.
ومن مؤلفاته:(1/455)