قال: وهي طويلة جداً لا حاجة إلى ذكرها حاصلها ذكر جماعته، قال مسلم اللحجي: كان علماً من الأعلام ظاهر الوقار والعفة والزهد والعبادة والعلم شاعراً فصيحاً وله شعر يرد به على المخترعة.
ومن مؤلفاته:
- نونية طويلة في المطرفية ضد المخترعة أوردها أحمد الشامي عن طبقات مسلم اللحجي.
المصادر:
تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 2/285 ـ 291 مطلع البدور ـ خ ـ طبقات مسلم اللحجي، المستطاب ـ خ ـ.
سعيد بن بريه
[ … ـ بعد476ه‍‍ ]
سعيد بن بريه الزيدي، من أعيان الزيدية في القرن الخامس الهجري. قال ابن أبي الرجال: هو شيخ الزيدية وعالمهم، كان معظماً في رجاله، ذا جاه ومحل عند كثير من الناس، تولى القضاء بريدة ، وأثافت، وله باثافت مزيد إختصاص ، وله فتاوي في الفقه نقلها محمد بن يحيى بن محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن أبي زين الصعدي، وكان سيفاً صقيلاً على المطرفية و صاولهم ورد بدعهم كما حكاه القاضي العلامة عبدالله بن زيد العنسي. قلت: ووفاته بعد سنة 476ه‍‍، التي فرغ فيها من كتابه.
ومن مؤلفاته:
- كتاب فيه تنبيه وتذكرة لأهل الرشد والإهتداء ورد على الإحتجاج على أصحاب الملك الأعلى والأصول المخترعة في الإبتداء من أهل اللجاجة والعمى فرغ من تأليفه سنة 476ه‍‍ خط في صفر سنة 1080ه‍‍، بقلم جامع ديوان الهبل أحمد بن ناصر المخلافي ضمن مجموع برقم (64) مكتبة الأوقاف الجامع صنعاء، أخرى ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن حسن العجري.
- فتاوى في الفقه (مطلع البدور خ ).
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ 1/392 ـ 393، فهرس مكتبة الأوقاف ص713، 724.
سعيد بن جبير
[ 45 ـ 95ه‍‍ ](1/441)

سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الكوفي أبو عبدالله. تابعي من سادات التابعين علماً وفضلاً وصدقاً وعبادة، ذكره غير واحد في رجال الشيعة وعدَّه الإمام أبو العباس الحسني فيمن بايع الحسن بن الحسن الرضا، أخذ العلم عن ابن عباس وابن عمر، وعنه عمرو ابن دينار ، و جعفر بن إياس، وغيرهم ولا نزاع في عدالته، قتله الحجاج صبراً لخروجه عليه مع القرَّاء بعد أن قال له:لم خرجت؟ قال لبيعة في عنقي.
ومن مؤلفاته:
- تفسير القرآن الكريم (مفقود) لم يصل إلينا ويعتبر من أهم المراجع التي نقلت عنها كتب التفسير وبعض الروايات عن تفسيره في تفسير الطبري.
المصادر:
معجم رجال الإعتبار (تحت الطبع)، الفلك الدوار125، تهذيب الكمال 10/259 وانظر فيه مصادر كثيرة للترجمة، طبقات بن سعد6/25، الجرح والتعديل 4/92، التاريخ الكبير 3/ترجمة رقم 1533، المعارف445، ثقات ابن حبان4/275، ثقات ابن شاهين145 رقم 422، معجم المفسرين 1/208، تهذيب التهذيب4/11، حلية الأولياء4/2622، وفيات الأعيان 2/371، تذكرة الحفاظ1/76، غاية النهاية1/305، الشذرات1/108، الكاشف1/282، تاريخ التراث العربي1/174، طبقات المفسرين1/181، تاريخ بغداد1/142، الوافي15/206، طبقات الزيدية ـ خ ـ، الجداول ـ خ ـ وعشرات غيرها.
سعيد العنسي
[ 1150 ـ 1217ه‍‍ ]
سعيد بن حسن بن سعيد بن عبدالله العنسي الذماري. علامة، أديب، فقيه، شاعر، مولده ونشأته بذمار، وأخذ عن علمائها وغيرهم من علماء عصره كالسيد إسحاق بن يوسف المتوكل، والبدر الأمير، وغيرهما وتولى القضاء للمنصور علي بن العباس في بلاد عتمة وبلاد وصاب ذكره جحاف في (درر نحو الحور العين) في حوادث سنة1217ه‍‍، وذكر حكمه بقتل يحيى بن محمد الحجي قاتل محسن إسماعيل الأكوع ومعنى ذلك أنه كان حياً سنة 1217ه‍‍، وله أشعار كثيرة.
ومن مؤلفاته:
- النفحات الندية في الإشارات المهدية.
- ضوء النجوم في بحث التخوم (كتاب جليل مشتمل على تحقيق تخوم الأرض).(1/442)

المصادر:
نيل الوطر2/5 ومنه مطلع الأقمار ـ خ ـ، درر نحور الحور العين حوادث سنة 1217ه‍‍، مؤلفات الزيدية 2/238 رقم (2144) 3/123رقم (3208) معجم المؤلفين 4/222، الأعلام 3/93، الموسوعة اليمنية 2/518.
سعيد بن خثيم
[ … ـ 180ه‍‍ ]
سعيد بن خثيم الهلالي أبو معمر. عالم، زيدي، محدث، مجاهد، من مشاهير أصحاب الإمام زيد بن علي عليه السلام، والرواة عنه، والمقاتلين بين يديه، له معه مواقف وحكايات لطيفة، وكان أحد الفرسان الأبطال، عدَّه أبو القاسم البغدادي فيمن اشتهر بالأخذ عن الإمام زيد، وشهد مقتله، وجاهد معه، وذكره المزي، والذهبي، وابن حجر، والخزرجي، وابن أبي حاتم، والسيد صارم الدين الوزير فيمن روى عن الإمام، وكذلك في طبقات الزيدية والجداول، وثقه أهل الحديث عدا الإمامية قال النجاشي: ضعيف هو وأخوه معمر رويا عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام، وكان من دعاة زيد!! ولم يذكر مؤلفاته في كتابه الذي اشترط فيه أن لا يترجم إلا من له كتاب مصنف.
ومن مواقفه البطولية مع الإمام زيد أنه سمع رجلاً من أهل الشام يسب فاطمة عليها السلام فتسلل حتى وصل إليه فقتله وعاد إلى الإمام فأخذ الإمام يقبله بين عينيه وهو يقول: أدركت والله ثأرنا أدركت والله شرف الدنيا والآخرة. وقد أدرك المترجم الإمام الحسين بن علي الفخي وخرج معه، ثم بايع الإمام يحيى بن عبد الله بن الحسن، قيل: توفي سنة 180ه‍‍.
المصادر:
معجم أصحاب الإمام زيد والرواة عنه (تحت الطبع)، تفسير غريب القرآن لمقدمة الإمام زيد 31 وعنهما رجال الكشي128، تهذيب التهذيب 2/22، إسناد المذهب الزيدي ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، الجداول ـ خ ـ، مقاتل الطالبيين 141، التقريب 10/414، الكاشف 1/184، الخلاصة 147، الجرح والتعديل 4/17، أعيان الشيعة 7/237.
سعيد السمحي
[ … ـ 1122ه‍‍ ](1/443)

سعيد بن صالح السمحي، (نسبة إلى قرية سمح من بلاد آنس). فقيه، أديب، شاعر مجيد ولغوي، ناسك، نشأ بصنعاء واشتغل بالشعر والأدب ومدح الإمام المهدي أحمد بن الحسن وغيره من الأئمة والأمراء وسجل أحداث عصره في شعر رقيق وصحب علي بن أحمد بن المنصور بصعدة وحسين بن المتوكل وأخاه الحسن في اللحية، واستقر آخر أيامه بصنعاء، وبها توفي سنة 1122ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر. قال صاحب نسمة السحر: (ذهب من المترجم مع ثياب سرقت معه).
المصادر:
نشر العرف 1/738 ـ 743، مصادر الحبشي342 ومنه طيب السمر ـ خ ـ، نسمة السحر ـ خ ـ، نفحات العنبر ـ خ ـ، ذوب الذهب ـ خ ـ، ملحق البدر الطالع 98، معجم المؤلفين4/224، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك285، تاريخ أبي طالب270، 341.
سعيد النيسابوري
[ … ـ 440ه‍‍ ]
سيعد بن محمد بن حسن بن حاتم أبو رشيد النيسابوري. من كبار المعتزلة من أهل نيسابور، وأحد تلامذة القاضي عبدالجبار بن أحمد الزيدي، وانتهت إليه الرئاسة بعده، وكانت له حلقه في بلده، ثم انتقل إلى الري، وأقام بها إلى أن مات، نحو سنه 440ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- إعجاز القرآن ـ خ ـ غير كامل في الطائف حسب معجم المفسرين.
- المسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين (طبع).
المصادر:
طبقات المعتزلة 116، معجم المفسرين1/209، لسان الميزان3/42، فضل الاعتزال382، الأعلام3/101، معجم المؤلفين4/230 بروكلمان.
سفيان بن عيينة
[ 107 ـ 198ه‍‍ ](1/444)

سفيان بن عيينة بن ميمون، الهلالي ،الكوفي، أبو محمد، محدث، مفسر، فقيه، مولده ونشأته بالكوفة واستوطن مكة وتوفي بها. سمع منصور بن المعتمر، وعمرو بن دينار، وجعفر الصادق، وروى عنه الأعمش، وابن جريج، والشافعي، وأحمد، يقال: حج سبعين سنة، وفي فهرست ابن النديم عند ذكر الزيدية قال: وأكثر المحدثين على هذا المذهب مثل سفيان بن عيينة، وسفيان الثوري..إلخ، قال في معجم المؤلفين ولد بالكوفة في النصف من شعبان وطلب الحديث ولقي الكبار وحمل عنهم علماً جماً وجمع وصنف وازدحم الخلق عليه، وانتهى إليه علو الإسناد، ورحل إليه من البلاد، وتوفي في النصف من شعبان.
ومن مؤلفاته:
- تفسير القرآن. قال في معجم المفسرين: استخدمه ابن حجر في الإصابة 2/515 والثعلبي في الكشف والبيان برواية سعيد بن عبدالرحمن المخزومي.
- جزء فيه أحاديث.
المصادر:
أعيان الشيعة 7/267 ومنه تاريخ بغداد 9/174، الفهرست 226، تذكرة الحفاظ 262، ميزان الإعتدال 2/170، طبقات المفسرين للداودي 1/190، العبر 1/326، معجم المؤلفين 4/235، حلية الأولياء 7/270، تهذيب التهذيب 4/117، المعارف 254، شذرات الذهب 1/354، الأعلام 3/159، تاريخ التراث العربي 1/272.
سفيان الثوري
[ 97 ـ 161ه‍‍ ](1/445)