- المجاز إلى حقيقة الإيجاز. شرح كتاب الإيجاز للشيخ لطف اللّه بن محمد الغياث (معاني وبيان) وهو شرح أطنبوا في تحقيقه ودقته منه أربع نسخ في المكتبة الغربية بأرقام 30، 31، 32 بلاغة، 95مجاميع.
المصادر:
المورد مجلة 3 عدد 1/242، معجم المؤلفين 4/191، هدية العارفين 1/377، إيضاح المكنون 1/292، 2/226، 428، الأعلام 3/61،نشر العرف في نبلاء اليمن 1/689 ـ 698، مصادر الحبشي 134، 294، 388، البدر الطالع 1/254، نسمة السحر ـ خ ـ، طيب السمر ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، ذوب الذهب ـ خ ـ، نفحات الأسرار الملكية، نفحات العنبر ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية 1/40 رقم (114) 1/288 رقم (816) 1/391 رقم (1132) 2/343 رقم (2470)، 2/420 رقم (2702)، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص45، تاريخ اليمن لأبي طالب 33، 341، مقامات من الأدب اليمني ص167 هامش فهرست المخطوطات اليمنية في حضرموت.
زيد البيهقي
[ … ـ 571ه‍‍ ]
زيد بن محمد بن الحسين بن فندق، أبو القاسم البيهقي. قال آغا بزرك: العالم الجليل، والد الشيخ المتكمل فريد خراسان أبي الحسن علي بن زيد البيهقي، المتوفى سنة 565ه‍‍، وشارح نهج البلاغة الآتي ، من مشائخ ابن شهر آشوب، وروى عن جعفر بن محمد الدرولستي توفي سنة 571ه‍‍ ودفن جنب السيد أبي القاسم العريفي في حظيرته، قال والده في شرح الخطبة الأولى في النهج ومن تأمل بصنيعه المأمول في كتبه عرف أنه في هذا الباب سباق غايات وصاحب آيات وذكر من مشائخه السيد أبا الحسن علي بن محمد بن جعفر، والسيد علي بن أبي طالب الحسني الآملي.
ومن مؤلفاته:
- لب اللباب.
- حدائق الحدائق.
- مفتاح باب الأصول.
المصادر:
أعيان الشيعة 7/127.
زيد بن محمد الكلاري
[ … ـ ق5ه‍‍ ](1/431)

زيد بن محمد بن الحسن الكلاري. نسبة إلى كلار من بلاد الجيل، أحد علماء الزيدية في الجيل والديلم. فقيه، حافظ، مسند، إمام، حجة ذكره يوسف حاجي في جماعة أصحاب المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني وكان صاحب فقه ورواية وقد تعمر وأخذ عن القاضي العلامة علي بن خليل صاحب المجموع وعن يوسف بن الحسن الجيلي خطيب المؤيد بالله وعن السيدين الإمامين المؤيد بالله وأبي طالب. قال في الطبقات: القاضي، العالم، الزيدي، صاحب الشرح المعروف، يروي المنتخب مع الأحكام، وأمالي أحمد بن عيسى وغير ما في هذه الكتب من الأحاديث عن الناصر وغيره عن الشيخ علي بن محمد خليف، عن القاضي يوسف خطيب المؤيد بالله عن السادة أئمة الهدى أبي العباس الحسني أحمد بن الحسين الهاروني وأخيه الناطق بالحق ثم نقل قول أحمد بن أبي الحسن الكني صاحب كشف الغلطات أن المترجم قرأ على القاضي يوسف الخطيب وعقَّب بأنه سهو،قال وأخذ عنه علي بن أموج الجيلي، وعلي بن العباس الهوسمي.
ومن مؤلفاته:(1/432)

- الجامع في الشرح وهو المعروف بشرح التحرير وشرح القاضي زيد (والتحرير و شرحه للإمام الناطق بالحق أبي طالب الهاروني) وشرح القاضي زيد في مجلدات عديدة منها الجزء الأول ـ خ ـ في القرن السادس في 229 ورقة رقم 963 مكتبة الأوقاف ـ والجزء الثاني خط سنة 696ه‍‍ في 219 ص، برقم 973 ومثله أُخريان رقم 966، 965 ـ الجزء الثالث منه مجلدان رقم 970، 1123 ـ الجزء الرابع منه ست مجلدات رقم 964، 917، 977، 976، 974، 975 ـ الجزء السابع رقم 972 ـ الجزء الثامن رقم 978، الجزء العاشر والحادي عشر والثاني عشر في مجلدات بأرقام 969، 980، 2354، 968، 971، مكتبة الأوقاف الجامع الكبير وفي الغربية مجلدات رقم 238، 239، 98، 340 (فقه) وفي مكتبة الأخ محمد يحيى سالم الشرح كاملا في ست مجلدات وهو في مكتبة الأوقاف أيضاً من 107 ـ 110 ونسخ من أجزاءه بمكتبة السيد يحيى بن علي الذارحي، وهنالك تسعة مجلدات مصورة من أجزاء الشرح الأول والثاني والثالث والرابع وغيرهما بمكتبة السيد محمد بن عبد العظيم الهادي ونسختان أصليتان من المجلد السادس ـ خ ـ سنة 562ه‍‍ وسنة 776ه‍‍ بمكتبة آل الهاشمي بصعدة وجزء ـ خ ـ سنة 593 في 705صفحات مكتبة العلامة عبدالرحمن شايم و ج2 مكتبة الغالبي و ج3 مكتبة محمد بن أحمد مشحم وج3 من الزكاة إلى الحج مكتبة السيد عبدالرحمن شايم ونسخ أخرى مصورة، انظر كتابنا مصادر التراث في المكتبات الخاصة.
المصادر:
الفلك الدوار 104، طبقات الزيدية ـ خ ـ، لوامع الأنوار 1/295 ـ 296، 359، رجال الأزهار، فهرس الغربية 249، 250، فهرس مكتبة الأوقاف 101، 108، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص45، التحف 103، المستطاب ـ خ ـ، التراث في المكتبات الخاصة (للمؤلف).
زيد المؤيد
[ 1077 ـ 1104ه‍‍ ](1/433)

زيد بن يحيى بن الحسين بن الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم بن محمد الحسني اليمني الصنعاني. أديب، شاعر، مجيد، مولده بمدينة صنعاء يوم الخميس25 ذي الحجة وبها نشأ وحفظ القرآن غيباً وأخذ عن مشائخها حتى برع في الأدب والشعر وساجل شعراء وأدباء عصره بشعر رقيق بليغ وأخباره كثيرة، مات بصنعاء في يوم النحر سنة 1104ه‍‍ وانظر بعض قصائده في نشر العرف .
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر (جمعه أخوه يوسف بن يحيى ابن الحسين مؤلف نسمة السحر و سماه (طلوع الضياء).
المصادر:
نشر العرف1/700 ـ 707، نفحات الأسرار المكية، نفحات العنبر ـ خ ـ، نسمة السحر، مصادر الحبشي337، معجم المؤلفين4/196، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك270 المستطاب ـ خ ـ.
زينب الشهارية
[ … ـ 1114ه‍‍ ]
زينب بنت محمد بن أحمد بن الإمام الناصر الحسن بن علي بن داود، الحسنية ، اليمنية ، الشهارية. عالمة، كاملة، فاضلة، شاعرة، أديبة، مولدها بمدينة شهارة، من بلاد الأهنوم ، وبها نشأت في حضن والدتها أسماء بنت المؤيد محمد بن القاسم وأخوالها وقرأت في النحو والمنطق والأصول والنجوم والرمل وبرعت في الأدب والشعر واشتهرت فأصبحت أشهر شاعرات اليمن بعد الألف تزوجها الأمير الشهير الشاعر علي بن المتوكل إسماعيل ثم فارقها وبينهما مساجلات ومكاتبات رائعة ثم تزوجها علي بن أحمد بن الإمام القاسم صاحب صعدة وطلقها فتزوجها طالب بن الإمام المهدي فما أحبته فكان الفراق ومكثت آخر أيامها في شهارة وبها توفيت في محرم.
ومن مؤلفاتها:
- رسالة أدبية (إلى زوجها علي بن إسماعيل).
- ستة عشرة قصيدة ومقطوعة شعرية (جمعتها مع رسالتها وترجمة موسعة لحياتها في كتاب (زينب بنت محمد الشهارية).
المصادر:(1/434)

أعلام النساء في اليمن زينب بنت محمد الشهارية (للمؤلف) ط1 سنة 1411ه‍‍ دار التراث اليمني، معجم النساء اليمنيات للحبشي، نشر العرف1/709 ـ 719، ذوب الذهب ـ خ ـ، نسمة السحر ـ خ ـ، طيب السمر ـ خ ـ، دراسات في التراث اليمني، قصة الأدب في اليمن، الأعلام3/67، البدر الطالع1/258، مصادر الفكر العربي والإسلامي في اليمن للحبشي339، تاج العروس في شرح خطبة القاموس، نيل الوطر1/709، تاريخ اليمن لأبي طالب338، 348، الموسوعة اليمنية1/500.

حرف السين

سالم بن أبي حفصة
[ … ـ 140ه‍‍ تقريباً ]
سالم بن أبي حفصة، أبو يونس العجلي، الكوفي، محدث، شيعي موال لآل محمد، من أصحاب الإمام زيد بن علي عليه السلام، ذكره أبو القاسم البغدادي فيمن اشتهر بالأخذ عن الإمام زيد بن علي. وقال الأردبيلي: زيدي بتري من رؤوسهم، وكذلك قال الكشي، وروى الكشي في ذمه روايات شأن الإمامية مع أغلب رجال الزيدية ، وقال السيد القاسمي في الجداول: عداده في ثقات محدثي الشيعة، كما ذكره السيد صارم الدين في الفلك الدوار. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، صدوق يكتب حديثه، وثقه بعض المحدثين، وضعفه البعض لتشيعه، وأخباره كثيرة، وله كتاب، توفي في حدود سنة 140ه‍‍، وقيل: سنة 137ه‍‍، قال في طبقات الزيدية: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت. وقال ابن أبي الرجال: في رجال الزيدية من أهل الإسناد.
المصادر:
معجم أصحاب الإمام زيد (تحت الطبع) ومنه إسناد المذهب الزيدية ـ خ ـ، الجداول ـ خ ـ، الفلك الدوار .........، الجرح والتعديل 4/180، جامع الرواة 1/348، تاريخ الثقات 174، تهذيب التهذيب 3/347، الكاشف 1/27، تهذيب الكمال 10/126، الميزان 2/110، التقريب 1/279، مطلع البدور ـ خ ـ، الطبقات ـ خ ـ، أعيان الشيعة 7/175.
سالم بن غنيمة
[ … ـ ق10ه‍‍ ](1/435)