6ـ زيد الشهيد تأليف عبدالرازق الموسوي المقرحم وهو كسابقه حاول أن يجعل الإمام زيد من الشيعة الإمامية ، ومن عسكر جعفر الصادق ، وهذا منطق المعتدلين من الإمامية أما قدماء الإمامية وغلاتهم فقد كفروا زيداً واتباع زيد، وكل من قال الخروج على الظلم ، واتهموا كل أئمة الزيدية وأفاضل العترة النبوية الذين خالفوهم القول بإمامة الإثني عشر ، وجعلوا علي بن يقطين، ويونس بن عبد الرحمن ، وأشباههم من عملاء بني العباس ، عمدتهم في الأصول والفروع ورموا جانباً كل ما أوردوه فيهم من براءة الأئمة ولعنهم إياهم الذي حملوه على التقية و…ألخ .
7ـ الإمام زيد شعله في ليل الإستبداد تأليف محمد يحيى سالم عزان.
وهنالك غير هذه المؤلفات ومن مصادر ترجمه الإمام.
الحدائق الوردية ـ خ ـ، المصابيح ـ خ ـ، الإفادة (تحت الطبع)، التحفة العنبرية ـ خ ـ، اللالئ المضيئة ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، شرح البسامة للزحيف ـ خ ـ، مقاتل الطالبيين ص127، تاريخ الطبري 8/272، تاريخ ابن كثير9/230، تاريخ ابن الأثير 5/87، الزيدية لمحمود صبحي انظر الفهرس، معجم الرواة في أمالي المؤيد بالله ص 174 ـ 177(للمؤلف)، معجم رجال الإعتبار (تحت الطبع) (للمؤلف)، طبقات ابن سعد5/229، شرح نهج البلاغة1/315، ابن عساكر 14/572، البداية والنهاية9/329، مروج الذهب2/129ـ 130، فوات الوفيات1/210، زهر الآداب 1/117، الروض النضير 9ـ 81، المعارف 95، تهذيب الكمال 10/95، تهذيب تاريخ ابن عساكر6/17، سير أعلام النبلاء5/389 وانظر فيه وفي تهذيب الكمال قائمة مراجع ترجمة الإمام، معجم المؤلفين /190، الأعلام 3/55، مجلة معهد المخطوطات 1/201، المورد مجلة 3 عدد 228، التحف250، مطمح الآمال ـ خ ـ، تاريخ الأدب العربي لبروكلمان القسم الثاني 3/4/347 ـ 349.

زيد النجار
[ … ـ ق5 ه‍‍ ](1/426)

القاضي أبو الفضل، زيد بن علي الزيدي. المعروف بابن النجار، الرازي. قال في المستطاب: من فقهاء المؤيد بالله. قال السيد: كان من بيت العلم والديانة. قال في النزهة: وله مؤلفات، وقال ابن أبي الرجال: كان من أصحاب المؤيد بالله، قال السيد الإمام بن الشجري رحمه اللّه كان من بيت العلم والرئاسة، وقال السيد إبراهيم بن القاسم يروي حديث المناشدة بطوله عن أبي محمد بن عبدالله بن بشر ورواه عنه المؤيد بالله.
ومن مؤلفاته:
- الشرح المشهور بالجامع شرح على التحرير ثمانية مجلدات وقد شحنه بالأدلة لمذهب العترة من الكتاب والسنة بما فيه كفاية وهو من أجل كتب الزيدية المتأخرين.
قلت: ولعله شرح التحرير للقاضي زيد بن محمد الكلاري انظر ترجمته.
المصادر:
المستطاب ـ خ ـ ص50، مطلع البدور ـ خ ـ ص107، طبقات الزيدية ـ خ ـ.
زيد الوزير
[ 1354ه‍‍ ـ معاصر]
زيد بن علي بن عبدالله الوزير. أديب، شاعر، مفكر، سياسي، مؤرخ، محقق، مولده في شعبان سنة 1354ه‍‍ بتعز ، وبدأ دراسته في المحويت ، بعد أن انتقل والده إليها، وبعد فشل الثورة الدستورية ـ التي قام بها أفراد أسرته وكان لهم الدور الأكبر، قتل أبوه وعدد من أفراد أسرته، وذهب هو إلى حجة مع أخويه محمد وقاسم لزيارة إخوانه المعتقلين ، فتحولت الزيارة إلى اعتقال، وهنالك درس على أقطاب الحركة من المشائخ، ثم خاض حياة سياسية حافلة بالمتاعب، وأسهم المذكور مع إخوته في تأسيس اتحاد القوى الشعبية الحزب الإسلامي السياسي المعروف ولا يزال إلى اليوم أحد أقطابه.
من مؤلفاته:
- أزمة الرئاسة عند المسلمين (تحت الطبع).
- اتحاد القوى الشعبية (تحت الطبع).
- دراسات في الشعر اليمني وهو أول كتاب طبع له.
- تاريخ الإمام محمد بن عبدالله الوزير (تحت الطبع).
- قضايا غائمة (رد على كتاب اليمن بين الجمهورية والسلطة والقبيلة).
- عندما يسود الجفاف طبع سنة 1994م (مأساة التمذهب).(1/427)

- لبنان الوجه الآخر (تحت الطبع).
- محاولة لفهم المشكلة اليمنية طبع سنة 1971م وطبع سنة 1988م عن منشورات العصر الحديث.
- محاولة في تصحيح المسار (طبع) سنة 1992م مركز التراث والبحوث اليمني.
- مؤتمر خمر (طبع).
- مؤتمر عمران (طبع).
- هذه السيدة من اليمن (تحت الطبع).
- اليمن في مؤتمر العالم الإسلامي (طبع).
- نحو وحدة يمنية لا مركزية ط سنة 1990م وثانية سنة 1994م.
وفي مجال الشعر:
- البسامة الجديدة (قصيدة في التاريخ).
- أنفاس الفجر (ديوان شعر).
- (إلى الله) (ديوان شعر لم يطبع).
وفي مجال التحقيق قام بتحقيق الكتب التالية:
- جواهر الدر المكنون محمد بن إسماعيل الكبسي (حياة الإمام محمد بن عبدالله الوزير) طبع.
- طبق الحلوى في سيرة أمير الجيش وأمير اللواء تأليف حمود الدولة (طبع).
- مكنون السر في تحرير نحارير علماء السر تأليف يحيى بن محمد المقراني (تحت الطبع).
- الدر المنظوم في الثلاثة النجوم تأليف(إسماعيل جغمان) (تحت الطبع).
- تاريخ بني الوزير تأليف أحمد بن عبدالله الوزير (تحت الطبع).
- ثبت بني الوزير للهادي بن إبراهيم بن محمد الوزير (تحت الطبع).
المصادر:
حياة الأمير علي بن عبدالله الوزير ص552، صحيفة الشورى أعداد سنة 1994م، المقابلة الشخصية مع المترجم، مع الشعر المعاصر في اليمن للأديب أحمد الشامي 143، مؤلفات الزيدية 2/77.
زيد الخيواني
[ 1172 ـ 1250ه‍‍ ]
زيد بن علي بن قيس الخيواني، اليمني ، الصنعاني المولد والوفاة. عالم، فقيه، أديب، شاعر، مولده في شهر ربيع الأول، ونشأ بصنعاء وأخذ عن شيوخها حتى أصبح شاعراً بليغاً، ونحوياً، ومحققاً في الحديث، وكان من أهل الإصلاح والنصح في عهد المتوكل والمنصور، ولي أعمالاً إدارية وحسابية، وصحب سميه الشاعر زيد بن المتوكل على اللّه إسماعيل زمناً، مات سنة 1250ه‍‍ بصنعاء.
ومن مؤلفاته:(1/428)

- مجموع غديريات كثيره في مدح أمير المؤمنين وشعر متفرق في مدح خلفاء عصره وفي غيرها من الموضوعات
- جواب على سؤال المذهب في الفقه (ذكره صاحب نفحات العنبر ).
المصادر:
نشر العرف1/683 ـ 689، نفحات العنبر ـ خ ـ، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك293، تاريخ أبي طالب472.
زيد المؤيدي
[ … ـ ق12ه‍‍ ]
زيد بن علي بن محمد بن أحمد بن الإمام الناصر الحسن بن علي بن داود الحسني المؤيدي. عالم، أديب، شاعر، ينحدر من أسرة علم وأدب فعمتاه زينب الشهارية وفاطمة العدينية شاعرتان مجيدتان وأفراد أسرته بين علامة، فقيه، وأديب شاعر، وهو شاعر، مجيد، مكثر لم يجمع شعره في ديوان وأغلبه في مخطوطات سفن الشعر وهو رئيس كتبة بندر المحامي المخافي في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري.
ومن مؤلفاته:
- تفضيل الكرم على النخيل (قصيدة شهيرة فاضل فيها بين الكرم والنخيل) أجابه عليها عدة من أدباء عصره شعرا وأجاب منتصراً للكرم في قصيدة شهيرة) انظر بعض هذه القصائد بترجمته في نشر العرف لزبارة وقصيدته الأولى جدال الكرم والنخيل نظمها سنة 1166ه‍‍ في المخا.
المصادر:
نشر العرف1/663 ـ 683.
زيد بن أبي إلياس
[ … ـ 341ه‍‍ ]
زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك ، أبو الحسن ، القارئ ، الكوفي ، المعروف بابن أبي إلياس ، المتوفى سنة 341ه‍‍ محدث ، روى عن الحسين بن الحكم الحبري الزيدي ، وجعفر بن محمد بن مروان ، ومحمد بن المظفر وعنه الحسين بن محمد بن أبي عابد ، وأبو حفص بن شاهين قال الخطيب: كان شيخاً صالحاً، صدوقاً، أقام ببغداد سنين، وحدث بها، ثم قدم الكوفة، ومات سنة 341ه‍‍، وفي معجم رجال الحديث قال: روى عنه التلعكبري سمع عنه سنة 330ه‍‍، وله منه إجازة وكان له كتاب (الفضائل) ، روى عنه الحسن بن علي بن الحسين الدينوري العلوي .(1/429)

كما روى عنه أبو عبد الله العلوي في (فضل الكوفة) حديث (30) وفي كتاب (الأذان بحي على خير العمل) كما روي عنه الطبري في (دلائل الإمامة) وهو من رواة (منسك) الإمام زيد بن علي عليه السلام .
ومن مؤلفاته:
- كتاب الفضائل .
المصادر :
مقدمة تفسير الجبري ص .60 رجال الطوسي ص 474 تاريخ نقده 81/449 نوابغ الرواة ص 132 رجال كتاب الأذان بحي على خير العمل رقم 150 . جامع الرواة 1/343 آمل الآمل 2/122 معجم الواردين في كتاب الرواة التابعين عن الإمام زيد (51)
زيد بن محمد
[ 1075 ـ 1123ه‍‍ ]
زيد بن محمد بن الحسن بن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد الحسني اليمني الصنعاني. علامة، حافظ، شهير، أديب، شاعر بليغ، مولده في ربيع، ونشأ بصنعاء والروضة والجراف ،وأخذ عن مشاهير علماء عصره، وأخذ عنه عدد من العلماء ، ولازم بعد وفاة عمه الإمام المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم سنة 1092ه‍‍ الإمام الزاهد، المؤيد بالله محمد بن المتوكل إسماعيل ، وأرسله إلى العدين في عدة أعمال ، وبعد وفاة المؤيد بالله سنة 1097ه‍‍ لزم بيته بصنعاء والجراف ، وعكف على الدرس والتدريس ، وألف عدة مؤلفات ، وتوفي في ربيع الأول سنة 1123ه‍‍ عن 48سنة من مولده ، وقبره غربي صومعة المدرسة بأعلى مدينة صنعاء.
ومن مؤلفاته:
- أجوبة مسائل بعض علماء صعدة (حول التقليد) مكتبة الجامع أوقاف رقم 1480.
- الجهر بالذكر بعد الفراغ من الصلاة (رسالة) وتسمى (تشييد أركان القبتين) نصر فيها شخصاً يعرف بالقبتين كان يجمع أناساً يرفعون أصواتهم بالأذكار في الجامع الكبير ـ خ ـ منها نسختان في مجموعي (83، 187) المكتبة الغربية وثالثة بمكتبة الحبشي وقد انتهى المؤلف منها في 14 شعبان سنة 1122ه‍‍.
- القسطاس في الرد على النبراس ويسمى أيضاً (إرسال الأنفاس لإطفاء النبراس) ولم يكمله قال زبارة : بلغ فيه إلى الأجل فاخترمه.(1/430)