- أجوبة فقهية كتبها عنه ابنه علي بن حميد ضمن مجموع رقم 3926or مكتبة المتحف البريطاني.
- مناهج الأنظار العاصمة من الأخطار في العقائد فرغ منه سنة 620ه‍‍ ـ خ ـ في 121 ورقة بمكتبة السيد محمد بن إسماعيل المطهر بصنعاء مصورة بدار الكتب 294 (مصادر الحبشي).
- الرد على المجبرة (رجال الأزهار 13).
- العقد الفريد (رجال الأزهار 13).
- رسالة إلى أحد الأشراف يحثه على طلب العلم ـ خ ـ مصوره ضمن مكتبة محمد عبد العظيم الهادي.
- الرسالة الزاجرة لذوي الحجى عن الغلو في أئمة الهدى ـ خطت سنة 1049ه‍‍ ضمن مجموع 301 مكتبة آل الهاشمي (رد فيها على من يعتقد أن الحسين بن القاسم العياني حي).
المصادر:
ترجمته في نهاية (كتابه الحدائق الوردية) المطبوع مصوراً، مصادر العمري ص46 ومنه طراز أعلام الزمن ـ خ ـ، ابن جغمان ـ خ ـ، العقود اللؤلؤية 1/115، أئمة اليمن 1/166، قرة العين 2/31، معجم المؤلفين 4/83، 84، فهرس مكتبة الأوقاف الجامع الكبير، فهرس المكتبة الغربية الجامع الكبير، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، مصادر الحبشي وهو باسم أحمد بن محمد 109، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ، رجال الأزهار ص13، الجامع الوجيز ـ خ ـ الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص43، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 3/305، لوامع الأنوار 2/45، 46، الموسوعة اليمنية 1/422، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (للمؤلف) ـ خ ـ، السلوك 2/306، هجر العلم 882، ومنه فاكهة الزمن ـ خ ـ، اللآلئ المضيئة ـ خ ـ مآثر الأبرار ـ خ ـ، الترجمان ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، قلادة النحر ـ خ ـ.
حميدان بن يحيى
[ … ـ ق7ه‍‍ ](1/411)

حميدان بن يحيى بن حميدان بن القاسم بن الحسن بن إبراهيم. من أكابر علماء القرن السابع الهجري، عاصر الإمام أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656ه‍‍ قال ابن أبي الرجال: إمام كبير، بليغ، متكلم. إلى قوله: وكان علامة في الكلام، مطلعاً على أقوال أهله ومتبحراً في ذلك، متقناً غاية الإتقان، وتوفي رحمه اللّه بهجرة الظهراوين قريب سودة شطب فوق وادي أخرف.
ومن مؤلفاته:
- مجموع السيد حميدان، منه نسخة في الجامع الكبير المكتبة الغربية رقم 225، وثانية رقم 661، وثالثة بالمتحف البريطاني رقم 3351، وثالثة بمكتبة العلامة أحمد بن علي زباره، ونسخة مصورة منه بمكتبتي وهو مجموع شهير يحتوي على الرسائل والكتب التالية:
- بيان الإشكال فيما حكي عن المهدي (الحسين بن القاسم) من الأقوال ومنه نسخ في الغربية ضمن مجاميع 8، 179، 225، 261.
- التصريح بالمذهب الصحيح، ومنه نسخ ضمن مجاميع 8، 133، 179، 225، 261 غربية.
- تعريف التطريف (الفصل السابع) ومنه نسخ في مجاميع 8، 225، 261 غربية.
- تنبيه أولي الألباب على تنزيه ورثة الكتاب. ومنه نسخ ضمن مجاميع 8، 133، 179، 225، 261 غربية.
- تنبيه الغافلين على مغالط المتوهمين، ومنه نسخ ضمن المجاميع السابقة.
- جواب المسائل الشتوية والشبه الحشوية. ومنه نسخ ضمن مجاميع 8، 179، 225، 261 غربية.
- حكاية الأقوال العاصمة من الاعتزال. منه نسخ ضمن المجاميع السابقة.
- خبر خولة الحنفية منه نسخه ضمن مجموع 179 غربية في ورقة واحدة.
- الرسالة الناظمة لمعاني الأدلة العاصمة. وتسمى أيضاً (المزلزلة لأعضاء المعتزلة) ومنه نسخ ضمن مجاميع 8، 179، 225، 261. غربيه.
- المسائل الباحثة عن معاني الأقوال الحادثة. منه نسخ ضمن مجاميع 8، 133.
- مناجاة العالم والوافد من أهل البيت، ضمن مجموع 261 ق 168 ـ 169 غربية.
- المنتزع الأول من أقوال الأئمة عليهم السلام، ضمن المجاميع السابقة.(1/412)

- المنتزع الثاني من أقوال الأئمة عليهم السلام، ضمن المجاميع السابقة.
- وأخيراً ذكر صاحب المستطاب لشخص إسمه حميدان لعله المترجم كتاباً أسماه (الكاشف) رد به على صاحب (الرسالة الخارقة) ومجموع السيد حميدان يوجد بخط العلامة المجتهد أحمد بن يحيى حابس خط سنة 1019ه‍‍ بمكتبة السيد محمد عبدالملك المروني.
- ويوجد مجموع آخر شامل ضمن مكتبة آل الهاشمي رقم 176 ونسختان مصورتان بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي ، وانظر عن مخطوطات المجموع مصادر التراث في المكتبات الخاصة للمؤلف.
المصادر:
مصادر الحبشي 108، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ ص103، فهرس المكتبة الغربية بالجامع الكبير 43، 145، 146، 148، 152، 168، 203، 206، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، مصادر العمري 172 ـ 175، الجواهر المضيئة 34 ـ خ ـ، التحف 112، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 3/306، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة.

حرف الخاء

الخضر بن تاج الدين
[ … ـ ق7ه‍‍ ]
الخضر بن تاج الدين أحمد بن الأمير بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى ابن يحيى أميرٌ، عالمٌ، قال ابن المظفر: من العلماء الأخيار الفضلاء، صنف في أصول الدين والفرائض، وقبره في المقبرة التي باب المسجد الذي لوالده تاج الدين بهجرة رغافة، قال ابن أبي الرجال: وأثنى عليه ابن الجلال أو من تمم كتابه في التشجير رحمه اللّه تعالى، قلت: ولعل من مؤلفاته كتاب (الروضات) الآتي في ترجمة الخضر بن الحسن كما في مؤلفات الزيدية، توفي والده سنة 644ه‍‍، أما المترجم فتاريخ وفاته غير معروف.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ 1/366، مؤلفات الزيدية 2/61، المستطاب ـ خ ـ ص142، مشجر السيد صلاح الجلال ـ خ ـ، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ ـ، الترجمان ـ خ ـ.
الخضر بدر الدين
[… ـ ق7ه‍‍ ](1/413)

الخضر بن الإمام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى (ع). أميرٌ، نبيلٌ، علامة، من أعيان القرن السابع، قال ابن المظفر: كان من العلماء الزاهدين، والرؤساء المرضيين، وأثنى عليه ابن الجلال وقال من نقل عنه: كان ذكياً، زكياً، عابداً، له تصانيف وفضائل كثيرة وقد عاش بعد والده المتوفى سنة 668ه‍‍، ولم يذكر له مترجموه تاريخ وفاة، وقبره في هجرة تاج الدين برغافة..
ومن مؤلفاته:
- كتاب الروضات في علم الفرائض.
المصادر:
مصادر الحبشي 216، مطلع البدور 1/367، المستطاب ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية 2/61 رقم (1665) ونسب الكتاب إلى خضر بن أحمد الحسني، مشجر السيد صلاح الجلال ـ خ ـ، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ ـ، الترجمان ـ خ ـ.
خليفة بن حسان
[ … ـ ق2ه‍‍ ]
خليفة بن حسان الخثعمي، محدِّث، من أصحاب الإمام زيد بن علي عليه السلام والرواة عنه، ذكره أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق البغدادي فيمن روى عن الإمام زيد. وقال: له اختيارات وكذلك الإمام المرشد بالله روى بإسناده إلى حسان بن خليفة عن الإمام، وأبي سعيد التمار قالوا: سمعنا الإمام أبا الحسين زيد بن علي عليه السلام يقول: (اللهم لا تمتني غرقاً ولا هدماً ولا تسلط عليَّ ذا النابين ولا تمتني فجأة فإنها أخذة أسف) لم أقف له على تاريخ ولادة ووفاة.
ومن مؤلفاته:
- الاختيارات. (ذكرها أبو القاسم البغدادي في إسناد المذهب الزيدي).
المصادر:
معجم أصحاب الإمام زيد ورواة حديثه (تحت الطبع) معجم أسماء الرواة التابعين عن الإمام زيد (تحت الطبع) رقم 42 وعنهما إسناد المذهب الزيدي ـ خ ـ، الأمالي الخميسية 1/239، 2/215، مطلع البدور خ.

حرف الذال

لا يوجد

حرف الراء

أبو الرضي بن أبي المحاسن
[ … ـ … ](1/414)

أبو الرضي بن أبي المحاسن بن أبي رشيد التيجاني. فقيه، عالم، فاضل، لم أجد له ترجمة وافيه، ترجمه ابن أبي الرجال في مطلع البدور فقال: الفقيه العلامة أبو الرضي، العالم الكبير، الفاضل الشهير.
قلت: يظهر أنه أحد علماء الجيل والديلم من الزيدية ولعله المذكور، في آمل الآمل قال: الشيخ، رضي الدين الحسين بن أبي الرشيد النيسابوري، صالح، ورع، قاله منتجب الدين.
ومن مؤلفاته:
- حاشية الإبانة (مطلع البدور).
- كتاب ردّ الملاحدة (مطلع البدور).
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ 1/300، اللآلئ المضيئة ـ خ ـ 2/180.
رضى الناصري
[ … ـ ق5ه‍‍ ]
رضى بن الناصر الناصري الحسني. عالم كبير، من أعيان العلماء في القرن الخامس الهجري، أدرك المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني، وهو الذي روى عنه أبو طالب الفارسي أن المؤيد بالله عليه السلام قال عند موته، أو في بعض أوقاته: (لو تمكنت من فتاوي التي أفتيت بها لأحرقتها)- ولعل المقصود بفتاويه هنا التخاريج التي خرجها على مذهب الإمام الهادي صلوات الله عليه – قال الإمام عبدالله بن حمزة في الرسالة العالمة: الإمام الناصر الرضا كان من أولاد الناصر عليه السلام، له تصانيف في إحياء مذهب أهل البيت عليهم السلام، وكان زاهداً حسناً بلغ مبلغاً في الورع والكمال ما لا يقدر قدره كان مستوطناً في جيلان وقبره هناك.
ومن مؤلفاته:
- تفضيل الناصر للحق عليه السلام (مطلع البدور).
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية 1/314 برقم (904)، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص44، أئمة الزيدية في الجيل وديلمان وطبرستان 169.
أبو الرضا الكيسمي
[ … ـ نحو500ه‍‍ ](1/415)