حمود بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن المهدي (صاحب المواهب) المعروف بحمود الدولة الذماري. عالم، حافظ، شاعر، أديب، مولده بذمار ، وبها نشأ وأخذ عن علمائها حتى برز في عدة فنون ، وتولى القضاء في بلاد العدين ، ثم عاد إلى ذمار ، وعكف على التدريس والتأليف والإفتاء ، وبعد قيام الثورة سجن ، ثم أطلق ، وبقي في ذمار خادماً للعلم حتى توفي سنة 1385ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- إرشاد الطلب إلى تحقيق المذهب قال الحبشي. فرغ من تأليفه سنة 1359ه‍‍ ـ خ ـ بقلم الأستاذ أحمد بن علي زبارة بصنعاء ونسخة مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي.
- ذيل مطلع الأقمار في علماء ذمار. (التزم فيه السجع) ـ خ ـ مكتبة المؤلف.
- زورق الحلوى في سيرة أمير الجيش وقائد اللواء (سيرة الأمير علي بن عبدالله الوزير) منه نسخة خطية رقم 102 (تاريخ) وأخرى في مجموع 88 المكتبة الغربية الجامع الكبير صنعاء، طبع بتحقيق زيد بن علي الوزير منشورات العصر الحديث سنة 1409ه‍‍
- العقد المهذب في كلام أهل المذهب مختصر من شرح الأزهار مصور بمكتبة السيد يحي راوية .
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ 2/122، فهرس المكتبة الغربية 117، 671، مصادر الحبشي 255، 471، مؤلفات الزيدية 1/106، 504، 2/77.
حمود شرف الدين
[ 1358ه‍‍ ـ 1417ه‍‍ ]
حمود بن محمد بن عبدالله بن علي بن عبدالكريم شرف الدين. عالم، شاعر، أديب، سياسي، تربوي، مولده بكوكبان ،وبها نشأ وقرأ على علمائها حتى برع في الفنون، فاشتغل بالأدب والشعر، ودرس في كوكبان، ورحل إلى كثير من الأقطار العربية والأجنبية، وله ذكريات ومنظومات عن بعض رحلاته، وله أشعار كثيرة، وعمل في عدة وظائف ، آخرها رئيس الهيئة العامة للمعاهد العلمية ، ثم سافر القاهرة لعلاج والده ، فحدث له حادث سيارة غامض فمات في القاهرة ودفن جثمانه في اليمن في مدينة كوكبان مسقط رأسه رحمه الله .
ومن مؤلفاته:(1/406)

- سلوة الحزين في الحكمة والقول الرصين ـ خ ـ مكتبة المؤلف.
- الكواكب المضيئة ذيل التحفة السنية للحسن بن عبدالقادر (تراجم) ـ خ ـ بقلم المؤلف في مكتبته.
- منظومة في الفرائض وشرحها ـ خ ـ مكتبة المؤلف.
- منظومة للأزهار ـ خ ـ مكتبة المؤلف.
- ديوان شعر ـ خ ـ مكتبة المؤلف.
- أدب الرحلات (منظومة في أدب الرحلات أكثر من ألف بيت) ـ خ ـ مكتبة المؤلف.طبعت مؤخراً .
- تهذيب التحفة السنية شرح الأجرومية ـ خ ـ مكتبة المؤلف.
- مختصر في أصول الفقه (من الكافل) ـ خ ـ مكتبة المؤلف.
المصادر:
نزهة النظر 2/141 ـ خ ـ، الموسوعة اليمنية 1/422، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة ـ خ ـ (للمؤلف).
حميد بن قائد
[ … ـ 743 ه‍‍ ]
قال ابن أبي الرجال: حميد بن قائد، العلامة النحرير، من علماء المائة السابعة، كان فاضلاً كاملاً، وله أخوة علماء، وابن فاضل كامل رضي اللّه عنه، وله مصنفات، وقبره في قبة والده، توفي لعشر أيام من جماد الآخرة سنة 743ه‍‍.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ.
حمود شرف الدين
[ 1267 ـ 1344ه‍‍ ]
حمود بن محمد بن يحيى بن محمد بن عبدالرحمن شرف الدين. عالم، حافظ، سياسي، محنك، مجاهد، مولده بكوكبان في 16 ذي القعدة ونشأ بها ،وأقبل على طلب العلم فأخذ عن مشاهير علماء عصره حتى برع في جميع الفنون ، وتولى القضاء في عمران وذمار وحجة والطويلة وغيرها ،وعين سنة 1318ه‍‍، ناظراً لأوقاف ثلا وبلادها فأحسن وعمر المساجد والسبل ونشر العلم، وقد حوصر من قبل الأتراك سنة 1289ه‍‍ فدافع مع عمه الأمير أحمد بن محمد بن شرف الدين دفاع الأبطال، وصمد سبعة أشهر، وعندما دعى الإمام يحيى سنة 1322ه‍‍ كان من المجيبين له فحاصر كوكبان وغيرها من معاقل الأتراك وخاض معارك كثيرة إلى جانب التدريس في هجرة خيوان وبقي حاكما في بلاد كوكبان واستقر بالطويلة وكانت وفاته بها الأربعاء 8جماد الآخرة.
ومن مؤلفاته:(1/407)

- تحفة الطالب المنتزعة من كافية ابن الحاجب مع شرحها. (وفي معجم المؤلفين شرح كافية ابن الحاجب).
- كتاب في علم التجويد (مختصر مفيد).
- كتاب في علم الأوقات ونجوم المنازل.
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ 3/142 ـ 146، مصادر الحبشي 394 ومنه تحفة الإخوان 74 وفيه وفاته سنة 1338ه‍‍، مؤلفات الزيدية 2/176، أئمة اليمن في القرن الرابع عشر 2/134.
حميد القرشي
[ … ـ 621 ه‍‍ ]
محي الدين حميد بن أحمد القرشي، أحد علماء القرن السادس الهجري، تلقى علومه على القاضي جعفر بن عبد السلام المتوفي سنة 573ه‍‍ قال الحبشي: ولعل وفاته بعد موت شيخه. قال الشامي: وفاته حوالي سنة 588ه‍‍. قال ابن أبي الرجال في مطلع البدور: الشيخ، الحافظ، المحدث، موئل العلماء، ومثابة أهل الإسناد، كعبة المسترشد للنجاة، حميد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن يحيى ،وساق نسبه إلى عبد شمس ثم قال كان من كبار العلماء له مشائخ وتلامذة، وهو والد الجامع لشمس الأخبار وتخرج ولده برحمة اللّه عليه وسمع عنه الحديث، وحميد من تلامذة القاضي جعفر، وصنوه محمد بن أحمد بن الوليد سيأتي ذكره وهذا يدل على أنهما أخوان كما قاله ابن المظفر واشتهر عند العلماء وفي المشجرات، وقرر السيد العلامة الهادي بن إبراهيم وغيره من المتقدمين وبعض شيوخنا المتأخرين أن حميداً ومحمداً علمان لرجل واحد توفي حميد المذكور سنة 621ه‍‍ ورثاه الأمير الناصر لدين اللّه ابن الإمام المنصور بالله بقصيدة ، وموت الأمير الناصر سنة 623ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- مختصر تفسير الحاكم الجشمي (حذف منه اللغة والإعراب والقراءة وأقتصر على المعنى والحكم) منه نسخ في مكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي.
- مختصر التلخيص.
المصادر:
مصادر الحبشي 16، المستطاب ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية 2/441، الجواهر المضيئة 43، لوامع الأنوار 1/298، 2/44، سيرة الإمام شرف الدين ـ خ ـ، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 3/284.(1/408)

حميد المحلي
[ 582 ـ 652ه‍‍ ]
حميد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد المحلي، التميمي، الوادعي ، الهمداني، أبو عبد الله الشهيد. الفقيه، من أكابر علماء الزيدية وأفاضلهم، أنفق عمره في الذب عن الدين والرد على المخالفين لعترة سيد المرسلين، عاصر الإمام عبد الله بن حمزة، وعاش بعده إلى زمن الإمام المهدي أحمد بن الحسين، وناصره وجاهد معه، حتى استشهد يوم الجمعة ثاني شهر رمضان سنة 652ه‍‍ في معركة بنقيل الحصبات من بلاد ثلا، ومشهده بقرية رحبة من بلاد السودة بجهات عمران وله كثير من الآراء الفقهية والكتب القيمة وأشهرها(الحدائق الوردية).
ومن مؤلفاته:
- الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية، (تاريخ) ويحتوي على سيرة الأئمة الزيدية إلى عصر الإمام عبدالله بن حمزة ،طبع مصوراً على نسخة خطية، ومنه نسخ في كل من مكتبتي الأوقاف والغربية، والجامع الكبير بصنعاء، وفي مكتبة المتحف البريطاني ونسخة مصوره بدار الكتب المصرية برقم 867 وهو مشهور متوفر في المكتبات الخاصة والعامة.
- محاسن الأزهار في فضل مناقب العترة الأطهار، (في مناقب أمير المؤمنين وآل البيت)، وهو شرح مبسط لعقيدة الإمام عبدالله بن حمزة في فضائل الآل (مخطوط)، منه ثلاث نسخ في مكتبة الأوقاف بالجامع الكبير برقم 684، 685، 2025 ،ونسختان في المكتبة الغربية بنفس الجامع برقم 173، 174 (تاريخ)، وأخرى بالمتحف البريطاني برقم 3820، ونسخة بمكتبة السيد أحمد الشامي ونسخة مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبد العظيم الهادي، وأخرى مخطوطة ضمن مكتبة السيد عبد الرحمن شايم.(1/409)

- عمدة المسترشدين في أصول الدين، (شرح عقيدة المنصور بالله عبدالله بن حمزة) أربعة أجزاء (مخطوط) الجزء الأول والثاني في مجلد رقم 568 خط في القرن السابع ،والجزء الثاني في مجلد برقم 569 خط في القرن السادس، والجزء الثاني والثالث في مجلد خط سنة 639ه‍‍ برقم 570 مكتبة الأوقاف بالجامع الكبير، أخرى مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي أخرىفي مجلدين مكتبة جامع الإمام الهادي صعده.
- الثعبان النفاث بهلاك أهل المسائل الثلاث، في الرد على القدرية والأشعرية (مخطوط) خط في القرن السادس في مجلد برقم 755 بمكتبة الأوقاف الجامع الكبير من ورقة 74 ـ 76 مصورة بدار الكتب 171.
- الوسيط المفيد الجامع بين الإيضاح والعقد الفريد (مخطوط) في مجلد كبير وهو شرح لكتاب (الإيضاح لفوائد المصباح) وكتاب (العقد الفريد في أصول العدل والتوحيد) ضمن مجموع مصور في مكتبة السيد محمد عبد العظيم الهادي، والسيد عبد الرحمن شايم.
- النصيحة القاضية لقائلها بالعيشة الراضية (مخطوط) منه نسخة في مجلد رقم 776 أوقاف من ورقة 39 إلى 109.
- نصيحة الولاة الهادية إلى سبل النجاة.(خ) في المكتبة التيمورية 386 مجاميع (مصادر الحبشي) ونسخة منها مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي خطت سنة 1321ه‍‍ في 117صفحة.
- الرسالة الكاشفة عن لوازم الإمامة لطالب الأمن يوم القيامة (مخطوط) في تسع ورقات ضمن مجموع رقم (12) بالمكتبة الغربية الجامع الكبير وهو في موضوع الدعوة إلى إمامة الإمام المهدي أحمد بن الحسين.
- عقيد الآل ذكره الحسيني في مؤلفات الزيدية برقم 2267 عن رجال الأزهار 13، ولعله عمدة المسترشدين.
- الرد على الباطنية. ذكره الحسيني في مؤلفات الزيدية برقم1516، عن رجال الأزهار13، لعله التالي.
- الحسام البتار في الرد على القرامطة الكفار. (المستطاب ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية).(1/410)