الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن علي بن ناصر الديلمي الذماري اليمني. عالم، محقق، شاعر، أديب، مولده بمدينة ذمار في شهر رجب وبها نشأ ودرس على علمائها ثم رحل إلى صنعاء سنة 1175ه‍‍، فقرأ على علمائها حتى برع في جميع الفنون وصار مرجعاً، عكف على التدريس في جامع صنعاء وفي ذمار وانتفع به جماعة من العلماء وكان عالماً فاضلا شاعراً مجيداً، زاهداً، توفي بمدينة ذمار 17 ذي القعدة سنة 1249ه‍‍ عن مائة سنة من مولده أو مائة سنة وسنة عند من يؤرخ مولده سنة 1148ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- الاستعارة (رسالة).
- الإقناع في الرد على من أحل السماع.
- جلاء الأبصار في شمائل النبي المختار (مجلد كبير).
- الإعلان بنصيحة الحكام على تقرير المحاجر وحدود البلدان (رسالة مجموع 121 غربية ق 10 ـ 17 (بحث).
- جواب السؤال الحادث في تصحيح الوصية للوارث.
- رفع الشك في صوم يوم الشك.
- شرح نظم المنهاج.
- العروة الوثقى في أدلة مذهب ذوي القربى (في مجلدين) أستوعب فيهما الأدلة على مسائل الأزهار ـ خ ـ مكتبة الجامع الغربية ج2، ج3 (فقه) 174، 175، أخرى ـ خ ـ سنة 1235ه‍‍ أمبروزيانا (91)، ونسختان الجزء الثاني، والثالث مصورتان بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي (الثالث) خط سنة 1220ه‍‍ بعناية المؤلف أخرى خ سنة 1339 بمكتبة السيد العلامة يحي راوية رحمه الله .
- الفصوص المضية في فضل الصلاة والسلام على خير البرية.
- سمط الجمان فيما أشكل من مسائل عقد الجمان (رد على رسالة الشوكاني عقد الجمان)، ـ خ ـ ضمن مجموع 21 غربية، أخرى ضمن مجموع 156 نفس المكتبة.
- الفوائد والغرر شرح نظم نخبة الفكر لابن حجر (شرح منظومة للمؤلف نظم فيها كتاب نخبة الفكر).
- نظم الأسماء الحسنى (منظومة في 100 بيت).
- نظم المعيار للإمام المهدي (أصول فقه) في نحو 1200 بيت).
- نظم الشافية لابن الحاجب في علم التصريف لم يكمله.(1/401)

- نيل المراد في الإسناد (ذيل أجود المسلسلات).
- درر اللآلئ في صحة دعوى البتول لفدك والعوالي ـ خ ـ ضمن مجموع 140 غربية ق25 ـ 32.
المصادر:
مصادر الحبشي 70، 141، 166، 241، 267، 301، 390، نيل الوطر 1/401، البدر الطالع 1/232، مطلع الأقمار ـ خ ـ، نفحات العنبر ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية انظر الفهرس ج3/208، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (للمؤلف)، مجلة تراثنا موضوع (معجم ما كتب عن الزهراء) لعبد الجبار الرفاعي العدد 14 السنة 1409ه‍‍.
الحسين حنش
[ … ـ 1095ه‍‍ ]
الحسين بن يحيى بن محمد بن عبدالله بن حسن حنش. فقيه، عالم كبير، من علماء القرن الحادي عشر، قرأ على السيد الحسن بن علي العبالي وغيره وكان محققاً في الأصول والفروع والحديث لا يترك التدريس، سكن بشهارة وكان مقيماً على بيت مال المسلمين مدة الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل والإمام المهدي أحمد بن الحسن وأياماً من دولة المؤيد بن المتوكل، توفي في شهر رجب وقبره عند باب قبة الإمام القاسم بن محمد شرقي جامع شهارة.
ومن مؤلفاته:
- القمر النوار شرح البحر الزخار قال صاحب الطبقات: يدل على تمكن واطِّلاع منه نسخة (المجلد الثاني) رقم 149 (فقه) المكتبة الغربية خطت سنة 1084ه‍‍ (من صلاة الجماعة إلى آخر كتاب الصيام).
- مجموع فوائد ضمن مجموع بمكتبة آل الوزير بهجرة السر.
المصادر:
طبقات الزيدية القسم 3 ـ خ ـ، فهرس الغربية ص265، ملحق البدر الطالع 91، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص42.
أبو جنادة السلولي
[ … ـ ق2ه‍‍ ](1/402)

حصين بن مخارق بن ورقاء ، أبو جنادة السلولي ، محدث ، شيعي ، ثقة ، وهو أحد أصحاب الإمام زيد بن علي عليه السلام والرواة عنه ، روى عن الباقر والحسن بن زيد بن الحسن ، والحسين بن زيد بن علي عليهما السلام ، وخليفة بن حسان ، وأبي سعيد التمار ، والأعمش ، ويعقوب بن عدي، وعنه خالد بن عيسى العكلي، ويعقوب بن يوسف الضبي ، وقال النجاشي: من أصحاب الصادق والكاظم، كان من الشيعة المتقدمين كما قال ابن النديم ، قال في الطبقات أخرج له الطبراني ووثقه، والمؤيد بالله، ووثقه، ولعل وفاته رأس المائتين ، وقال السيد محمد بن حسن العجري: شيعي ، ثقة، روى عن طريقه أبو عبد الله العلوي في الأذان بحي على خير العمل ، قال النجاشي: لعله توفي في أواسط المائة الثانية .
ومن مؤلفاته:
- كتاب التفسير والقراءات (قال النجاشي كتاب كبير ).
- كتاب جامع العلوم ، ذكره في أعيان الشيعة 1/126 عن إبراهيم ابن النديم.
المصادر :
معجم رجال الأذان بحي على خير العمل رقم 31 ، طبقات الزيدية خ، معجم رجال الزيدية خ أعيان الشيعة 1/126
حمزة بن أبي القاسم
[ … ـ ق8ه‍‍ ]
حمزة بن أبي القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين ، ينتهي نسبه إلى الإمام الهادي. عالم جليل، متكلم، شاعر، أديب، من علماء القرن السابع وبدايات الثامن، قصد تهامة، ونزل عند الفقيه إبراهيم بن عجيل ، فأكرمه وأسكنه منارة الجامع بمدينة بيت الفقيه، واجتهد في السماع ، ثم رحل إلى بلاده ، وقال يحيى بن الحسين في المستطاب: أنه عاصر الإمام المهدي صلاح بن علي ، ولم يذكر له تاريخ وفاة.
ومن مؤلفاته:
- منظومة على قواعد العدلية شرحها عبدالله بن علي بن أبي القاسم المتوفى سنة 829ه‍‍ في كتاب بعنوان (فتح العقيدة شرح العقيدة) انظر في ترجمة الشارح.
- كشف التلبيس في الرد على موسى إبليس (مطلع البدور).(1/403)

- ترصيف اللآل لنفائس الآل في الرد على رفضه الآل من قدريه الجبال ـ خ ـ مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبد العظيم الهادي.
- القصيدة الطوافة إلى قدرية الخلافة ـ خ ـ نفس المخطوطة المصورة عن نسخة خطت سنة 1320ه‍‍.
المصادر:
مؤلفات الزيدية 1/284، 2/381، مصادر الحبشي 820، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ، الجامع الوجيز ـ خ ـ المقتطف 177، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة ـ خ ـ.
حمزة أبو يعلى
[ … ـ 335ه‍‍ ]
حمزه بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي بن أبي طالب، الشريف أبو يعلى، محدث، مصنف، روى عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، وعنه الحسين بن هارون والد الإمامين العلويين سليلي العترة الزكية، وترجم له آغا بزرك الطهراني والنجاشي ووثقه، وخرج له الإمامان المؤيد بالله، وأبو طالب الإمام المؤيد بالله والإمام أبي طالب.
ومن مؤلفاته:
- كتاب من روى عن جعفر بن محمد من الرجال. قال النجاشي: كتاب حسن.
- كتاب التوحيد.
- كتاب الزيارات والمناسك.
- كتاب الرد على محمد بن جعفر الأسدي.
المصادر:
لوامع الأنوار 1/386، رجال النجاشي 1/334، نوابغ الرواة 123.
حمود الإرياني
[ … ـ 1331ه‍‍ ]
حمود بن الحسين بن عبدالله بن علي الإرياني، عالم، أديب، شاعر، مولده في إريان في ذي الحجة وبها نشأ، ووفاته في 27 ذي القعدة سنة 1331ه‍‍، ترجمة الأكوع في هجر العلم ولم يزد على ما ذكرته.
ومن مؤلفاته:
- المفاخرة بين جبلة وإب نظمها سنة 1327 مطلعها:
يقول راجي العفو والغفران
حمود الشه‍‍ير بالأرياني
نجل حسين نجل عبدالله
لا زال محفوظاً بعين الله
المصادر:
مؤلفات الزيدية 3/41، هجر العلم 1/69 ومنه سيرة الإمام يحيى القسم الأول 304.
حمود المؤيد
[ 1336ه‍‍ ـ معاصر ](1/404)

حمود بن عباس بن عبدالله بن عباس بن عبدالله بن يوسف بن محمد بن الحسن بن الإمام المؤيد بالله محمد بن الإمام المتوكل على الله إسماعيل المؤيد الحسني. عالم، مجتهد، ورع، تقي، مولده بغربان من حاشد ، ونشأ في حجر والده ، وأخذ عن أخيه ، وعن غيره من علماء العصر ، حتى برع في فنون العلم، وتولى الإرشاد ورئاسة هيئة الأمر بالمعروف بلواء إب ، وتولى إمامة وخطابة جامع النهرين ، وبه عكف على التدريس والوعظ والإرشاد والعبادة، وعلى يديه تخرج عشرات من العلماء الشباب في عصرنا ، وله دور في عمارة المساجد ، فقد تولى عمارة الجامع الكبير في المعمر، وتوسيع جامع الجراف ، وعلى يديه تجري الصدقات لضعاف الناس ، وهو مستمر على التدريس والوعظ والإرشاد والإفتاء إلى اليوم.
ومن مؤلفاته:
- الشعاع المضيء (مجموع في خطب الجمعة أكثره من كلام اللّه وكلام رسوله) طبع المجلد الأول منه والباقي تحت الطبع.
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ 2/134 ـ 136.
حمود شمَّار
[ 1285 ـ 1362ه‍‍ ]
حمود بن علي بن محسن شمَّار الأرحبي، فقيه، عارف، فاضل، شاعر، مولده ونشأته ببلدة بيت مران من أرحب ، وقرأ في العلم والأدب ، وكان حسن الخط نسخ كتباً عديدة ، وله نظم متوسط ، كان في الخريف يسكن الروضة ويجتمع بالقاضي الجرافي وإخوانه ، توفي في ذي الحجة بوطنه عن سبع وسبعين سنة بعد أن كف بصره في السنة الأخيرة.
ومن مؤلفاته:
- كنز العلوم في معرفة حقائق الشريعة ودقائق علم الطبيعة ـ خ ـ ضمن مجموع 193ق 109 ـ 119 غربية.
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ 2/128.
حمود الدولة
[ 1305 ـ 1385ه‍‍ ](1/405)