الحسين بن محمد بن علي المفتي التهامي. عالم، فقيه، قال في (الجواهر المضيئة): قرأ على السيد محمد بن عز الدين ، وعلى أحمد بن يحيى حابس، وغيرهما وكان عالماً، ورعاً، ومحققاً، وقد قرأ بصعدة وصنعاء، له حواش معروفة في الفقه وقواعده وترجمه السيد إبراهيم بن القاسم في الطبقات فقال: وأخذ عنه في الفقه ابناء الزمان كالسيد مهدي بن الحسين الكبسي والعلامة علي بن أحمد السماوي والسيد عثمان بن علي الوزير وغيرهم. وقال الجرموزي: كان إماماً في الفقه قام بالتدريس في جامع صنعاء وانتفع الناس به توفي سنة 1072ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- حواش على شرح الأزهار.
المصادر:
الجواهر المضيئة ص41، سيرة المتوكل على اللّه إسماعيل (تحفة الأسماع للجرموزي ـ خ ـ ص63)، نشر العرف 1/627 الطبقات القسم الثالث مخطوط ص(62).
الحسين النعمي
[ … ـ 1187ه‍‍ ]
الحسين بن مهدي النعمي التهامي ثم الصنعاني. عالم، مقرئ، متأثر بأهل السنة، وفد من مدينة صبيا بتهامة إلى صنعاء لطلب العلم ، فأخذ بها في العلوم العقلية والنقلية ، وجعله الإمام المهدي العباس إماماً لمسجد القبة الذي بناه ، وكان يدرس كتب السنة ويتعصب لها !!! فحصلت عليه ضجة، ثم نزل إلى أبي عريش وعاد إلى صنعاء ، واستمر على حاله الأول ، وكان من المعاصرين لمحمد بن إسماعيل الأمير وتوفي سنة 1187ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- النجم الزاهر في تحقيق الانتساب إلى طريق الآل الطاهر (كتبها في الدفاع عن العلامة محمد بن إسماعيل الأمير فيما أثير حوله) ـ خ ـ في 20 ورقة. مكتبة الحبشي.
- معارج الألباب في مناهج الحق والصواب (طبع بتحقيق محمد حامد الفقي سنة 1370ه‍‍)
- مدارج العبور على مفاسد القبور (معارج الألباب ص4).
المصادر:
نشر العرف 1/63 ومنه دمية القصر ـ خ ـ ، مقدمة معارج الألباب 11، مصادر الحبشي 137، فهرست المخطوطات في حضرموت ص81.

الحسين المهلا
[ … ـ 1111ه‍‍ ](1/396)

الحسين بن ناصر بن عبدالحفيظ بن عبدالله المهلا الشرفي، أحد علماء اليمن الأفذاذ. حافظ، محقق، مولده ونشأته بالشجعة من بلاد الشرف، وأخذ على جده عبدالحفيظ المتوفى سنة 1077ه‍‍ في شتى الفنون ، وقرأ عليه مدة تزيد على عشرين عاماً ، وأجازه جده ، ثم أخذ عن غيره من العلماء، وعكف على الدرس والتأليف ونشر العلم ، ومن تلاميذه الإمام القاسم بن المؤيد محمد بن القاسم ، والعلامة عبد الله بن علي الوزير ، والعلامة أحمد بن ناصر المهلا، وغيرهم ، حتى قتل شهيداً ببلاده في شهر رجب سنة 1111ه‍‍، قتله أصحاب إبراهيم المحطوري ، ومثلوا به ، واجتزوا رأسه ، وأرسلوه إلى المحطوري ، فضمه إلى رأس الشيخ حسن المحبشي وولده ، وعلق الثلاثة الرؤس في شجرة أمامه وأخباره كثيرة، ومؤلفاته وفيرة.
ومن مؤلفاته:
- الأدلة الكاملة لذوي الأذهان القابلة في تحقيق ترجيح حكم الشهادة الخارجة على الداخلة (بحث) منه نسخة بخط المؤلف ضمن مجموع 23 مكتبة الأوقاف.
- البحث النفيس المتصل بتأكيد التأسيس المبني على وجوب دوام التحبيس (بحث) منه نسخة بقلم المؤلف ضمن مجاميع 43 مكتبة الأوقاف وأخرى بخط ابنه في مجموعة 23 نفس المكتبة.
- اقتباس الأنوار لجلاء الأنظار بمذاكرة الأخيار ـ خ ـ ضمن مجموع 221 ق 202 ـ 217 المكتبة الغربية (رد بها على الحسن بن أحمد الجلال).
- البرهان الكامل في إيضاح ما أشكل على السائل، ضمن مجموع 221 غربية ق 218 ـ 411 (أجاب به على بعض الشافعية).
- ثمينات الجواهر المستخرجة من مغاصات دقائق علوم الأئمة الأطهار ـ خ ـ المجلد الثامن برقم 101 فقه، أخرى (السفر الثالث) مجموعة 272 ق 89 ـ 134 غربية، ونسخة من الجزء الثاني ـ خ ـ سنة 1093 في مكتبة السيد محمد عبدالملك المروني يبدأ من كتاب البيع إلى فصل في حكم معاونة الظلمة والفساق تمت قصاصته في نفس السنة بحضرة الإمام المؤيد بالله محمد بن المتوكل إسماعيل.(1/397)

- حسنة الزمان في أعيان الأوان ـ خ ـ غربية رقم 69 (تاريخ).
- الدر المنضود في تحقيق ما وقع موقوفاً على الإجازة من العقود (بحث) ـ خ ـ بقلم المؤلف ضمن مجموعة 23 ق51 ـ 55 مكتبة الأوقاف.
- ذيل المنظومة البوسية ـ خ ـ ضمن (المواهب القدسية).
- روائح الزهر الكافلة بمحاسن بيتيمة الدهر ـ خ ـ الجزء الأول والثاني ضمن مكتبة آل الهاشمي رقم 215.
- شرح زهور أغصان الياسمين في فضائل مولانا محمد بن الحسين ـ خ ـ سنة 1073ه‍‍ بقلم المؤلف في 146 ورقة برقم 2172 مكتبة الأوقاف.
- صون الأعراض بما ثبت للأقارب من الإعتراض.
- طراز العلوم ـ خ ـ بقلم المؤلف مبتور الأول ق1 ـ 110 برقم 1431 مكتبة الأوقاف.
- الطراز المذهب فيما تقرر من علم الأصول والفروع للمذهب.ذكره في نشر العرف نقلاً عن السيد إبراهيم جحاف في كتابه زهر الكمائم .
- الفوائد المنتخبة والموائد المقربة في تحقيق مسألة اللقطة واليمين المركبة ـ خ ـ سنة 1077ه‍‍ ضمن مجموعة 92 مكتبة الأوقاف من ورقة 18 إلى 24. مصور بمكتبة عبد الله الحوثي .
- الفوائد النافعة والفرائد الجامعة (حول الجمعة والجماعة) (بحث) ـ خ ـ بقلم المؤلف سنة 1063ه‍‍، ضمن مجموع 23 آخر ضمن مجموع 92 مكتبة الأوقاف.
- المحاسن المشرقة القويمة والحدائق المورقة الوسيمة في إيضاح السعي عند سماع نداء الجمعة كما في الآية الكريمة ـ خ ـ في مجموعة 23 ق 309 ـ 444 مكتبة الأوقاف.
- المحاسن المقرَّبة والفوائد المستعذبة في بيان استيفاء النذور والهبة (رسالة) ـ خ ـ بقلم المؤلف ضمن مجموعة 23، وأخرى مجموع 17 ق 83 ـ 102، أخرى مصورة ضمن مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
- مسارح الأنظار ومطارح الأفكار في إيضاح حكم مسألة الهدي في القرآن (بحث) مجموعة 23 ق 18 ـ 21 مكتبة الأوقاف.(1/398)

- مطمح الآمال في إيقاظ جهلة العمال من سنة الضلال منه نسخة بخط المؤلف الذي فرغ من تأليفه سنة 1094ه‍‍ ، وأهداه إلى المؤيد بالله بمكتبة السيد محمد بن عبد الملك المروني، وأخرى مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم (تحت التحقيق )
- من المنعم الكافل بفوائد شرح مسلم ، ذكره في (نشر العرف) نقلاً عن كتاب (زهر الكمائم) لإبراهيم جحاف.
- موارد الإيمان في إيضاح مسألة الآذان ـ خ ـ بقلم المؤلف ضمن مجموع 23 ق 22 ـ 24 مكتبة الأوقاف.
- المواهب القدسية شرح المنظومة البوسية لإبراهيم البوسي المتوفى سنة 779ه‍‍، وهو أهم كتبه قال الحوثي: قد سلك في هذا الشرح مسلك الحسن بن أحمد الجلال في ضوء النهار ـ خ ـ في ستة مجلدات المجلد الأول والثاني برقم 314، 315 (فقه) المكتبة الغربية، وهما أيضاً برقم 1141، 1147 مكتبة الأوقاف وفي نفس المكتبة برقم 1143، ج4 برقم 1144، ج5 برقم 1145، ج1 برقم 1146 وجزء برقم 1142 ومن المجلد الأول نسخة في المتحف البريطاني رقم 3793 ومجلد آخر من باب الإجازة رقم 3794، وأخرى الجزء الأول مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، وأخرى الجزء السابع ـ خ ـ سنة 1163ه‍‍ نفس المكتبة وانظر عن هذا الكتاب نشر العرف 1/628.
- المورد الأهنأ في تحقيق مباحث ما يجب فيما سقي بالاسنأ ـ خ ـ ضمن مجموع 23 بقلم المؤلف ق 24 ـ 27 مكتبة الأوقاف.
- الوجوه الصباح في وجه حسن المصافحة عند عقد النكاح ـ خ ـ بقلم المؤلف ضمن مجموع 23 ق 67 ـ 70، أخرى ضمن مجموع 92 ق 13 ـ 17 مكتبة الأوقاف.
- فتح الباب الكبير المنتزع من الياقوت المعظم النظير اختصر فيه كتاب الياقوت المعظم ـ خ ـ إمبروزيانا 126g
- الوجه البديع المنير في تحقيق جواب النعمان بن البشير ـ خ ـ بقلم المؤلف سنة 1064ه‍‍ مجاميع 23 ق 59 ـ 67، أخرى ضمن مجموع 92 مكتبة الأوقاف.(1/399)

- الشمس المنيرة الزهراء على تحقيق ما أدخله الكفار في دارهم قهراً، قال الحبشي: ـ خ ـ سنة 1075ه‍‍ جامع 129 (أصول) في 110 ورقات.
- مذاكرات بينه وبين تلميذه إسحاق العبدي ـ خ ـ ضمن مجموع مصور بمكتبة السيد عبدالرحمن شايم.
المصادر:
مصادر العمري 288 ـ 290 ومنه طيب السمر ـ خ ـ، خلاصة الأثر 4/214، البدر الطالع 1/231، نشر العرف 1/128 ـ133،وعدد من ترجموه وهم السيد إبراهيم بن زيد بن علي جحاف في كتابه (زهر الكمائم) والشيخ عبد الرحمن بن محمد الذهبي الدمشقي في كتابه (نفحات الأبرار الكبير المكية) والسيد إبراهيم الحوثي في كتابه (نفحات العنبر) وصاحب (صفوة العاصر) والشوكاني في (البدر الطالع) والحيمي في (طيب السمر) هدية العارفين 1/323، الأعلام 2/286، معجم المؤلفين 4/65، نفحات العنبر ـ خ ـ، مصادر أيمن السيد 253 ـ 254، مصادر الحبشي 225 ـ 226، 59، 133، 164، 337، 444، 480، طبقات الزيدية ـ خ ـ، زهر الكمائم ـ خ ـ، فهرس مكتبة الأوقاف 417، 830، 887، 932، 961، 1034، 1128، 1127، 1164، 1179، 1220، 1221، 1224، 1237، 1785، فهرس المكتبة الغربية 247، 313، 662، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس) ج 3/296، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص 42، طبق الحلوى هامش 31، بغية المريد ـ خ ـ، نفحة الريحانة 3/376، مصادر التراث الإسلام في المكتبات الخاصة (للمؤلف).
الحسين الديلمي
[ 1149 ـ 1249ه‍‍ ](1/400)