- الأربعون الحديث الطالبية ـ خ ـ في الغربية رقم 71 حديث ق 59 ـ 64.
- آداب العلماء والمتعلمين . (طبع) ومنه ـ خ ـ رقم 628، وثانية ـ خ ـ سنة 1051 في مجموعة 49 مكتبة الأوقاف الجامع وثلاث نسخ في الغربية مجاميع 51، 146.
- الدر المضئ نظامه في الرد على إبراهيم سلامة ـ خ ـ غربية برقم 86 أدب، ثانية ضمن مجموع 7ـ ثالثة ضمن مجموع 20 ق 122 ـ 124 غربية، أخرى مكتبة السيد محمد محمد الكبسي ضمن مجموع.
- جواب على القاضي شمس الدين أحمد بن القاسم الخولاني وعلى سؤال ورد من الحبسي ـ خ ـ في مجاميع كثيرة.
المصادر:
مؤلفات الزيدية 1/25، 2/293، 1/240، 3/162، مصادر التراث في المكتبات الخاصة (للمؤلف)، مصادر الحبشي 162، مطلع البدور ـ خ ـ المستطاب ـ خ ـ، بهجة الزمن ـ خ ـ، خلاصة الأثر 2/104، البدر الطالع 1/122، مصادر العمري 260، بغية المريد ـ خ ـ، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص40، طبق الحلوى 78 ـ 81، الموسوعة اليمنية 1/392، نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة لمحمد أمين المحبي ط سنة 1388 دار أحياء الكتب العربية 3/246، حديقة الأفراح 8.
الحسين بن القاسم الهادي
[ … ـ معاصر ]
الحسين بن القاسم الهادي المؤيدي. لعله أحد علماء صعدة المعاصرين لم أجد له ترجمة ولم أميِّزه .
ومن مؤلفاته:
- تراجم علماء السادة.
- ترتيب نيل الحسنيين.
المصادر:
مؤلفات الزيدية 1/282.
الأمير الحسين بن بدر الدين
[ 582 ـ 662ه‍‍ ](1/391)

الأمير الحسين بن (بدر الدين) محمد بن أحمد بن يحيى بن يحيى اليحيوي الهادوي الحسني اليمني. حافظ كبير، مجتهد، سياسي، نبغ في شتى العلوم، نشأته في جهات صعدة هجرة (رغافة) واشتهر بعلمه وتصانيفه ، وخاض أحداثاً سياسية عسيرة ، ونفر من الإمام أحمد بن الحسين منساقاً مع الحسن بن أحمد الرصاص ، ثم عاد إلى الإمام ، والتقى به في حصن مدع ، وراجع الإمام في بعض المسائل العلمية ، فأجابة إجابة مقنعة ، وأمتد عمره إلى زمن أخيه السالف الذكر الإمام الحسن بن بدر الدين ، وتوفي سنة 662ه‍‍، وأخباره كثيرة ، انظر ترجمته الموسعة ، وذكر مسانيده وشيوخه في طبقات الزيدية.
ومن مؤلفاته:
- شفاء الأوام في أحاديث الأحكام ، يقول إبراهيم بن القاسم إبتدأ بتصنيفه بالجزء الثاني من كتاب البيع ، ثم بالجزء الأول إلى باب ما يصح من النكاح ، ثم توفي فتممه ابن أخيه صلاح بن إبراهيم إلى باب النفقات ، ثم تممه بكتاب الرضاع السيد صلاح بن الجلال ، وقد خرج أحاديثه الحافظ عبدالعزيز بن أحمد الضمدي ، في القرن الحادي عشر تخريجاً حسناً في مجلد، وعليه حاشية، (وبل الغمام) للقاضي محمد بن علي الشوكاني أقل شأناً من تخريج الضمدي ، وهي التي طبع كتاب الشفاء من أجلها من قبل وزارة العدل ، ونسخة الخطية كثيرة ، منها 13 مجلداً من أجزاءه المختلفة في مكتبة الأوقاف بالجامع ، و 12 مجلداً في الغربية، ونسخة منه في مكتبة السيد محمد عبدالملك المروني خطت سنة 1032ه‍‍، وأخرى بمكتبة آية اللّه المرعشي رقم (2431)، أخرى ـ خ ـ سنة 1063 مكتبة السيد سراج الدين عدلان، أخرى ج2 مكتبة العلامة عبدالرحمن شايم، أخرى كثيرة في عدة مكتبات خاصة انظر مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (للمؤلف).
- درر الأقوال النبوية (أئمة اليمن 84).
- إزالة التهمة ـ خ ـ غربية رقم 140 (كلام). مصادر الحبشي.(1/392)

- الأجوبة العقيانية عن الأسئلة السفيانية . منه نسخة ـ خ ـ سنة 1063ه‍‍ ورقة 31 ـ 107 رقم 662 مكتبة الأوقاف (وقد رد بها على القاضي أحمد بن حسن بن عوضة السفياني).
- الإرشاد إلى سوي الإعتقاد في أصول الدين. (أئمة اليمن 184).
- التقرير في شرح التحرير (فقه) في أربعة مجلدات ـ ج1 رقم 2329، ج4 رقم 274، ج 4، 5، 6 برقم 1203، ج5 برقم 1279 مكتبة ألأوقاف الجامع الكبير، وأخرى خطت سنة 636ه‍‍ في مكتبة خاصة بصنعاء (مصادر الأستاذ الحبشي) وثلاثة مجلدات مصورة في مكتبة السيد محمد عبد العظيم الهادي، وأخرى ج2 ـ خطت سنة 706ه‍‍ بمكتبة آل العجري مصورة بمكتبة السيد عبد الرحمن شايم، أخرى ج 4، 5 (من الحدود إلى الحظر والإباحة) مكتبة السيد مجدالدين المؤيدي خطت سنة 1077ه‍‍.
- ثمرة الأفكار في أحكام الكفار (قال ابن أبي الرجال: رتبه على أربعة فصول) وذكره صاحب الطبقات.
- كتاب (الجونة)ذكره في طبقات الزيدية
- الذريعة. في الفقه (طبقات الزيدية).
- الرسالة المنقحة بالبراهين الموضحة. وقيل: (الرسالة الموضحة).
- الضياء البادي.
- العقد الثمين في معرفة رب العالمين طبع بتحقيق السيد يحيى بن عبدالكريم الفضيل وصدر عن مكتبة اليمن الكبرى سنة 1408ه‍‍ وطبع بعدها مرات كثيرة لأنه جزء من منهج مدارس العلوم الشرعية نسخه الخطية كثيرة.
- المدخل (في الفقه ذكره في طبقات الزيدية)
- مشجر في الأنساب.
- النظام في عقائد المطرفية. قال صاحب مطلع البدور: ذكره في آخر كتابه ثمرات الأفكار) وذكره صاحب طبقات الزيدية.
- ينابيع النصيحة في أصول الدين كتاب شهير منه نسخة ـ خ ـ سنة 1051ه‍‍ في 125 ورقة غربية 40 (كلام)، وثانية رقم 80 (كلام) ـ خ ـ سنة 1064ه‍‍، وثالثة بمكتبة السيد محمد المنصور (مصادر الحبشي) وقد طبع مصورا على نسخة بقلم العلامة أحمد حجر وهو الآن تحت الطبع.
- موعظة لولده محمد (في مجموع 91 بمكتبة الأوقاف ق 304 ـ 378).(1/393)

المصادر:
مصادر الحبشي 42، 109، 179، 478، فهرس مكتبة الأوقاف 379، 879، 1000، 1397، أئمة اليمن 1/183، الترجمان ـ خ ـ، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ ص 130، الجامع الوجيز ـ خ ـ، فهرس الغربية، الجواهر المضيئة ـ خ ـ 41، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 3/39، 307، التحف 74 ط1، التراث العربي في مكتبة آية اللّه المرعشي 3/436، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ ـ ، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (للمؤلف) ـ خ ـ، أنباء الزمن ـ خ ـ الأنوار البالغة ـ خ ـ طبقات الزيدية ـ خ ـ.
الحسين الحوثي
[ … ـ 1329ه‍‍ ]
الحسين بن محمد بن أمير الدين المعروف بالحوثي. عالم، فقيه، قرأ على عبدالله بن أحمد مشكاع، والقاضي محمد بن عبدالله الغالبي، والإمام محمد بن القاسم الحوثي، وعكف على التدريس بجامع ضحيان. قال صاحب (الجواهر المضيئة): وكان والدنا الشرفي عالماً، محققاً، جواداً، ورعاً، طلق الوجه، رحب الصدر، لم يعاب عليه إلا رده لدعوة الإمام الهادي (الحسن بن يحيى القاسمي) ودعا الناس إلى خذلانه حتى كان ما كان، توفي في ربيع الأول بضحيان.
ومن مؤلفاته:
- أجوبة مسائل القاسمي جواب على أربع مسائل من الإمام الحسن بن يحيى القاسمي وهي هل المجموع أقوى أو التخاريج؟ هل يجوز للعامي غير العارف بالتقليد الأخذ بما في المجموع؟ هل التخاريج مسندة؟ دفع التخاريج هل يدل على الاختلال؟ (مؤلفات الزيدية).
المصادر:
مؤلفات الزيدية 1/71، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص41.
الحسين بن محمد الذويد
[ … ـ … ]
الحسين بن محمد الذويد الصعدي. فقيه، عالم، مجتهد
قال ابن أبي الرجال: أحد العلماء الكبار، وهو أحد الشارحين للأزهار وكتابه مفيد (واستغرق بقية الترجمة في تعداد شروح الأزهار).
ومن مؤلفاته:
- شرح الأزهار جزآن. (مطلع البدور).
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ 1/341، مؤلفات الزيدية 2/131.
الحسين المغربي
[ 1048 ـ 1119ه‍‍ ](1/394)

الحسين بن محمد بن سعيد بن عيسى اللاعي ، المغربي ، الصنعاني. عالم فقيه، مولده بصنعاء ، وبها نشأ ، وطلب العلم على مشاهير عصره ، حتى برع في شتى الفنون ، وتولى القضاء بمدينة صنعاء بأمر المهدي أحمد ، وقال في الطبقات: أدرك الإمام المتوكل على الله إسماعيل ،وله عليه سماع ، ثم تولى القضاء بمدينة صنعاء عن أمر الإمام المهدي أحمد بن الحسن ثم في دولة الإمام المؤيد ، ثم صدراً في خلافة المهدي محمد بن المهدي ، ولم يزل حاكماً بها ومدرساً ، حتى توفي. انتهى ، وقد أخذ عنه جماعة من المحققين ،وكان متأثراً بالتيار المتسنن، توفي في شهر رجب سنة 1119ه‍‍ بالروضة وقبره بمقبرة حمزة المشهورة.
ومن مؤلفاته:
- البدر التمام شرح بلوغ المرام من أحاديث الأحكام لابن حجر شرح حافل اختصره فيما بعد العلامة ابن الأمير ـ خ ـ سنة 1181ه‍‍ الجزء الأول رقم 26 حديث/ غربية/ ونسختان من الجزء الثاني برقم 379، 380 مكتبة الأوقاف، أخرى ذكرها الحبشي (هي الجزء الأول والثاني) مكتبة الجمعية الأسيوية، ونسخة من الجزء الثاني بمكتبة السيد الشهيد يحيى بن محمد عباس ـ خ ـ سنة 1181ه‍‍.
- شرح حديث (أخرجوا اليهود من جزيرة العرب) (رسالة) رجح فيها أنه إنما يجب إخراجهم من الحجاز فقط محتجاً برواية أخرى بلفظ: (أخرجوا اليهود من الحجاز) ـ خ ـ بالأمبروزيانا مصورة بمعهد المخطوطات. قال الحبشي: نشرها محمد بن حسين الزبيدي في مجلة المورد العراقية سنة 1394ه‍‍.
المصادر:
مصادر الحبشي59، 480، نشر العرف 1/620 ـ 623، البدر الطالع 1/23، طبقات الزيدية ـ خ ـ، طيب السمر ـ خ ـ ، نفحات العنبر ـ خ ـ، معجم المؤلفين 4/51، هدية العارفين 1/113، 324، فهرس مكتبة الأوقاف، فهرس المكتبة الغربية، مؤلفات الزيدية 1/195، 2/85، 151، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة ـ خ ـ.
الحسين المفتي
[ … ـ 1072ه‍‍ ](1/395)