الحسين بن علي بن إسماعيل بن الإمام القاسم بن محمد الصنعاني. أديب، شاعر، علامة، أمير، ماجد، مولده بضوران آنس وبها نشأ وتردد على الغراس عند جده لأمه الإمام المهدي أحمد بن الحسن ثم رحل إلى أبيه أمير اليمن الأسفل فاستقر عنده وجعله أمير جبلة وقائد عسكره ثم خلف أبيه بعد وفاته سنة 1096ه‍‍ وبعد موت الإمام المؤيد بالله محمد بن المتوكل إسماعيل بايع عمه يوسف بن المتوكل وكان من أجل أعوانه وأمرائه سجنه صاحب المواهب ثم أطلقه وولاه على بلاد حاشد وبكيل ثم شهارة وبلاد الشرفين ثم كوكبان بعد قتل أخيه يحيى بن علي المتوكل على اللّه سنة 1120ه‍‍ وأخباره كثيرة توفي بصنعاء في شهر ذي القعدة.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر. قال الحسيني الجامع الكبير رقم 1956 (الأوقاف). قال إسحاق بن يوسف شعره يدخل في مجلدات غالبه في الإلهيات.
- اليتيمة مع تخميسها ـ خ ـ رقم (8) أدب g 68 ـ 70 /غربية/ جامع/ منسوبة لحسين بن إسماعيل بن القاسم.
المصادر:
معجم المؤلفين 4/27، هدية العارفين 1/325، إيضاح المكنون 1/510، نشر العرف 1/575 ـ 586، عن الروض الباسم ـ خ ـ، ذوب الذهب ـ خ ـ، نسمة السحر ـ خ ـ، ثم بغية المريد ـ خ ـ، نفحات العنبر ـ خ ـ، البدر الطالع 1/ الأدب اليمني عصر خروج الأتراك 607 ـ 617، مؤلفات الزيدية 1/481.
الحسين العبالي
[ … ـ 1080ه‍‍ ](1/381)

الحسين بن علي بن صلاح بن محمد بن أحمد العبالي الحسني. ينتهي نسبه إلى الإمام محمد بن القاسم بن إبراهيم الرسي. عالم، مجتهد، حافظ، تتلمذ على الإمام القاسم بن محمد، ووالده السيد علي بن صلاح، وأحمد بن محمد الشرفي، ومحمد بن علي بن عبد الله عشيش ، ولطف الله الغياث وغيرهم ، وكان يحفظ مذاهب العترة النبوية ، ويقف عند نصوصها وسكن الظفير ، وشهارة ، وشارك مع الحسن بن القاسم في الجهاد، تحامل عليه المؤرخ يحيى بن الحسين وقال: فيه غلو واحتراق . وقدح فيه بعض المؤرخين لشدة تمسكه وولائه لآل البيت واتباع خطهم ، ومن تلاميذه الحسين بن المؤيد بالله، والقاسم بن المؤيد بالله، وغيرهم.
ومن مؤلفاته:
- الإيضاح بالأدلة القاطعة الوافية في بيان الفرقة الناجية (ذكر فيه طبقات الزيدية على 27 طبقة).
- شرح على الحاجبية تتمة شرح لطف الله.
- شرح على الأزهار أو تعليق.
- شرح الأساس.
- تفسير القرآن (مصادر).
- حاشية على الهداية لابن الوزير (طبقات).
المصادر:
مصادر الحبشي 27، 129، 221، 385، طبقات الزيدية القرن 3 ـ خ ـ ص 57، ملحق البدر الطالع 87، مؤلفات الزيدية 10/208، 2/131، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص40، طبق الحلوى ص254، تاريخ إبي طالب 165، مطلع البدور ـ خ ـ، ترجمة أبيه ، بغية المريد ـ خ ـ.
الحسين العباسي
[ … ـ ق12ه‍‍ ]
الحسين بن علي بن الهادي بن صلاح العباسي، المعروف بسافون، حاكم كوكبان. علامة، فقيه، فرضي، شاعر، أديب، قرأ على القاضي الحسن بن أحمد الحيمي ولازمة وحقق الفقه، والفرائض والمساحة والحساب وأعتمدت فتاويه قال السيد إبراهيم الحوثي في نفحات العنبر: وله في الفرائض مسائل محررة، وفوائد على أثبت القواعد مقررة ، وأراجيز منظومة ، وخولط آخر عمره في عقله ، وأحتجب في بيته ، حتى وافاه الأجل. قال زبارة: لعل وفاته في النصف الأول من القرن الثاني عشر.
ومن مؤلفاته:(1/382)

- منظومة في أصول الدين الثلاثين المسألة ـ خ ـ سنة 1064 ضمن مجموع 202 ق 227 ـ 232 جامع غربية.
- منظومة أخرى في أصول الدين ـ خ ـ سنة 1065ه‍‍ مجموع 202 جامع غبريه.
- الإيضاح شرح إعانة الفتاح في نظم المفتاح (شرح منظومة له نظم فيها مفتاح الفائض للعصيفري أتمه يوم الأربعاء 23 شهر صفر سنة 1074ه‍‍ ـ خ ـ سنة 1075ه‍‍ عليه قصاصته سنة 1077ه‍‍.
المصادر:
نشر العرف 586، نفحات العنبر ـ خ ـ، معجم المؤلفين 4/32، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك 439، فهرس الغربية 336، 803.
الحسين العمري
[ 1266 ـ 1361ه‍‍ ]
الحسين بن علي بن محمد بن علي بن عبدالله العمري. عالم، فقيه، سياسي، قاضي القضاة، مولده بصنعاء ، وتوفي والده وهو صغير ، وبصنعاء نشأ ودرس وأخذ عن علماء عصره حتى فاق في جميع العلوم الشرعية ، وعكف على التدريس والإفتاء ونشر العلم، وتولى رئاسة الإستئناف ، ثم نظارة الأوقاف، وكان له دور في الأحداث السياسية في عصر الإمام يحيى ويدٌ في عقد الصلح بينه وبين الأتراك سنة 1329ه‍‍ وكان وجيهاً عند آل حميد الدين مقرباً هو وأولاده وأخباره كثيرة وللقاضي عبدالله بن عبدالكريم الجرافي كتاب مطبوع في سيرته وأخباره وتراجم شيوخه وتلاميذه سماه (تحفة الإخوان بحلية علامة الزمان) توفي بصنعاء.
ومن مؤلفاته:
- الإجازة في الحديث (رسالة في إجازة البدر محمد بن يحيى حميد الدين) ـ خ ـ ضمن مجموعة (60) مكتبة الأوقاف الجامع الكبير ق 45 ـ 58.
- مجموعة الإجازات جمعها ولده محمد بن الحسين وهي إجازات العلماء للمترجم.
المصادر:
نزهة النظر 265 ـ 274، الأعلام 2/250، ومنه تحفة الإخوان وهي سيرته لتلميذه الجرافي. ، والدر الفريد 6، المقتطف 100، جريدة المقطم 28 محرم سنة 1362ه‍‍ وانظر أيضاً فهرس مكتبة الأوقاف الجامع الكبير 236، مؤلفات الزيدية 1/48، 260، 2/427، الموسوعة اليمنية 1/391.
الحسين الخياط
[ … ـ 1140ه‍‍ ](1/383)

الحسين بن علي بن موسى الخياط الحصني. أديب، شاعر، فاضل، من كبار أدباء عصره، مولده ونشأته ووفاته بصنعاء وعرف بالخياط لأنه اشتغل بمهنة الخياطة ، مدح المتوكل القاسم بن الحسين بن المهدي أورد له زبارة مقطوعات كثيرة من الشعر، وقال: ترجم له صاحب (طيب السمر) وصاحب (ذوب الذهب) وصاحب (نفحات العنبر) ، وأصيب بمرض بعد أن سقاه أحد الأطباء مسهلاً واستمر مريضاً فترة طويلة حتى توفي سنة 1140ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- مجموع شعر بعنوان (الروض الناضر ونزهة الناظر) وقف عليه الحيمي وطالعه وأورد من شعره مقطوعات رائعة.
المصادر :
طيب السمر – نسمة السحر في من تشيع وشعر – خ- الأدب اليمني عصر خروج الأتراك ، نشر العرف 1/587-592.
الإمام الحسين العياني
[ 356 ـ 404ه‍‍ ](1/384)

الإمام المهدي الحسين بن القاسم بن علي بن عبدالله بن محمد بن الإمام القاسم الرسي الحسني اليمني المعروف كوالده بالعياني. أحد أئمة الآل الكرام. مجتهد، فقيه، عالم، نابغة، مولده سنة 356ه‍‍، ونشأ في حجر والده وأخذ عليه وعلى علماء عصره حتى فاق الأقران، وحكم بعد وفاة والده سنة 393ه‍‍ ، وفي عصره تقلص ظل دولة الأئمة ، وأصبح محصوراً بين ناحية إلهان وصعدة، لقوة نفوذ الدولة الزيادية ، ونازعه الإمام محمد بن القاسم بن الحسين الزيدي، فهزمه بعد أن كان الحسين قد رحل إلى جهة البون سنة 401ه‍‍، وأجابته حمير، وهمدان ، وتوجه لمحاربة معارضه ، ووقعت بينهما معارك ، هزم فيها محمد بن القاسم سنة 402ه‍‍، ولم يصف الأمر للمترجم له ، إذ نشبت بعدها معارك عديدة ، كان خلالها يقوم بمناضلة أعدائه بنفسه ، حتى أسفرت إحداها عن مقتله سنة 404ه‍‍، في سن مبكرة ، بعرار في وادي البون بالقرب من مدينة ريدة ، وقبره هناك مشهور مزور ، وقد خلف آثاراً عظيمة للفكر الإسلامي، ومع ذلك كانت عقيدته موضع ريبة وحذر عند كثير من علماء اليمن ومنهم من خطأه كمحمد بن إبراهيم الوزير، تأثراً بما لفَّقه عليه وعلى أبيه مسلم اللحجي المطرفي، مما اضطر العلامة حميدان بن أحمد بن يحيى حميدان إلى تأليف كتاب مفرد ينفي هذه الشائعات بعنوان (بيان الإشكال فيما يحكى عن المهدي الحسين بن القاسم العياني من الأقوال) انظره في مجموع السيد حميدان ومؤلفاته أكبر شاهد على عقيدته وما زال أغلبها بين ظهرانينا.
ومن مؤلفاته:
- أجوبة مسائل في التوحيد. ـ خ ـ بمكتبة آية اللّه المرعشي.
- الأدلة على اللّه تعالى. منها نسخة مخطوطة بمكتبة برلين رقم 10314، كما في مصادر الحبشي ولعله ضمن مجموع 166 غربية، أخرى ضمن مجموع مصور مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، أخرى ضمن مجموع بمكتبة آل الهاشمي.
- الإرادة ، ذكره زبارة في (أئمة اليمن 83).(1/385)