الحسن بن محمد بن ناصر العلوي العباسي المأخذي. عالم، فقيه سكن عمران وأخذ عن الشيخ لطف اللّه الغياث. قال الجنداري في الجامع الوجيز: توفى سنة 1027ه‍‍،.
ومن مؤلفاته:
- حاشية على الأزهار. في مجلدين. ذكره السيد القاسمي في الجواهر المضيئة.
المصادر:
الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص29، الجامع الوجيز ـ خ ـ.
ابن أخى أبي طاهر
[260 ـ 358ه‍‍ ]
الحسن بن محمد بن يحيى الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن الإمام زيد بن علي (ع) المعروف بابن أخي أبي طاهر النسابة، محدث، حافظ، كان رأساً في العلم، وهو شيخ الإمامين الهارونيين، لم يستسغ البعض ما رواه من فضائل أهل البيت فاتهموه، وقالوا عنه: كلاماً جارحاً بسبب أحاديث هي موجودة في كتبهم، روى عن جده يحيى بن الحسن العقيقي كتابه الأنساب، وعن إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر، وعلي بن أحمد العقيقي، وعنه الإمامان المؤيد بالله، وأبو طالب، انظر الأحاديث التي أنكروا عليه روايتها والكلام فيها في كتابنا معجم الرواة في أمالي المؤيد بالله ، توفى ببغداد في شهر ربيع الأول، ودفن بمنزله في سوق العطش بين الرصافة ونهر المعلى.
ومن مؤلفاته:
- المثالب.
- كتاب النسب.
المصادر:
نوابغ الرواة 102، معجم الرواة في أمالي المؤيد بالله 160 ـ 163، لوامع الأنوار ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، ميزان الإعتدال 1/521، تاريخ بغداد 7/421، إيضاح المكنون 2/317، تنقيح المقال 1/309، 310، أعيان الشيعة، معجم المؤلفين 3/292، مشاهد العترة الطاهرة 48 ومنه معجم البلدان 7/179.
الحسن التهامي
[ … ـ ق6 ه‍‍ تقريباً ](1/351)

الحسن بن مسلم التهامي، فقيه، عالم كبير، قال في الطبقات: قرأ على الحسن بن محمد الرصاص، وأخذ عنه أحمد بن الحسن بن محمد الرصاص، حققه ابن حنش وقال: هو أبو القاسم الثبت وفي غيره أبو عبدالله. قال القاضي أحمد بن صالح في مطلع البدور: كان عالماً، فاضلاً كبيراً، له مصنفات، ومراجعات، وإفادات، وترجمه باسم الحسن، وباسم الحسين، فتكررت ترجمته، وكذلك في طبقات الزيدية، قال ابن أبي الرجال في ترجمته باسم الحسين، إمام المعقول والمنقول، رأس العصابة، بعد أستاذه المحقق شيخ المحققين أبي القاسم بن شبيب، وفي ترجمته باسم الحسن قال: الحسن بن مسلم التهامي، عالم كبير، له مصنفات، ومراجعات، وإفادات.
ومن مؤلفاته:
- كتاب الإكليل شرح معاني التحصيل. (مطلع البدور، والطبقات).
- الكاشفة بالبيان الصريح والبرهان الصحيح في مسألة التحسين والتقبيح (مطلع البدور).
المصادر:
مطلع البدور، طبقات الزيدية ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية 11/149، المستطاب ـ خ ـ 115 وسماه الحسن، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص35.
الحسن الجرموزي
[ 1044 ـ 1101ه‍‍ ]
الحسن بن المطهر بن محمد بن أحمد بن عبدالله الجرموزي، الحسني، اليمني، عالم، أصولي، فقيه، شاعر، أديب، مولده في شهر المحرم بعتمة، وقرأ على علماء عصره في صنعاء، وبرع في النحو، والصرف، والمعاني، والبيان، والمنطق، والفقه، والحديث، والتفسير، وله أشعار جيدة، إتصل بالمتوكل على اللّه إسماعيل وحظي عنده فولاَّه حراز، ثم بندر المخا، ومدحه أعيان الشعراء في زمنه، ثم صادره المهدي محمد بن أحمد صاحب المواهب، ومات بصنعاء يوم الأثنين28 جمادى الآخر سنة1100ه‍‍ كما في البدر الطالع للشوكاني وقال الحبشي: سنة1101ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- شرح نهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب. لم يكمله.
- نظم متن الكافل في أصول الفقه. لابن بهران.
المصادر:(1/352)

البدر الطالع 1/210 ـ 211، نشر العرف 1/501، نفحات العنبر ـ خ ـ، تاج العروس 4/15، مصادر الحبشي 336، مؤلفات الزيدية 2/200، 3/115، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك 341 ـ 343، تاريخ اليمن لأبي طالب 127 ـ 128، نفحة الريحانة 3/390 ـ 396 مع كثير من قصائده، بهجة الزمن ـ خ ـ طيب السمر ـ خ ـ، نسمة السحر ـ خ ـ، الجامع الوجيز ـ خ ـ.
حسن الشتوي
[ … ـ ق6 / 7ه‍‍ ]
الحسن بن ناصر يعقوب بن عامر العذري الشتوي، والد المؤرخ عمران بن الحسن، قال الحبشي: من العلماء تولى الكتابة للإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة المتوفى سنة614ه‍‍، وقتل غيلة قرب باب اليمن. قال ابن أبي الرجال: العذري، الشتوي، الزيدي، والد الشيخ الإمام الحافظ، عمران بن الحسن، كان عالماً، فاضلاً، وقال في سيرة الإمام عبد الله بن حمزة: إنه أجتهد في تقريب وعمارة القلوب، وإنه درَّس في علم الكلام جماعة حتى صاروا من العلماء منهم سعد بن علي بن حاتم، وكان من رسل الإمام ومن أعوانه، وله منزلة رفيعة عنده، وقد غدر به (ورد سار) حين وفد إليه بمنشور صلح من الإمام عبدالله بن حمزة فقتل، وحزن عليه الإمام حزناً شديداً، ورثاه بقصيدة انظرها في السيرة المنصورية.
ومن مؤلفاته:
- شرح الخلاصة. (وضع الأستاذ الحبشي أمامه علامة إستفهام ؟) ولعله للحسن بن يوسف الشتوي الآتي.
- الاعلام شرح نهج البلاغة. (مطلع البدور ـخـ).
المصادر:
مصادر الحبشي 103، ومنه مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ، الجامع الوجيز ـ خ ـ.
الحسن الأهنومي
[ … ـ بعد750ه‍‍ ](1/353)

الحسن بن نسر الأهنومي. فقيه، عالم كبير، فصيح، عابد، فاضل، أخذ على الإمام الأعظم يحيى بن حمزة (ع) مؤلفه القسطاس، وأجازه في رمضان سنة727ه‍‍، وأسمع على غيره وأجازوه، ومات بحوث في بضع وخمسين وسبعمائة، وعدد في الطبقات من مشائخه علي بن إبراهيم بن عطية النجراني، وإسماعيل بن أحمد الحرازي، وأجازه سنة745ه‍‍ وقال: قال القاضي: كان علامة كبيراً، فصيحاً، عبَّادةً، من أعيان المائة الثامنة، وهو من بيت شهير بجبل الأهنوم من الروس، وقبره بحوث بجانب القاضي عبدالله النجري في مقبرة العشرة.
ومن مؤلفاته:
- اللمع في النحو.
- الملتمع في كشف غوامض اللمع في الفقه.
المصادر:
ملحق البدر الطالع 78، مصادر الحبشي 187، 374، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص35، أئمة اليمن 1/252، مؤلفات الزيدية 2/404، 3/51، مطلع البدور ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ.
الحسن الكبسي
[ 1167 ـ 1238ه‍‍ ]
الحسن بن يحيى بن أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن القاسم، الكبسي، الصنعاني، فقيه، عالم، حافظ، شاعر، أديب، مولده بهجرة الكبس من خولان العالية في شهر صفر، ونشأ بحجر أبيه، وأخذ عليه، وعلى أخيه محمد، وعلى مشاهير علماء عصره، حتى برع في كثير من العلوم، وأستقر بعد سنة1208ه‍‍ بهجرة الكبس، وعكف على التدريس، ونشر العلم، والبحث، والتأليف، قانعاً بغلات أموال يسيرة ورثها من والده، ثم أُجبر على تولِّي القضاء بجهات خولان سنة1219ه‍‍ بعد موت أخيه، وكان المنصور علي يجله لمكانته الرفيعة في العلم، كاتب عدة من أدباء وشعراء وفقهاء عصره، وكان شاعراً مجيداً، توفي بصنعاء سنة1239ه‍‍، وقبر بقرب مسجد الصعدي.
ومن مؤلفاته:
- إثبات التحرير في تعاطي التكفير. جامع غربية مجموعة 7 (كما في مصادر الحبشي).
- إثبات ردَّ المعترض على المحققين في تحقيق غلط المحصلين.
- إجالة النظر في بيع الغبن والغرر.
- الأرواح المسّكيّة في النصيحة الملكيّة فيما يتعلق بالراعي والرعَيَّة.(1/354)

- إسعاف السائل في الجواب الكامل على الست المسائل. ـ خ ـ ضمن مجموعة مصورة بدار الكتب رقم 2214، أخرى ضمن مجاميع غربية (كما في مصادر الحبشي) يحتوي على أدلة تحريم الملاهي، وسؤال وجوابه في رؤية هلال رمضان، وبحث في المسح على الخفين.
- إسباغ المقال فيما يتكلم به على مسألة الهلال بين الشوكاني والجلال. (ولعله أحد بحوث الكتاب الأول).
- تحقيق الأنظار فيمن ثبت عنده أول رمضان بعد الإفطار.
- تسهيل البحث والنظر في ترتيب تراجم رجال العبر. (للذهبي) وتكميله.
- (الطلع المنضود). ويسمى أيضاً (الظل الممدود في إبطال بدعة الحِمَى والحدود). مصور بدار الكتب المصرية رقم 224 كما في مصادر الحبشي.
- مراجعة الحسين في مسألة المسح على الخفين. (بينه وبين الحسين بن أحمد السياغي).
- مراجعة العالم في تحريم الزكاة على بني هاشم. (وجهه إلى العلامة عبدالقادر بن أحمد).
- رفع الأعتراضات على إيضاح الدلالات. ـ خ ـ جامع غربية 183 فقه (مصادر الحبشي).
المصادر:
مصادر الحبشي 140، 239، البدر الطالع 1/211، نيل الوطر 1/358، مؤلفات الزيدية 1،43، 52، 111، 120، 123، 269، 286، 2/249، 455، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص36، درر نحور الحور العين.
حسن سهيل
[ … ـ ق15ه‍‍ ]
حسن بن يحيى بن حسين بن إسماعيل سهيل، عالم، فقيه، مولده ونشأته بمدينة صعدة، وقرآ على والده وعلماء عصره، واهتم بآثار والده العالم الفاضل يحيى بن حسين سهيل الآتي ترجمته، فجمعها ورتبها وترجم له ترجمة موسعة كتبها سنة 1409ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- ترجمة العلامة يحيى بن حسن سهيل (ترجمة موسعة ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة العلامة محمد بن أحسن المتميز).
- الأجوبة البهية المؤيدة بالأدلة الشرعية. (جمع فيه فتاوى والده الآتي) ـ خ ـ نفس المجموع.
- تقريض لكتاب الأدب لوالده شرح سلاسل الذهب في اللغة للعلامة عبدالرحمن حسين سهيل ـ خ ـ ضمن نفس المجموع.(1/355)