الحسن بن محمد بن حسن بن العليف، شاعر، أديب، بليغ، شافعي، تَزَيَّدَ وناصر المذهب، وعوتب في ذلك، مولده بمكة، كما في الضوء اللامع، ومصادر الحبشي، بعد أن هاجر أبوه إلى هناك سنة794ه‍‍، وكان شاعراً مفلقاً، لقب بشاعر البطحاء، وتوفى سنة856ه‍‍ وقد أورده الحبشي بعد ترجمة أخيه استناداً إلى الضوء اللامع3/155 باسم حسين. بينما أورده ابن أبي الرجال باسم حسن. وقال: إنه لما عوتب في التزام مذهب آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال:
إذا ما رأوني من بعيد تغامزوا
عليَّ وقالوا شافعي تزيدا
فوالله ما بعت الهدى بضلالة
ولكنني بعت الضلالة بالهدى
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ، مصادر الحبشي 237، ومنه الضوء اللامع 3/155.
الحسن بن سابق
[ … ـ ق7 ه‍‍ ]
الحسن بن محمد بن سابق الدين. عالم، فاضل، إمام في العربية، قال السيد مجد الدين المؤيدي: من الأعلام الشيعة الأكرمين، وفي العربية إمام اليمنيين، المعروف بمجدالدين، وهو جد العلامة مفتي الزيدية الحسن بن محمد النحوي، أخذ عن الأمير الحسين بن محمد بدر الدين، وعن والده، وعن الحسن ابن البقاء، وترجمه ابن أبي الرجال في مطلع البدور، باسمين: الحسن، والحسين.
ومن مؤلفاته:
- الإقليد. شرح كتاب المفصل للزمخشري.
المصادر:
لوامع الأنوار 2/231، مطلع البدور ـ خ ـ.
الحسن الشظبي
[ 789 ـ 835ه‍‍ ](1/346)

الحسن بن محمد بن سعيد البدر الشظبي. عالم، نحوي، أديب، شاعر، مولده سنة789ه‍‍، وقرأ على محمد بن إبراهيم، وابن هطيل، وابن الخياط، واشتغل بالتدريس في إحدى مدارس تعز، قال السخاوي: وكان فقيهاً، نحوياً، مقرئاً، محدثاً، توفى سنة835ه‍‍، وقيل: سنة834ه‍‍. قال في الطبقات: الحسن بن محمد بن سعد الشظبي، العلامة، النحوي، قرأ على إمام العربية في اليمن علي بن محمد بن هطيل، وعلى السيد العلامة محمد بن إبراهيم، وقرأ الفقيه العراقي في مصطلحات أهل الحديث على الحافظ تقي الدين محمد بن أحمد بن علي بن العباس جميعها، وشاركه عبدالله بن محمد، وصنوه المطهر بن محمد بن سليمان، وكان الحظ للشظبي، وقرأ عليه عبدالله بن الهادي بن إبراهيم شارح التسهيل.
ومن مؤلفاته:
- الزراري المسفرة نظم الدرة (في القراءات).
- ـ تبصرة أولي الألباب في ضوابط علم الإعراب (مصادر الحبشي 379).
المصادر:
الضوء اللامع 3/143 نقلاً عن معجم ابن فهد، مطلع البدور ـ خ ـ 1/311، مؤلفات الزيدية 2/74، مصادر الحبشي 21،379، لوامع الأنوار 2/100، طبقات الزيدية ـ خ ـ.
الحسن المغربي
[1050 ـ 1142ه‍‍ ]
الحسن بن محمد بن سعيد بن عيسى المغربي اللاعي الصنعاني، عالم، تقي، مولده بصنعاء سنة1049ه‍‍، أو أول سنة1050ه‍‍، وأخذ عن أكابر العلماء في اليمن، منهم أخوه الحسين بن محمد، وتفرغ للعلم والتدريس، ولم يتزوج، تخرج علي يديه عشرات العلماء، وكان متواضعاً مع الطلبة، فصيحاً، ناظماً، ناثراً، مبرزاً في الفنون، كبر وشاخ وهو ملازم للتدريس بصنعاء حتى توفى في شعبان سنة1142ه‍‍ عن92 سنة، وقبر بمقبرة حمزة في الروضة، بجانب أخيه الحسين.
ومن مؤلفاته:
- حاشية على شرح القلائد للنجري. (وكتاب القلائد في تصحيح العقائد للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى) (ذكره في البدر الطالع ونفحات العنبر).
المصادر:(1/347)

مصادر الحبشي 135، طيب السمر ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، نفحات العنبر ـ خ ـ، نشر العرف 1/500 ـ 502، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص35، طبق الحلوى هامش ص30، مؤلفات الزيدية 1/405، البدر الطالع استطراداً في ترجمة أخيه 1/230.
الحسن الجيلاني
[ … ـ … ]
الحسن بن محمد بن صالح الجيلاني.ذكره ابن أبي الرجال في ترجمة أخيه الملا حسين بن محمد بن صالح الجيلاني وقال الحسين: عالم كبير، ترجم له الملا يوسف حاجي، وهو أخو الحسن بن محمد بن صالح صاحب حاشية الإبانة، وهم بيت كبير، وسيأتي ترجمة محمد بن صالح، فإنه عين زمانه، وفريد أوانه.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ.
حسن السودي
[ … ـ ق6ه‍‍ ]
حسن بن محمد السودي. شاعر، أديب، من الأدباء المعاصرين للإمام أحمد بن الحسين المتوفى سنة565ه‍‍، وغالِبُ شعره في مدح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
ومن مؤلفاته:
- معشرة في مدح الإمام أحمد بن الحسين.
المصادر:
مصادر الحبشي 318، ومنه السلوك، طراز أعلام الزمن، ثم مطلع البدور ـ خ ـ.
الحسن الشرفي
[ … ـ 1282ه‍‍ ]
الحسن بن محمد الشرفي الذرواني ـ نسبة إلى ذروان حجة الحسني، عالم، تقي، فاضل، مولده ونشأته ببلاد حجة، أخذ العلم عن العلامة أحمد بن يوسف زبارة، وغيره من علماء عصره، حتى برع في العلوم الشرعية، ودَرَّسَ بجامع الروضة في فنون من العلم، وأخذ عنه علماء مشاهير، ولاَّه الإمام الناصر عبدالله بن الحسن القضاء بصنعاء، ثم اعتذر، ولزم التدريس، ورجع إلى مسكنه بظفير حجة، وبقي مدرساً، ومفتياً، ومرجعاً لأهل تلك الجهات، حتى انتقل إلى جوار اللّه في شهر ذي الحجة الحرام سنة1282ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- الرسالة النوَّارة إلى الإخوان من أهل شهارة. ـ خ ـ سنة 1232ه‍‍ ضمن مجموع (8) المكتبة الغربية رقم 701.
المصادر:
مصادر الحبشي 246، نيل الوطر 1/353، فهرس المكتبة الغربية، الجواهر المضيئة ـ خ ـ.
الحسن العلفي
[ … ـ ق9ه‍‍ ](1/348)

الحسن بن محمد القرشي العلفي قال في المستطاب: من العلماء النبلاء. وقال السيد محمد بن إبراهيم في (الحسام المشهور في الذب عن الإمام المنصور): إن علي بن صلاح سمع عليه جامع الأصول لابن الأثير. قال المؤرخ يحيى بن الحسين: وله مؤلفات على قواعد الهدوية في الأصول. وله أيضا مؤلفات في الفروع. قال ابن أبي الرجال: الفقيه، المحدث، المسند، الحسن بن محمد القرشي، من علماء صنعاء، من حفاظ الحديث، قرأ على الأوزري الصعدي، وجود في الحديث وقال: إنه قرأ عليه صالح بن قاسم بن سليمان العمري بجامع صنعاء، وفي قبة محمد بن المطهر في مجالس آخرها سنة804ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- العقد المفصل في أصول الفقه (المستطاب ـخـ).
المصادر:
المستطاب ـ خ ـ 2/63.
الحسن الزريقي
[ 896 ـ 960ه‍‍ ]
الحسن بن محمد بن علي بن سليمان الزريقي الهمداني. العنسي الهيصمي، عالم، محقق، حافظ، فقيه، كان من أعوان الإمام مجد الدين المؤيدي، ثم تحوَّل إلى الإمام يحيى شرف الدين سنة940ه‍‍، وقرأ عليه في الفقه، والحديث، والتفسير، وأجازه المحقق محمد بن يحيى بهران وغيره، وكان الإمام شرف الدين يعتمده في قضاء حاجات الفقراء، وفي القيام ببعض الأمور السياسية، قال الحبشي: وكان من الأعلام، المحققين، جمع الشوارد، والنوادر في كتب مستقلة، مات بالظفير في سنة960ه‍‍ تقريباً.
ومن مؤلفاته:
- الإجازات في تصحيح أسانيد الروايات. في 118 ورقة برقم 297 مكتبة الأوقاف، ويسمى (ثبت الزريقي) جمع فيه أسانيد الإمام يحيى شرف الدين وإجازاته، ثم أضاف إليه في القرن الحادي عشر الإمام القاسم بن محمد بعض مروياته وأسانيده ـ خ ـ بمكتبة طلعت بدار الكتب 584 مجاميع، أخرى ـ خ ـ مكتبة السيد المرتضى الوزير ـ خ ـ سنة 1007ه‍‍.
- حاشية الأثمار. قال ابن أبي الرجال: تشبه الشرح.(1/349)

- سيرة الإمام شرف الدين ـ خ ـ بقلم المؤلف منها نسخة مصورة في مكتبة الوالد حمود شرف الدين رحمه اللّه مصورة عن أصل بمكتبة آل الغالبي بصعدة كانت في خزانة سيف الإسلام شمس الدين بن الإمام شرف الدين 346 صفحة ، أخرى بمكتبة السيد المرتضى في هجرة السر خ سنة 940ه‍‍ قال في المستطاب سأله مؤلف في سيرة آل المفضل شاركه فيه الفقيه حسن بن حسين العلفي .
المصادر:
ملحق البدر الطالع 78، فهرس مكتبة الأوقاف 1/233، مؤلفات الزيدية2/107، 1/45، 46، 393، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، مصادر الحبشي، 52، 211، 429، الجواهر المضيئة ص35، المؤرخون اليمنيون في العصر الحديث 37، فهارس المكتبات الخاصة (للمؤلف)، إجازات الأئمة ـ خ ـ، الجامع الوجيز ـ خ ـ.
الحسن سهيل
[ 1310 ـ 1387ه‍‍ ]
الحسن بن محمد بن علي سهيل، عالم، مجتهد، تقي، ورع، مولده بصعدة، وبها نشأ في حجر والده، وأخذ عنه وعن مشاهير علماء صعدة، وأجازه، ثم عكف على التدريس، فتخرج عليه عدد كبير من العلماء المجتهدين، وكانت حلقته في جامع التوت بصعدة، ثم بجامع الهادي عليه السلام، وكان فيصلاً لحل المشكلات، وموئلاً لذوي الحاجات، متصدياً للفتوى، داعية للإصلاح، آمراً بالمعروف، ناهياً عن المنكر، حتى توفى في جمادى الآخر سنة1387ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- تخريج أحاديث أمالي الإمام أحمد بن عيسى. ـ خ ـ مكتبة آل سهيل صعدة.
- تعليق على مقدمة الشافي للإمام عبدالله بن حمزة. ـ خ ـ مكتبة آل سهيل صعدة.
- بغية الطلاب في علم الإعراب. ـ خ ـ مكتبة آل سهيل صعدة.
- منسك للحج والعمرة والزيارة. إضافة إلى حواشٍ على كتبه الكثيرة وهي حواشيٍ مفيدة.
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ 2/47 والترجمة لابنه نقلها زبارة بتصرف، التراث الإسلامي المكتبات الخاصة (للمؤلف).
الحسن العباسي
[ … ـ 1027ه‍‍ ](1/350)