الحسن بن الإمام الناصر علي بن المؤيد بن جبريل اليحيوي الحسني. عالم، مجتهد، فاضل، مصنف، كان من أعيان عصره، مولده في شهر صفر سنة 804 ه‍‍، في خلافة والده، وعاش في عصر والده نيفاً وثلاثين سنة، وأقام مدرسة للقرآن الكريم، ومدرسة لطلاب العلوم الشرعية، واشتهر بالكرم، ومدحه شعراء عصره، وفاته في هجرة فللة في محرم سنة891ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- شرح على اللمع.
- شرح مقامات الحريري.
المصادر:
أئمة اليمن 1/350، ذروة المجد الأثيل ـ خ ـ 24 ـ 29، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، مشجر السيد صلاح الجلال ـ خ ـ، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ ـ.
الحسن النحوي
[ … ـ 791ه‍‍ ]
الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن سابق الدين بن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي السعود بن يعيش النحوي، الصنعاني، الزيدي، المذحجي، العنسي، عالم الزيدية، وشيخ شيوخهم في عصره، نبغ في العلوم، وكان يحضر حلقة تدريسه زهاء ثمانين عالماً مع تحقيق وإتقان، وولي قضاء صنعاء، وكان ورعاً، متقشفاً، زاهداً، لا يأكل إلا من عمل يده، واستمر حاكماً بصنعاء حتى توفي، وقبر بين باب اليمن والصعدي، قال في الطبقات: ومضت أقضيته وأحكامه في مكة، ومصر، والعراق، وبلاد الشافعية، وقد يشتبه بجده العالم الشاعر الحسن بن محمد بن سابق الدين، ولكن الأخير ليس له مؤلفات، وأخبار المترجم كثيرة، ومناقبه وفيرة، ومؤلفاته شهيرة.
ومن مؤلفاته:(1/341)

- التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة. (من الكتب الشهيرة في الفقه الزيدي) قال الشوكاني: أودع فيه من المسائل ما لا يحيط به الحصر مع إيجاز وحسن تعبير، وكان الكتاب مَدْرَس الزيدية وعمدتهم حتى أختصره الإمام المهدي، وجرد منه الأزهار، فمال الطلبة إلى المختصر. يقول الجنداري: إذا أطلق لفظ التذكرة فهي تذكرة الفقيه حسن النحوي، وأعتمد المؤلف في كتابه على كتاب اللمع، وشرح الزيادات، وكتاب القاضي زيد بن محمد، يقول بعض الشيوخ في وصف كتاب الأزهار: أُمُّه التذكرة، وجدَّته اللمع، فرغ مؤلفه من تصنيفه سنة790ه‍‍ منه17 مجلدا في مكتبة الأوقاف، وخمس نسخ في مكتبة جامع شهارة، ونسخة بمكتبة المرتضى المحطوري، وأخرى كثيرة، (انظر مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة للمؤلف).
- التعليق الكبير على اللمع. (منتهى الغايات) قال الحبشي جزء 1، 2، 3، 4 رقم 1018 مكتبة الأوقاف.
- التعليق الصغير على اللمع. (الروضة) ذكره الحبشي ج1، 2 رقم 1001 مكتبة الأوقاف.
- شرح الحفيظ. ليوسف بن محمد الأكوع ـ خ ـ أمبروزيانا 73g كما في مصادر الحبشي.
- الإرادات شرح الزيادات. (المستطاب).
- كتاب منتهى الآمال في مشكل الأقوال. (الطبقات، ومطلع البدور) ولعله التعليق الكبير على اللمع.
- مختصر الإنتصار. للإمام يحيى بن حمزة. منه نسخة فريدة بمكتبة جامع شهارة (لعلها للمترجم).
- تعليق على الحفيظ. قال الإستاذ عبدالله الحبشي: ولعله غير الشرح السابق. (قلت: ذكره الإمام إبراهيم بن القاسم في الطبقات).
- التيسير في علم التفسير. ـ خ ـ في 229 ورقة رقم 22 تفسير المكتبة الغربية بالجامع.
- كتاب في التصوف. (مصادر الحبشي 227).
- كتاب في علم المعاملة. (مطلع البدور، والطبقات) لعله السابق.
- السراج المنير شرح لمع الأمير. (لعله التعليق الكبير) منه ثلاثة مجلدات خطت سنة 759 بمكتبة الأوقاف جامع رقم 1199، 1251.
المصادر:(1/342)

مصادر الحبشي 28، 190، 277، البدر الطالع 1/210، رجال الأزهار 9، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، فهرس مكتبة الأوقاف، فهرس المكتبة الغربية، مؤلفات الزيدية 2/90، 3/65، مصادر العمري 184، ومنه الترجمان ـ خ ـ، بغية المريد ـ خ ـ، ثم الجواهر المضيئة 34، أئمة اليمن 1/275، لوامع الأنوار 1/317، صلة الإخوان ـ خ ـ فهارس المكتبات الخاصة (للمؤلف) ـ خ ـ.
الحسن الرصاص
[ 546 ـ 584ه‍‍ ]
الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الطاهر محمد بن إسحاق بن أبي بكر بن عبدالله الرصاص، أحد العلماء الأعلام، محقق، أصولي، واسع الدراية، تتلمذ على شيخ الإسلام القاضي جعفر بن أحمد بن عبدالسلام، ونبغ في سن مبكرة، وكان عالم الزيدية في عصره، وإليه إنتهت رئاسة أصحاب القاضي جعفر، عكف على التدريس والتأليف وله مؤلفات كثيرة يقال: إنه ألَّف وسِنُّهُ أربعة عشر، وسمع على القاضي وهو ابن عشر، توفي في28 شوال عن38 سنة، وقبر في هجرة سناع بجانب القاضي جعفر خارج المشهد من الشرق.
ومن مؤلفاته:
- التبيان لياقوتة الإيمان وواسطة البرهان. جمعه عن أبي الفضل العباس بن شروين (مخطوط) قال الحبشي: في 241 ورقة جامع المكتبة الغربية رقم 219 (كلام) مصورة بمعهد المخطوطات (علم كلام)، أخرى بمكتبة السيد عبدالله الوزير هجرة السر.
- تقريب البعيد من مسائل الرشيد. (أحمد بن علي الأسواني الرشيد المتوفى سنة 563ه‍‍) (مطلع البدور، وقال في الطبقات: وكان عمره يوم أجاب هذا تسعة عشر سنه).
- شرح المؤثرات في أصول الدين. ـ خ ـ في الجامع أوقاف رقم 624، وثانية خطت سنة 986ه‍‍ رقم 65 مجاميع، أخرى ـ خ ـ سنة 1062ه‍‍ ضمن مجموع بمكتبة آل الهاشمي رقم 185.
- العشر الفوائد. (مطلع البدور، والطبقات).(1/343)

- كيفية وجود الأعراض الموصل في بيان ذلك إلى أبلغ الأغراض. ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن عبد العظيم الهادي، ومكتبة العلامة عبد الرحمن شايم.
- الفائق في أصول الفقه.
- الكاشف لذوي البصائر في إثبات الأعراض والجواهر. (مطلع البدور، والطبقات).
- كيفية كشف الأحكام والصفات عن خصائص المؤثرات والمقتضيات. منه نسخة مصورة عن مخطوط خط سنة 860ه‍‍ بقلم الإمام عز الدين بن الحسن في مكتبة السيد محمد بن عبد العظيم الهادي ومكتبة شايم ولعله الذي أورده الحبشي باسم الكيفية في الصفات والتحصيل في التوحيد والتعديل، وقال: (شرحه ابنه في كتاب التذكرة)، قلت: ـ خ ـ مكتبة جامع شهارة، وهنالك (التذكرة لفوائد التحصيل منسوباً إلى المترجم برقم 563 مكتبة الأوقاف يقع في 328 ورقة. وأخرى بنفس الإسم الأول ـ خ ـ مكتبة آل الهاشمي ضمن مجموع 178، وتحتوي على الفصول الآتية: فصل في كيفية ثبوت الصفات والأحكام وما يتصل بذلك، فصل في الصفة التي بالفاعل، فصل في الصفات المعنويه، فصل في الصفات المقتضاة، فصل في الأحكام المستحقة بالفاعل، فصل في الأحكام المعنوية، فصل في الأحكام المقتضاة، خاتمة الكتاب) وهنالك كتاب تعليق الكيفية شرح للمذكور من إملاء قاسم بن أحمد بن حميد المحلى ـ خ ـ سنة 822ه‍‍ ـ خ ـ مكتبة آل الوزير بالسر.
- المؤثرات ومفتاح المشكلات. (مخطوط) ـ خ ـ سنة 813 برقم 688، وثانية خطت سنة 921 ضمن مجلد برقم 649 مكتبة الأوقاف الجامع الكبير، وأورده الحبشي باسم (المؤثرات في أصول الدين من المختصرات) وقال: ـ خ ـ بمكتبة الحبشي، وعليه شروح للبكري. أخرى مصورة عن مخطوط سنة953ه‍‍ بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، أخرى باسم كتاب المؤثرات، منسوبة للحسن بن أحمد الرصاص ـ خ ـ سنة 953ه‍‍ مكتبة آل الهاشمي، أخرى نفس المكتبة ـ خ ـ سنة 874ه‍‍.(1/344)

- مناقضات أهل المنطق. (كتاب حافل ذكره ابن أبي الرجال في مطلع البدور، والسيد إبراهيم بن القاسم في الطبقات).
- المقصود في المقصور والممدود. ـ خ ـ بمكتبة الفاتيكان. (مصادر الحبشي).
- الرسالة الضامنة الوافية بإفحام ناصر مذهب القدرية.
- القاطع للوتين من لجاج المتعنتين.
- الهادم للأصل المهين الملقب بالأصل المبين.
- الرسالة الطوافة. (طبقات الزيدية. وقال: أجابها الإمام عبدالله بن حمزة بكتابه الجوهرة الشفافة الرادعة للرسالة الطوافة ومدحه).
- الرسالة الصامتة.
- الرسالة الناطقة. (هجر العلم).
- الرسالة الهاشمة لأنف الظلال.
- الرسالة القاطعة للأوراد من لجاج المتعنت من الأمراد.
- الرسالة الغراء.
- المقاصد كتاب كبير نقض به كتاب محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المستطاب).
- التحصيل في التوحيد والتعديل في أصول الدين شرحه ابنه بكتاب أسماه التذكرة ـ خ ـ سنة 633ه‍‍ مكتبة جامع شهارة.
- التفصيل لجمل التحصيل ـ خ ـ منه القسم الثالث مكتبة برلين رقم 10279.
- الأخذ باليمين من تمويه المموهين.
- شرح المؤثرات ومفتاح المشكلات.
- الإنتصار لمذكرة العترة الأطهار. ـ خ ـ في الأمبروزيانا.
المصادر:
مصادر الحبشي 98، 155، 317، 370، فهرس المكتبة الغربية 566، 667، 718، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ، رجال الأزهار، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، الفلك الدوار 34، لوامع الأنوار 2/42، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 3/90، فهارس المكتبات الخاصة (للمؤلف)، الحدائق الوردية ـ خ ـ، الترجمان ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ الجامع الوجيز ـ خ ـ، هجر العلم 959.
الحسن العليف
[ 794 ـ 856ه‍‍ ](1/345)