- رسالة دعوته العامة. (خ ـ ضمن سيرته المخطوطة) في عشرين صفحة من ص34 ـ 54.
- رسائلهُ وإجاباته ومكاتبته. ـ خ ـ ضمن سيرته.
- الإنتصار إلى هداية الأفكار. لإبراهيم بن محمد الوزير ـ خ ـ منه نسخة خطية في 193 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا رقم 105(مصادر).
المصادر:
مصادر الحبشي (قسم مؤلفات حكام اليمن ص608 ـ 609) ... سيرة الإمام الناصر الحسن بن علي بن داود لأحمد بن شايع الدعامي ـ خ ـ مكتبة آل الهاشمي وعندي صورة منها، اللآلئ المضيئة ـ خ ـ،تكملة الإفادة ـ خ ـ، طبقات الزيدية قسم 3 ـ خ ـ، الجامع الوجيز ـ خ ـ، غاية الأماني 750 ـ 766، البدر الطالع 2/204، فرجة الهموم والحزن 214، أئمة اليمن 87 ـ 508، إتحاف المهتدين ص77، الأعلام 2/222، الفتح العثماني الأول لليمن 311، مؤلفات الزيدية 1/122، 161، 2/194، 302، التحف 151ط1، ذروة المجد الأثيل ـ خ ـ 62 ـ 64، مطمح الآمال ـ خ ـ، فهارس المكتبات الخاصة (للمؤلف)، سيرة الإمام القاسم ـ خ ـ، أنباء الزمن ـ خ ـ، بغية المريد ـ خ ـ، روح الروح ـ خ ـ، خلاصة الأثر 2/29، اللطائف السنية ـ خ ـ.
الحسن العدوي
[… ـ تقريباً840ه‍‍ ]
الحسن بن علي بن صالح العدوي ، البكري قال الأستاذ عبدالله الحبشي: من أدباء اليمن في القرن التاسع أخذ عن الشيخ حسن بن محمد المذحجي، وعنه الإمام أحمد بن يحيى المرتضى (ع)، ولعل وفاته من الطاعون العام سنة840ه‍‍، وكان عالماً كبيراً، فقيهاً نبيلاً، أديباً، قال في الطبقات: أخذ العلم عن الفقيه حسن بن محمد المذحجي، عن الفقيه حسن بن محمد النحوي، عن الإمام يحيى بن حمزه، وعنه أخذ الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى، وهو أحد مشائخه.
ومن مؤلفاته:(1/336)

- العباب شرح أبيات الآداب. منه نسخة ـ خ ـ سنة994ه‍‍ بمكتبة أحمد بن إبراهيم العيزري بذمار مصورة بمعهد المخطوطات التابع للجامعة العربية، وأخرى بالجامع (الغربية) 23 مجاميع، كما في مصادر الحبشي والذي قال: (وكتاب الآداب طبع بعنوان الآداب النافعة بالمعاني المختارة الجامعة من تأليف جعفر بن محمد بن شمس الخلافة المتوفى سنة622ه‍‍.
- تخميس قصيدة البويصري في مدح النبي. ـ خ ـ مكتبة السيد محمد محمد الكبسي، ومكتبة السيد حمود شرف الدين.
المصادر:
مصادر الحبشي 327 وقد غلط فسماه حسناً وجعل الإمام المهدي من شيوخه وهو في الحقيقة من تلاميذه كما في طبقات الزيدية القسم الثالث ص48 ـ خ ـ، لوامع الأنوار 2/148 مصادر التراث في المكتبات الخاصة (للمؤلف)تحت الطبع.
ابن عفان
[… ـ 270ه‍‍ ]
الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي. أبو محمد، محدث، مسند، ثقة، زيدي، يروي عن أسباط بن محمد، وعبد الحميد الحماني، قال الذهبي: وله بضعة وعشرون شيخاً كوفيون، سمعنا من طريقه كتاب (الخراج) ليحيى بن آدم بن سليمان القرشي، مولاهم، الكوفي، المتوفى سنة203ه‍‍، (زيدي، ستأتي ترجمته)، وعن المترجم ابن ماجة في سننه، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وقال: صدوق. وعلي بن محمد بن كاس القاضي، الزيدي، وابن عقدة، قال ابن عقدة: توفي ليلة 6 خلت من صفر سنة 270ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- جزء في الحديث. (قال الذهبي: انفرد به ابن الليثي).
المصادر:
تهذيب الكمال، سير أعلام النبلاء 13/24، الجرح والتعديل 3/22، تهذيب التهذيب 2/301، شذرات الذهب 2/158، أمل الآمل 2/14، ومنه معالم العلماء 33، معجم الرواة في كتاب الآذان بحي على خير العمل ترجمة 8.
الحسن الصفار
[ … ـ ق4ه‍‍ ](1/337)

الحسن بن علي الصفار ، أبو علي ، قال السيد القاسمي في الجواهر المضيئة: روى عن قاضي القضاة، وغيره. وعنه محمد بن عزيز الزعفراني. وذكره السيد مجد الدين المؤيدي في لوامع الأنوار 4/33، وقال: قال السيد الإمام ـ يعني صاحب الطبقات ـ : أبو علي مؤلف (الأربعين) في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، روى عن قاضي القضاة، وغيره. وروى عنه تأليفه المذكور أبو طاهر محمد بن عبد العزيز الفرزاذي، ذكره ـ أي المترجم ـ ابن حُمَيْد، والكنى في مسنده. وفي الطبقات: روى عن قاضي القضاه، وأحمد بن عبدالله، وإبراهيم المحاربي، وعبدالواحد بن مهدي، وعنه علي بن الحسن، وأحمد بن يحيى الأودي.
ومن مؤلفاته:
- الأربعين في فضائل أمير المؤمنين. ينقل عنها صاحب تخريج الشافي.
المصادر:
الجواهر المضيئة ـ خ ـ 33، لوامع الأنوار 2/33، طبقات الزيدية ـ خ ـ 49.
الحسن الآنسي
[ … ـ ق8 ه‍‍ ]
الحسن بن علي بن منصور الآنسي. الفقيه شرف الدين، من تلاميذ الإمام محمد بن المطهر. قال السيد إبراهيم القاسم في الطبقات: قال الإمام الواثق: أروي كتب الأئمة وشيعتهم على والدي الإمام المهدي محمد بن المطهر بعض بواسطة الفقيه، العالم، الحافظ، المتقن، حسن بن علي الآنسي. وممن قرأ عليه العلامة علي بن المرتضى بن مفضل، انتهى. وهو المتمم كتاب الإمام محمد بن المطهر الذي بلغ فيه إلى محضورات الإحرام.
المصادر:
طبقات الزيدية (خطية) القسم الثالث ص49.
الحسن بن أبي الفتح
[ … ـ ق7ه‍‍ ](1/338)

قال ابن أبي الرجال: السيد الأمير الكبير الحسن بن أبي الفتح بن مدافع الديلمي رحمه اللّه هو علامة كبير، وله رسالة غراء، ويحتمل أنه مؤلف (الزبد المفيد) في مذاكرة الخلاصة للشيخ أحمد بن الحسن الرصاص والله أعلم، كما ترجمه مرة أخرى فقال: السيد الأمير، الحسن بن مدافع الديلمي رحمه اللّه تعالى كان كما قيل: أشهر من نار على علم، حاز الفضيلتين السيف، والقلم. ترجم له السيد الإمام يحيى بن القاسم الحمزي رحمه اللّه، وهو بعد ستمائة من الهجرة في أيام الإمام أحمد بن الحسين.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ.
الحسن بن أبي الفتح النهمي
[ … ـ ق7ه‍‍ ]
قال ابن أبي الرجال: الفقيه، العلامة، الحسن بن أبي الفتح بن أبي القاسم بن أبي عمرو النهمي. العلامة الكبير، من أعيان المائة السابعة، وهو ابن عم إبراهيم بن أبي المحاسن، وله الإنشاء البليغ المتضمن لغرائب البلاغة، فمن رسالة له إلى المسلمين في شأن الإمام أحمد بن الحسين عليهما السلام ما لفظه..إلخ.
ومن مؤلفاته:
- مجموع رسائل. منها رسالته السالفة الذكر التي أورد جزء منها ابن أبي الرجال.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ.
الحسن النساخ
[ … ـ ق6 ه‍‍ ]
الحسن بن محمد النساخ. قال في المستطاب: من علماء الهدوية لكنه اعتقد اعتقاد المطرفية، وهو صاحب الرسالة المشهورة (رسالة ابن النساخ) التي كتبها إلى الخليفة العباسي بعد أن أوقع الإمام عبدالله بن حمزة بالمطرفية أورد نصها في المستطاب. وهي موجودة مخطوطة في عدة مكتبات خاصة.
المصادر :
المستطاب (مخطوط).
الحسن الفيشي
[ 1347ه‍‍ ـ معاصر ](1/339)

الحسن بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن علي بن أحمد بن يحيى الفيشي، نسبة إلى هجرة فيش ببلاد الأزقول من أرياف صعدة ـ ينتهي نسبه إلى الإمام الهادي يحيى بن الحسين ، علامة، محقق، أديب، شاعر، مولده في ذي الحجة ونشأ بساقين، ثم هاجر إلى صعدة، وأخذ عن مشاهير علمائها، حتى برع في جميع الفنون، ثم عكف على التدريس في جامع الإمام الهادي (ع)، تخرج عليه عدد من العلماء المعاصرين، وهو ممن ساعد المولى مجدالدين بن محمد المؤيدي في تصحيح وطباعة كتاب (الشافي) للإمام عبدالله بن حمزه، وكتاب (التحف الفاطمية) للسيد مجدالدين المؤيدي.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر. ـ خ ـ بمكتبة المؤلف.
- الجواب على الدامغة وشرحه (وهو تشطير لدامغة الداومغ للأديب أحمد بن محمد الشامي) ـ خ ـ بمكتبة المؤلف.
- ترجمة شيخه المولى مجد الدين المؤيدي طبعت مع كتاب التحف شرح الزلف.
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ 2/49 ـ 50، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (للمؤلف).
الحسن بن أبي النجم
[ … ـ … ]
قال ابن أبي الرجال: العلامة، الفقيه، الموفق، شرف الدين الحسن بن علي بن محمد بن أبي النجم رحمه اللّه كان عالماً، مجتهداً، فاضلاً، ولما دارت مسألة الوقف المخرج منه الباب، ومنع من المنصور، واستدل بما هو مشهور عنه، وبلغه في كتاب من الأمير تاج الدين أحمد بن محمد أنه وجد في كتب هذا العلامة ما يشبه كلام المنصور وإن ذلك وقف الجاهلية، فَسُرَّ الإمام لما وجدوه وحمد اللّه على ذلك.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ.
الحسن بن الناصر
[804 ـ 891ه‍‍ ](1/340)