حسن بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن علي بن محمد الشرفي، أحد كبار الشعراء اليمنيين في العصر الحديث، عرف من خلال قصائده الرائعة وأدبه الرفيع ومواقفه الوطنية فهو البلبل الصادح، غريد الشرَفْ وغرَيد أرض الجنتين، مولده في قرية الخواقعة بمنطقة الشاهل بمحافظة حجة في 9 ربيع الثاني وانتقل مع أبيه إلى منطقة المفتاح فقرأ القرآن على أبيه ثم التحق بالمدرسة العلمية بالمحابشة فدرس مع زميله ورفيق دربه ومثيله في الشعر والأدب علي بن عبدالرحمن جحاف الآتي وتنقل في عدة أعمال من مدير مدرسة في المحابشة بداية الثورة إلى عدة أعمال في مجال الإدراة المحلية وسكن المحابشة ثم صنعاء وقصائده وأشعاره في كل المناسبات منشورة في الصحف.
ومن مؤلفاته:
- من الغابة. (ديوان شعر حكمي) طبع سنة 1977م.
- أصابع النجوم. (ديوان شعر حكمي) طبع سنة 1977م.
- ألوان من زهور البن والحب. (ديوان شعر حميني) طبع سنة 1985م.
- البحر وأحلام الشواطئ. (ديوان شعر حكمي) طبع سنة 1985م.
- الطريق إلى الشمس. (ديوان شعر حكمي) طبع سنة 1989م.
- سهيل وأحزان الجنتي.(ديوان شعر حكمي) طبع سنة 1985م.
- تقول ابنتي. (ديوان شعر حكمي) طبع سنة 1989.
- عناقيد الشجن. (تحت الطبع) (ديوان شعر حكمي).
- عرس الأعراس. (تحت الطبع) (ديوان شعر حكمي).
- عازف الحمر. (تحت الطبع) (ديوان شعر حكمي).
- تداعيات الأصل. (تحت الطبع) (ديوان شعر حكمي).
- مجموعة مشتركة مع الزميل علي عبدالرحمن جحاف. (حميني) تحت الطبع.
- الهروب الأخير. (تحت الطبع).
- حفر الباطن. (تحت الطبع).
المصادر:
صحيفة الأمة عدد (4) السنة الأولى 16 ربيع الثاني سنة 1412ه‍‍، الوطن والوطنية في شعر حسن الشرفي تأليف (مصطفى أبو العلا) طبع في مصر العربية، أحمد الشامي محاكمة في جنة الشعراء (مسرحية) عبد العزيز المقالح- كتاب أغوار الخفاء إلى مشارف التجلي، صحيفة أهلا وسهلا الصادرة عن الخطوط السعودية.(1/326)

حسن الكبسي
[ تقريباً 1114 ـ بعد 1140 ه‍‍ ]
الحسن بن عبدالله بن مهدي بن قاسم بن مهدي بن عبد الله الكبسي الحسني الحمزي الصنعاني، عالم، شاعر، أديب، توفي والده حاكم صنعاء سنة 1089ه‍‍ وهو راجع من الحج في مدينة جدة، وكان المترجم له شاعراً أديباً، فاضلا، فقيهاً، ماجداً، لطيفاً، متواضعاً وولي الكتابة ببندر اللحية، من تهامة ثم عاد إلى صنعاء وأستقر بها حتى توفي في دولة المنصور بن الحسين بن القاسم وهو شاعر مكثر من نظم المقاطيع ونظم التواريخ. قال زبارة: لعل وفاته بعد سنة 1140ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر.
المصادر:
نشر العرف 1/490 ـ 493، نسمة السحر ـ خ، نفحات العنبر ـ خ ـ مصادر الحبشي 343.
الحسن الديلمي
[ 1229 ـ 1281ه‍‍ ]
الحسن بن عبدالوهاب بن الحسين بن يحيى بن إبراهيم الديلمي، ينتهي نسبه إلى الإمام أبي الفتح الديلمي. عالم، لغوي، حافظ، مولده بمدينة ذمار، وبها نشأ في حجر والده وجده، وأخذ عنهما في فنون العلوم، وعن غيرهما، وبعد أن برع في جميع مؤلفات جده وأجازه، استجاز من شيوخ عصره، وكان إماماً في الفروع والأصول، محققاً، حافظاً للأثر، وعكف على التأليف والتدريس حتى سنة 1280ه‍‍ حيث سافر للحج، ومات وقبر بمكة في محرم سنة 1281ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- تحفة الحبيب بنظم مسائل التهذيب (في المنطق).
- شرح تحفة الحبيب شرح اللباب (منطق).
- الإبريز المذاب في قواعد الإعراب.
- رسالة في أربعين علم.
- نزهة الطرف في أحكام الصرف.
- شرح نزهة الطرف.
- الطراز المذهب في المختار لأهل المذهب ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد العلامة حمود بن محمد شرف الدين في مدينة كوكبان خط سنة 1295ه‍‍.
- العرف النادي في أخبار الأمير حسين بن محمد الهادي (أمير الطويلة في زمنه).
- عقد الإمام في وجوب طاعة الإمام.
- التفويض على منحة اللطيف في فن الصرف.
المصادر:(1/327)

نيل الوطر1/340، مصادر الحبشي 143، 245، 392، 456، 477، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص40 باسم الحسين، رياض الرياحين السفر الثاني ص125، صفحات مجهوله من تاريخ اليمن90، مؤلفات الزيدية 1/34، 262، 2/35، 145، 195، 246، 260، 260، 437، 3/99.
الإمام الحسن بن عز الدين
[ 862 ـ 929ه‍‍ ]
الإمام الناصر للدين الحسن بن عز الدين بن الحسن بن علي المؤيد الحسني اليمني، إمام، عظيم، مجتهد، مولده سنة 862، بث دعوته بعد وفاة والده سنة 900ه‍‍ في سائر بلدان اليمن، وحين علم بها أمير صعدة تلقاها بالقبول التام وأمر بذكره في خطبة الجمعة، وامتنع عن مبايعته جماعة من أعيان عصره. ومالوا إلى معارضه الإمام المنصور محمد بن علي الوشلي، وقد اجتمعا في بلاد الشرف للمناظرة فلم يسلم أحدهما للأخر، ثم ترك المترجم له الإمامة، واشتغل بنشر العلم حتى توفي سنة 929ه‍‍ في شعبان بهجرة فللة.
ومن مؤلفاته:
- القسطاس المقبول شرح معيار العقول في علم الأصول للإمام أحمد بن يحيى المرتضى فرغ منه سنة 893ه‍‍ منه نسخة خطية في 166ورقة برقم 1500 مكتبة الأوقاف الجامع الكبير، أخرى خطيت سنة 1042ه‍‍ بمكتبة الأمبروزيانا برقم 40 مسلسل كما في مصادر الحبشي، أخرى ـ خ ـ سنة 955ه‍‍ رقم 162 مكتبة آل الهاشمي، أخرى قرئت على المؤلف بمكتبة ورثة السيد علي بن محمد العجري وصورة منها بمكتبة سراج الدين عدلان.
- جواب الإمام الوشلي (رسالة رد بها على الإمام الوشلي) ـ خ ـ بمكتبة الأمبروزيانا ضمن مجموعة رقم 112g.
- الفتاوى (فتاوى الإمام الناصر الحسن بن عز الدين) ولعله الآتي منه نسخة مخطوطة سنة 918ه‍‍ في 131ورقة بمكتبة الجامع الكبير (كتب المدرسة العلمية)، أخرى ضمن مجموع مخطوط بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي، وأخرى مصورة بنفس المكتبة.(1/328)

- الرسالة الفائقة الرائقة المعاني والمحكمة الألفاظ والمعاني ذكرها السيد الحسيني في مؤلفات الزيدية (لعلها ضمن مجموع 301 مكتبة آل الهاشمي مع رسائل أخرى.
- بحث حول المصالح و المصارف وتحويلها في ورقتين ضمن مجاميع 86 مكتبة الجامع.
- جمل من الفوائد المفيدة على المسائل الواضحة الفريدة اشتملت على فتاوى والد المؤلف الإمام الهادي عز الدين بن الحسن الحسني الفللي المتوفي سنة 900ه‍‍ وابنه الحسن وهي مرتبة على أبواب الفقه وفي مكتبات صعدة نسخ كثيرة منه.
المصادر:
مصادر الحبشي قسم مؤلفات حكام اليمن ص601، ومنه اللآلئ المضيئة ـ خ ـ التحفة العنبرية ـ خ ـ تكملة الإفادة ـ خ ـ الجامع الوجيز ـ خ ـ غاية الأماني ص621، ملحق البدر الطالع ص72، فرجة الهموم والحزن ص306، أئمة اليمن 357 ـ 358، إتحاف المهتدين ص73، التحف شرح الزلف ص143، الأعلام 2/214، المقتطف من تاريخ اليمن 134، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص 32، مطمح الآمال ـ خ، فهارس التراث في المكتبات الخاصة (للمؤلف)، ذروة المجد الأثيل ـ خ ـ 56 ـ 57، مؤلفات الزيدية 1/367، 369، 2/35، 302، 304، 344، 366، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ، مشجر السيد صلاح الجلال ـ خ.
الحسن الهبل
[ 1048 ـ 1079ه‍‍ ](1/329)

الحسن بن علي بن جابر الهبل، أديب، شاعر، مجيد، موالٍ لآل محمد، شعره بليغ لا يرقى إليه إلا القليل النادر من الشعراء ولذلك قال الشوكاني: هو أشعر شعراء اليمن بعد الألف على الإطلاق. وذهب الأديب الكبير أحمد بن محمد الشامي إلى أكثر من ذلك ، بل أطلق عليه لقب أمير شعراء اليمن في الجاهلية والإسلام، مولده بصنعاء، وبها نشأ، واشتغل بالعلوم والأدب والشعر ، حتى أصبح شاعراً مجيداً، شعره يسيل رقة ، ولطافة ، وجودة سبك ، وحسن معاني، وقوة عاطفة، اخترمته المنية في سن مبكرة وهو لا يزال في عز الشباب سنة1079ه‍‍ شهر صفر، وكان قد تولَّى منصباً هاماً للإمام المهدي أحمد بن الحسن، وعاش على العبادة، والزهد، وأشتهر بمودة آل محمد. كتب عنه الشاعر علي علي صبرة كتاباً ينضح بالزيف والكذب، وتجنَّى عليه إسماعيل الأكوع وبعض الكتاب الذين ترجموه ونسبوه إلى الجارودية .
ومن مؤلفاته:
- قلائد الجواهر من شعر الحسن بن علي بن جابر، (ديوان الهبل)، جمعه الأديب أحمد بن ناصر المخلافي، وقد نشر بتحقيق أديب اليمن أحمد بن محمد الشامي وطبع مرات بعد ذلك فنفذت كل الطبعات، ونسخه الخطية كثيرة، منها في المكتبة الغربية بالجامع الكبير أربع نسخ رقم 116، 117، 60، 85 أدب.
المصادر:
مقدمة ديوان الهبل بقلم الأديب أحمد بن محمد الشامي، مطلع البدور ـ خ ـ بهجة الزمن ـ خ ـ مصادر الحبشي 434، نسمة السحر ـ خ ـ، طيب السمر ـ خ ـ، البدر الطالع 1/99، التحف شرح الزلف 157ط1، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص29، الموسوعة اليمنية 1/387 الأدب اليمني عصر خروج الأتراك 477 ـ 495، تاريخ اليمن لأبي طالب 30، مؤلفات الزيدية 1/493، 2/352، نفحة الريحانة 3/553، خلاصة الأثر 2/30 ـ 34.
الحسن الأهوازي
[ 362 ـ 446ه‍‍ ](1/330)