- جواب على ما اعترض عليه في جواز حرب بني مالك. في ثلاث ورقات ضمن المجموعة السابقة مع كتاب دعوته.
- الكامل المنير ـ خ ـ الجزء الأول362 صفحة مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
المصادر:
مصادر الحبشي 550 ـ 551 ومنه الترجمة بتصرف ومنه الترجمان ـ خ، مآثر الأبرار ـ خ، اللاليء المضيه ـ خ، غاية الأماني ص456، تكملة الإفادة ـ خ، بلوغ المرام، الجامع الوجيز ـ خ، أتحاف المهتدين ص61، التحف شرح الزلف ص114 الطبعة الأولى ص128 الطبعة الثانية، المقتطف من تاريخ اليمن ص123، ثم فهرس المكتبة الغربية 13، 12، الجواهر المضيئة 3 ـ خ، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ، مشجر السيد صلاح الجلال ـ خ ـ فهرس مكتبة الأوقاف، مصادر العمري 50 ـ 52، الأعلام، 2/233، سمط اللآل ـ خ ـ تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 3/261 ـ 265 أئمة اليمن 1/177 ـ 179، مطمح الآمال ـ خ، مؤلفات الزيدية 1/248، التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (للمؤلف).
الحسن بن جابر العفاري
[ … ـ 1122ه‍‍ ]
الحسن بن جابر العفاري. عالم أديب نشأ في ضوران وتولى للمتوكل على اللّه إسماعيل بن القاسم عدة ولايات وكان شاعراً ثائراً، وسماه الأستاذ عبدالله الحبشي الوزير الكاتب نقلاً عن طيب السمر ولعله أخو المهدي بن جابر بن نصار العفاري قال في سيرة المتوكل إسماعيل: كان فقيهاً، محققاً، أخذ على القاضي عامر وغيره، ثم ولي القضاء في شهارة المحروسه وما إليها.
ومن مؤلفاته:
- أراجيز شعرية في علوم مختلفة (الأدب اليمني).
المصادر:
الأدب اليمني عصر خروج الأتراك 385، سيرة المتوكل إسماعيل (تحت الطبع).
الحسن الناصر
[… ـ 368ه‍‍ ](1/311)

الحسن بن أبي الحسين أحمد أبو محمد النقيب الملقب بالناصر. قال في معجم رجال الحديث: جد السيد المرتضى والسيد الرضي لأمهما، المسماة فاطمة ينتهي نسبه إلى السجاد عليه السلام له كتاب فقه شرح السيد المرتضى مسائل انتزعت منه فأسميت بالمسائل الناصرية، ومدحه السيد قدس سره في أول الكتاب وقال: شاهدته وكاثرته وكانت وفاته ببغداد سنة 368ه‍‍ وكان خيراً، فاضلاً، ديناً، نقي السريرة، حميل النية، حسن الأخلاق، كريم النفس، وكان معظماً، مبجلاً، مقدماً..إلخ. وقال آغا بزرك في نوابغ الرواة: الحسن بن أحمد بن الحسن الناصر الكبير أبي محمد الأطروش الناصر الصغير، أبو محمد العالم الجليل، النقيب.
ومن مؤلفاته:
- كتاب فقه (تقدم ذكره).
المصادر:
معجم رجال الحديث 4/277، نوابغ الرواة 82.
أبو القاسم بن ثال
[ … ـ ق 5ه‍‍ ]
أبو القاسم بن ثال. هو الحسن بن أبي الحسن الهوسمي وقيل: الحسين بن الحسن. عالم حافظ، مسند، فقيه، يروي مذهب الإمام المؤيد بالله وأبي طالب والقاسم عن الأول وأخذ عنه القاضي يوسف بن الحسن، قال ابن أبي الرجال: هو الشيخ حافظ المذهب ولي آل رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم جامع الزيادات، علاَّمة، تشد الرحال إليه، نسيج وحده، وفريد وقته، لم يذكر له تاريخ وفاة، ولعل وفاته في النصف الأول من القرن الخامس الهجري.
ومن مؤلفاته:
- الإفادة في فقه المؤيد بالله الهاروني. (انظرها في مؤلفاته) ومنها خمس نسخ في مكتبة الأوقاف رقم 1174، 1175، 1136، 1213، 1337، وفي الغربية سادسة رقم 14 فقه ونسخة مصورة عن أحداهن ـ خ ـ مكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي 240، وأخرى منسوبة إلى الحسين بن الحسن الهوسمي، مصورة مكتبة سراج الدين عدلان، وهي تحت التحقيق يقوم بتحقيقها الدكتور محمد المأخذي، وهنالك كتاب باسم تعليق الإفادة منه ج3 من كتاب البيوع مكتبة السيد يحيى بن محمد عباس.
- الزيادات للإمام المؤيد بالله (جمعها المترجم).
المصادر:(1/312)

مطلع البدور، طبقات الزيدية ـ خ، لوامع الأنوار 2/29، مؤلفات الزيدية وسماه الحسين بن علي بن الحسن الهوسمي 2/83، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص112، التراث في المكتبات الخاصة (للمؤلف).
الحسن الذماري
[ 1170 ـ بعد 1221ه‍‍ ]
الحسن بن الحسين بن حيدرة بن إسماعيل بن لطف اللّه الذماري اليمني الحسني، ينتهي نسبه إلى الإمام المطهر بن محمد بن سليمان. فقيه محقق، شاعر، أديب، مؤرخ، مولده بذمار في 22 ذي القعدة وبها نشأ وأخذ عن مشاهير علماء عصره حتى برع في شتى الفنون وعكف على التدريس والتأليف وكان شاعراً مجيداً راسل أدباء عصره وساجلهم وسجل ما دار بينه وبينهم في كتاب، توفي بعد سنة 1221ه‍‍، قيل: فيها في 19 رمضان.
ومن مؤلفاته:
- كتاب مطلع الأقمار ومجمع الأنهار في تراجم المشاهير من علماء ذمار ومن أخذ بها من علماء البوادي والأمصار (تراجم) فرغ من تأليفه سنة 1221ه‍‍ قال الحبشي: ـ خ ـ بقلم المؤلف رقم 55 تراجم المكتبة الغربية جامع صنعاء. من نسخة مصورة بمكتبة الأخ عبد الله بن عبد الله الحوثي صنعاء .
- حدائق الثمام فيمن دارت بيني وبينهم مكاتبة من الأعلام (أدب وتراجم).
المصادر:
نيل الوطر1/320 ـ 322، مصادر الحبشي 353، 451، مؤلفات الزيدية 1/420، 3/28، معجم المؤلفين 30/218.
الحسن ساري
[ 1255 ـ 1335ه‍‍ ]
الحسن بن الحسين بن عبد الرب بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي الملقب بالأعضب بن الحسين بن علي بن عبد الله بن محمد بن الإمام يحيى بن حمزة الحوثي المعروف بساري. عالم، مجتهد، شاعرمجيد، مولده بحوث وأخذ عن علماء عصره حتى برع في العلوم، وعكف على التدريس في مدينة حوث وتخرج على يديه عدد من العلماء، كما تولى فصل الخصومات بين القبائل، وكان شاعراً مجيداً يحظى بالتقدير والإحترام من علماء عصره ومن الإمام يحيى حميد الدين، توفي بحوث في محرم.
ومن مؤلفاته:
- شرح أبيات التلخيص (شرح جيد ذكره الجنداري).
المصادر:(1/313)

نزهة النظر ـ خ ـ 217 ـ 211، مؤلفات الزيدية 2/125 سيرة الإمام المنصور محمد حميد الدين 2/239.
الحسن عدلان
[ … ـ 1329ه‍‍ ]
الحسن بن الحسين بن القاسم عدلان المؤيدي، عالم، محدث، مؤرخ، سياسي، من أصحاب الإمام الهادي الحسن بن يحيى القاسمي، بايعه، وناصره مع غيره من علماء صعدة، وتولى له الوزارة وبعد فشل دعوة الإمام سجن الإمام يحيى حميد الدين المترجم في سجن شهارة فمات في السجن وقبر في ساحة جامع شهارة الشرقية بجوار قبور القاسم وأولاده .
ومن مؤلفات:
- الأعلام الرفيعه في أنصار الأئمة ورجال الشيعة (الأغصان في مشجرات الأنساب).
المصادر:
الأغصان في مشجرات الأنساب ص46، سيرة القاسمي ـ خ.
الحسن بن الحسين
[ 1044 ـ 1114ه‍‍ ]
الحسن بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد الحسني، الصنعاني شاعر، عالم، حافظ، زاهد، متصوف، له يد قوية في العلوم العقلية، مولده بحصن ضوران وارتحل إلى ذمار سنة 1055ه‍‍ بعد وفاة والده و بها أخذ عنه عدد من علماء عصره، وهو شاعر مجيد كثير الشعر، سريع البديهة، مات قطيعا يوم الأثنين 9 ربيع الأول سنة1114ه‍‍ بمرض الإستسقاء.
ومن مؤلفاته:
- آلة الحكمة الرسمية في شرح الأبيات الميمية (وهي أبيات له ذكر فيها مباحث قسمي التصور والتصديق ثم شرحها) (مخطوط) منه نسخة بخط المؤلف رقم (2301) مكتبة الأوقاف بالجامع.
- جمال الجلال في علم المنطق. (حاشية على شرح العلامة الجلال على التهذيب) منه نسخة بمكتبة السيد حمود محمد شرف الدين بكوكبان.
- حاشية على اليزدي (طبقات الزيدية).
- شرح القصيدة النحوية. (شرح قصيدة له في النحو) (نيل الوطر).
- شرح الورقات للجويني (أصول فقه) (نيل الوطر).
- علم الحروف. قال السيد الحسيني (مؤلف اشتهر بمكة المكرمة).
- المزن الهتون بقطرات الثلاثة الفنون (معاني، بديع، بيان).
- مقالات الصائبة الحنفاء (نيل الوطر).(1/314)

- الرماح العسالة المشرعة إلى نحر القصيدة والرسالة (في الرد على رسالة هداية المسترشدين إلى علوم الدين لصلاح الأخفش).
- شرح بعض قصائد العفيف التلمساني في التصوف (قال في نيل الوطر: في اصطلاح القوم).
- شرح على تهذيب المنطق.
- شرح لب الأساس. (الجواهر ـ الطبقات).
- شرح عقيدة المتوكل إسماعيل. (الطبقات) ـ خ ـ في مجموع مجلد بمكتبة الأخ الأستاذ مطهر الكبسي وحاشية على الشرح للهادي الجلال ضمن نفس المجموع.
المصادر:
نشر العرف 2/468 ـ 472، البدر الطالع 1/197، نفحات العنبر ـ خ، صفوة العاصر في أدب المعاصر ـ خ، معجم المؤلفين 3/219، هدية العارفين 1/296، مصادر الحبشي 133، 165، 293، 387، 500، نسمة السحر ـ خ، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص30، طبق الحلوى هامش المطبوع ص49، تاريخ اليمن لأبي طالب 307، مؤلفات الزيدية 1/28، 363، 2/51، 173، 201، 279، 458، 3/44، نفحة الريحانة 3/464 ـ 465..
الحسن بن قيس
[ … ـ 1110ه‍‍ ]
الحسن بن الحسين بن قيس اليمني الصنعاني. عالم، فاضل، فقيه، أخذ عن عمه القاضي محمد بن علي قيس وعن الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل وغيرهما وعنه أخذ الكثير من العلماء منهم عبدالله الوزير، وكان عالماً جليلاً فروعياً له معرفة بأساليب الفنون ويد عريقة في الفقه، تولى القضاء بمدينة صنعاء أيام المهدي صاحب المواهب (محمد بن أحمد) ولم يزل حاكماً حتى توفي سنة 1110ه‍‍ تقريباً، قال في الجواهر المضيئة: توفي في العشر بعد المائة أو بعيدها.
ومن مؤلفاته:
- الحسام البتار القاطع لكف المنار المختلس لجواهر البحر الزخار قال الحبشي: رد على كتاب المنار لصالح المقبلي ـ خ ـ سنة 1110ه‍‍ أمبروزيانا 198g.
المصادر:
طبقات الزيدية ـ خ ـ ص44 ـ خ، نشر العرف1/468، مصادر الحبشي225، طبق الحلوى هامش ص31.
الحسن الحوثي
[ … ـ 1388ه‍‍ ](1/315)