- الحرث والحيلة (ذكره في مقدمة الجوهرتين).
- القصيدة الدامغة وشرحها طبعت بتحقيق محمد بن علي الأكوع سنة 1975م مملوءه بأحقاد المحقق وتعليقاته العنصرية.
- أنساب ملوك حمير وقبائل اليمن.
- أسماء الشهور والأيام (مقدمة صفة جزيرة العرب للشيخ حمد الجاسر).
- سرائر الحكمة، يشتمل على مقالات في مواضيع مختلفة الموجود منه المقالة العاشرة ـ خ ـ جامع صنعاء/ الغربية مصورة بدار الكتب المصرية ونشرها الأكوع.
- الطالع والمطارح. (مقدمة صفة جزيرة العرب وذكره القفطي).
- أيام العرب. ذكره في عدة مواضع من كتابه الإكليل ج1ص170، 199، 216.
- القوى في الطب. (مصادر الحبشي 495 وذكره صاعد الأندلسي في طبقات الأمم).
- السير والأخبار. (ذكره القفطي في أنباه الرواة).
- مفاخر اليمن ووقائعها أو مفاخر قحطان.
- عجائب اليمن (انظر مقدمة جزيرة العرب).
- قصيدة الجار.
- المسالك والممالك. (مصادر الحبشي 404).
- ديوان الهمداني (جمعه الحسين بن خالويه لما دخل اليمن يقول القفطي: وهو موجود بأيدي الناس وهم بخلاء به (صفة جزيرة العرب 250 مصادر الحبشي313).
- زيج الهمداني. (يقول القفطي عليه اعتماد أهل اليمن).
- اليعسوب في ألآت الحرب وفقه الصيد وحلاله وحرامه. (ذكره في ج1 من الأكليل).
المصادر:(1/306)

مصادر الحبشي 313، 404، 483، 503، 502، مصادر العمري 29 ـ 35 ومنه الترجمة بتصرف وفيه أيضاً قال: عن الهمداني وكتبه انظر مقدمة محرر الجزء الثامن من الأكليل نبيه أمين فارسي (برنستن 1940م)، ومن 297 ـ 330 علي ط بغداد سنة 1931 كذلك مقدمة محب الدين الخطيب للجزء العاشر (يب ـ ك) القاهرة سنة 1368ه‍‍، القفطي، أنباه الرواة 1/282 ـ 283، السيوطي، بغية الوعاة 1/498، معجم الأدباء 2/9، 7/230 ط لندن، طبقات الأمم لابن صاعد بيروت 1912م ص18، تاريخ آداب العربية جورجي زيدان 2/204، الأعلام 2/192، معجم المؤلفين 2/204، مصادر أيمن السيد68 ـ 78، مقدمة الشيخ حمد الجاسر لصفة الجزيرة ومقالاته في مجلته العرب حول الهمداني، تاريخ الحكماء 163، طراز أعلام الزمن ـ خ، البلغة في آية اللغة 20، الموسوعة اليمنية 1/382، مصادر التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (للمؤلف)، وانظر أيضاً جناية الأكوع على ذخائر الهمداني لأحمد الشامي.
الحسن الرباعي
[ 1200 ـ 1276 ه‍‍ ]
الحسن بن أحمد بن يوسف الرباعي الصنعاني. محدث، فقيه، مولده بصنعاء، وبها نشأ وأخذ عن مشاهير علمائها كالسيد الحسن بن يحيى بن الكبسي، والقاضي محمد بن أحمد المسوري، والقاضي محمد بن علي الشوكاني وغيرهم وصار من أكابر أعيان عصره بعد موالاته للشوكاني وظلوعه فيما جرى للعلامة محمد بن صالح السماوي كما يصرح الجنداري في كتابه (الجامع الوجيز)، والهادي القاسمي في (الجواهر المضيئة) وغيرهما من المؤرخين الذين ذكروا أن قتل الشهيد العلامة محمد بن صالح السماوي مؤلف الغطمطم (انظر ترجمته في الكتاب) كان بسعي وفتوى من المترجم والشوكاني المستشار الأول للظالم الغشوم المهدي عبدالله.
ومن مؤلفاته:
- فتح الغفار المشتمل على أحكام سنة نبينا المختار، طبع في مجلدين على نفقه السيد علي بن علي عبدالرحمن الهادي وصدر عن منشورات دار أحياء التراث العربي بيروت سنة 1401ه‍‍.(1/307)

- سؤال في مسألة هل الحديث يفيد العلم والظن ـ خ ـ في مجموع 95 المكتبة الغربية.
المصادر:
نيل الوطر 2/318، مصادر الحبشي 73، البدر الطالع 1/295، ذيل أجود المسلسلات 164، الموسوعة اليمنيه 1/382، رياض الرياحين السفر الثاني هامش 148، مؤلفات الزيدية 2/310.
الحسن بن إسحاق
[ 1093 ـ 1160ه‍‍ ]
الحسن بن إسحاق بن الإمام المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد الحسني الصنعاني. عالم كبير، ومحقق شهير وشاعر أديب، بليغ، مولده بالغراس ونشأ في حجر أبيه وعنه أخذ وعن أخيه، ومشاهير علماء عصره حتى فاق الأقران وبلغ الغاية في العلم وفي الإجتهاد، قضى أغلب سنين حياته المعطاءة في السجون، بقي سجينا في خلافة ابن عمه المتوكل بن القاسم بن الحسين ثمان سنين ثم في سجن المنصور بن الحسين بن المتوكل عشرين سنة من سنة 1140ه‍‍ حتى وفاته وذلك بسبب أخيه الذي دعى إلى نفسه بالإمامة وخاض حروباً حتى هزمه المنصور، وقد شغل المترجم أوقاته في السجن مطالعة وتأليفاً وتعليقاً ونسخاً، وجرى بينه وبين البدر الأمير وبين ابن أخيه إسماعيل بن محمد بن إسحاق من الأبحاث والرسائل والمسائل والمناظرات ما يدخل في مجلدات حسب تعبير صاحب نفحات العنبر وأخباره كثيرة.
ومن مؤلفاته:
- منظومة الهدي النبوي (نظم فيها كتاب ابن القيم الجوزية زاد المعاد) تزيد على ألف بيت ـ خ ـ ضمن مجموع 293 مكتبة آل الهاشمي، أخرى بمكتبتي.(1/308)

- شرح منظومة الهدي النبوي في مجلدين ضخمين أستوفى فيهما الأدلة وذكر أقوال أهل المذهب (منه نسخة بعنوان (بلوغ المراد شرح منظومة زاد المعاد) برقم 126 فقه (غربية) وباسم (فتح القوي في شرح الهدي النبوي الجزء الأول خط سنة 1090ه‍‍ برقم 249 (أوقاف) وباسم (منظومة الهدي النبوي وشرحها) رقم (1289) (أوقاف)، وبرقم 743، 1476 المنظومة فقط، وأخرى ـ خ ـ ج1، 2، 3، خ سنة 1190 بقلم ابن المؤلف أحمد بن الحسن بعناية المؤلف بمكتبة العلامة عبدالرحمن شايم.
- الشرح اللطيف (شرح الشمائل النبوية للترمذي) منه نسخة خطت سنة 1292ه‍‍ رقم (2202) مكتبة الأوقاف وبعنوان (تعليق على مختصر الشمائل للترمذي) مجموعة 43 (أوقاف)، أخرى بمكتبة السيد حمود بن محمد شرف الدين ضمن مجموع خط سنة 1164ه‍‍.
- الرد على ابن تيمية (رد على منهاجه في الإمامة والتفضيل) (رسالة) منها نسخة رقم 748 مكتبة الأوقاف، وثانية في مجموع 151 بالمكتبة العربية أخرى باسم (بلوغ الأمنية في إظهار مخازي ابن تيمية) ضمن مجموع في مكتبة السيد محمد محمد الكبسي من (ص28 ـ 36)، أخرى ضمن مجموع 296 مكتبة آل الهاشمي.
- الرسالة الحسنية في الرد على عقائد السنية (مخطوط) منه نسخة في مجموع 90 مكتبة الأوقاف.
- الرسالة المفيدة في الجمع بين الصلاتين ـ خ ـ منه نسختان في مكتبة الأوقاف مجموع (84) وباسم (النور المزين في الجمع بين الصلاتين في أخبار سيد الكوفيين) ضمن مجموع 294 أوقاف، وفي المكتبة الغربية، ثالثة في مجموع 434.
- المرآة المبينة للناظر ما هو الحق في مسألة الكفائة منها نسخة في مجموع43 (غربيه)، وثانية في المتحف البريطاني 432/3907or.
- القول الراجح والرأي السديد في إثبات الصلاة على الشهيد ـ خ ـ بمكتبة السيد محمد المنصور بصنعاء.
المصادر:(1/309)

مصادر العمري 293، طيب السمر ـ خ ـ البدر الطالع 1/194، نشر العرف 1/429، نفحات العنبر ـ خ، مصادر الحبشي 229، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص29، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك 354، تاريخ اليمن لمحسن ابي طالب 371، 446، 500، مؤلفات الزيدية1/217، 316، 2/12، 30، 39، 162، 312، 3/77، 119، مصادر التراث في المكتبات الخاصة ـ (تحت الطبع).
الإمام الحسن بن بدر الدين
[ 616 ـ 670ه‍‍ ]
الإمام المنصور بالله الحسن بن بدر الدين محمد بن يحيى الهدوي. إمام، عالم، مجتهد، مجاهد، من أعلام الفكر الإسلامي، برع في جميع الفنون وفاق الأقران وقام بأمر الإمامة سنة 657ه‍‍، وكانت دعوته بهجرة رغافة في جهات صعدة، وبايعه أكابر علماء عصره، منهم العلامة عبدالله بن زيد العنسي وغيره، وبث دعوته إلى البلدان، ومال عنه فقهاء بلاد الظاهر، كما سار إلى تهامة فتغافل أهلها عن نصرته وأجابه أهل بلاد المغارب وجبالها زحف إلى المصانع وجاهد فيها ثم خذله أهل تلك الجهات فرجع إلى صعدة وكانت وفاته سنة 670ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- أنوار اليقين في أمامة أمير المؤمنين منه نسخة خطيت سنة 1060ه‍‍ في 283 ورقه بمكتبة الجامع الكبير الغربية رقم 8 سيرة ثانية ـ خ ـ سنة 978ه‍‍ بمكتبة المتحف البريطاني رقم 3868 حسب الحبشي ـ خ ـ مكتبة محمد محمد الكبسي أربع نسخ مصورة ضمن مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، ونسخ كثيرة انظر مصادر التراث في المكتبات الخاصة للمؤلف، والكتاب شرح منظومة للمؤلف في فضائل أمير المؤمنين أودع فيه من أحاديث الفضائل ومباحث الكلام الكثير الطيب يقوم بتحقيقه الأخ عبدالله بن عبدالله الحوثي.
- الأرجوزة البليغة والكلمة الفائقة الفصيحة ضمن مجموع 20 من ورقة 296 ـ 321 المكتبة الغربية الجامع الكبير.
- جواب على اعتراضات وردت عليه، منه نسخة خطية ـ خ ـ سنة 1077ه‍‍ ضمن مجلد 1543 مكتبة الأوقاف من ورقة 26 ـ 49.(1/310)