- كتاب الوافي في الفرائض قال ابن أبي الرجال في وصفه هو (كاسمه واف بين فيه علم الفرائض والأدلة وأقوال المخالفين والحجة عليها والذي غلب في ظني أن هذا الكتاب هو عمدة البحر الزخار وأصله الانتصار في علم الفرائض فإني قابلته مقابلة فلم يظهر تفاوت قلت: يوجد باسم كتاب (الوافي في علم الأدلة على الفرائض الجلي منها والغامض) ضمن مجموع خط سنة 867ه‍‍ في 62صفحة باسم الحسن بن البقاء ، وفي نفس المجموع كتاب (درر الفرائض في الجلي منها والغامض لمؤلفه علي بن الحسين خ ، مكتبة جامع الإمام الهادي صعدة، كما توجد في مكتبة جامع الهادي نسخة أخرى أيضاً باسم الوافي في علم الفرائض باسم الحسن بن صالح القيسي خ سنة 714في 112صفحة .
- تفسير القرآن (المستطاب ومطلع البدور).
المصادر:
مصادر الحبشي ص18، 181، 261، وفيه المتوفي نحو سنة 679، مطلع البدور ـ خ ـ 1/2/277، طبقات الزيدية القسم الثالث ـ خ، المستطاب ـ خ، الجامع الوجيز ـ خ ـ وفيه وفاته سنة 670ه‍‍، مؤلفات الزيدية 2/372، 3/143، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 4/18، لوامع الأنوار 2/54، سيرة الإمام أحمد بن الحسين ـ خ ـ الجامع الوجيز ـ خ.
الحسن الحبيشي
[ … ـ ق8، 9ه‍‍ ]
الحسن بن أحمد بن داود الحبيشي (مطلع البدور) وفي مصادر الحبشي (ابن أبي الحبيش) قال ابن أبي الرجال: قيل: منسوب إلى الحبيشية من مشارق بلاد يحصب. قلت: وهو، فقيه، عالم، محقق، له يد طولى في الفقه، تتلمذ على العلامة الحسن النحوي المتوفى سنة 791ه‍‍ ولعله عاش النصف الأول من القرن التاسع.
ومن مؤلفاته:
- منتهى الإرادات في تحصيل مسائل الزيادات تعليق على الزيادات أخذ فوائده من شيخه النحوي، قال الحبشي: في الجامع نسخة خطية بعنوان (تعليق على الزيادات) لعله كتابنا هذا جامع 319 فقه (مصادر الحبشي192).
المصادر:
مصادر الحبشي ص192، مطلع البدور ـ خ ـ 1/267، المستطاب 2/4 ـ خ.
الحسن الحيمي
[ … ـ 1070ه‍‍ ](1/291)

الحسن بن أحمد بن صلاح اليوسفي الجمالي اليماني المعروف بالحيمي. فقيه، شاعر، أديب، مؤرخ كان من أعيان دولة الإمام المؤيد محمد بن القاسم وأخيه الإمام المتوكل على اللّه وكان يقوم بالأمور العظيمة المتعلقة بالدولة ثم يشتغل بالعلم درسا وتدريسا، وكان المتوكل يوجهه في المهمات لفصاحته ورجاحة عقله وقوة تدبيره أرسله إلى حضرموت فأصلح بين سلاطين آل كثير ثم وجهه إلى سلطان الحبشة فخاض رحلة وصفها في كتابه الشهير وهو شاعر مجيد شعره جيد توفي سنة 1070ه‍‍ وقيل سنة 1071ه‍‍، ومن مشائخه الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل ، ومن تلاميذه العلامة أحمد بن صالح ابن أبي الرجال، وترجم له ترجمة مطولة.
ومن مؤلفاته:
- الرحلة إلى الحبشة ويسمى (حديقة النظر وبهجة الفكر في عجائب السفر) منه نسخة برقم 70 تاريخ غربية ومنه نسخة باسم (الروضة الندية في تحقيق الرحلة الحبشية) في مجموعة 216 غربية، وهو من الكتب الجيدة في أدب الرحلات طبع في ألمانيا ثم أعيد طبعه في مصر سنة 1958م، سنة 1972م وهو مخطوط في مكتبة السيد محمد بن محمد الكبسي.
- الإلمام في الحديث (تاج العروس ج8 ص266مادة حوم).
- لذات الوسن مجموعة رسائل وأشعار (منه نسخة في مكتبة الدولة في برلين رقم 8430).
- محاجة ضد المجبرة منه نسخة في الإمبروزيانا.
المصادر:(1/292)

البدر الطالع 1/189 ـ 191، مصادر الحبشي 438، 56، تاج العروس 8/266، بهجة الزمن، طبق الحلوى ـ خ ـ وفي المطبوع ص89، مؤلفات الزيدية 2/10، 402، فهرس المكتبة الغربية ص662، تاريخ اليمن لأبي طالب 13، 71، 86، الأدب اليمني في عصر خروج الأتراك 322، المؤرخون اليمنيون في العصر الحديث 50 ـ 51، مصادر أيمن السيد 235 ـ 236 الرحالة اليمنيون 29 ـ 58، تحفة الإستماع (سيرة المتوكل ـ خ، نفحة الريحانة 3/231، خلاصة الأثر 2/16 ـ 17، بغية المريد ـ خ ـ مطلع البدور وفيه الحسن بن أحمد بن صالح ـ خ ـ طبقات الزيدية ـ خ، طيب السمر ـ خ، نسمة السحر ـ خ ـ الجامع الوجيز ـ خ.
الحسن الشبيبي
[ 1107 ـ 1169ه‍‍ ]
الحسن بن أحمد بن الحسين بن علي بن يحيى بن علي بن محمد بن معوضة الشبيبي الآنسي ثم الذماري، فقيه، محقق شهير في فروع الهدوية باليمن، إنتهت إليه رئاسة علم الفقه وتحقيقه، مولده بقرية ذي حود من قرى قضاء آنس وانتقل إلى ظفير حجة وكحلان وصنعاء، أخذ الفقه وغيره عن مشاهير علماء عصره، وأجازه الحافظ إبراهيم بن القاسم صاحب الطبقات، إجازة عامة، وعكف على التدريس ونشر العلم بمدينة ذمار، وتخرج عليه مشاهير العلماء، وانتشر صيته في البلاد. وله هوامش على شرح الأزهار وبيان ابن المظفر في غاية التحقيق للمذهب المختار للهادوية واعتنى بتذهيب نسخة شرحه فصارت المعتمد والمرجع للطلبة والعلماء بالبلاد اليمنية، تولى القضاء أياماً بمدينة تعز نيابة عن القاضي أحمد بن مهدي الشبيبي ثم ترك ولم يدخل أعمال الدولة حتى توفي في ربيع أول سنة 1169.
ومن مؤلفاته:
- حاشية بيان ابن المظفر.
- حاشية شرح الأزهار.
- حاشية في بيان تحقيق النصاب ـ خ ـ ضمن شرح الأزهار مكتبة السيد محمد محمد الكبسي.
المصادر:(1/293)

نشر العرف 1/420 ـ 422، مطلع الأقمار ـ خ، مؤلفات الزيدية 1/398، 402، معجم المؤلفين 3/198، ملحق البدر الطالع 68، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص29، ترجمة موسعة في آخر الجزء الثاني من شرح الأزهار لابن مفتاح ـ خ ـ سنة 1334ه‍‍ مكتبة السيد محمد عبدالملك المروني.
حسن الإرياني
[ 1319 ـ 1388ه‍‍ ]
حسن بن أحمد بن حسن بن قاسم بن علي بن حسين الإرياني. أديب، شاعر، مجيد، مولده في هجرة إريان من قضاء يريم وتخرج على علماء آل الإرياني واشتغل بالأدب ونظم الشعر الكثير وتولى القضاء في عدة جهات منها ملحان وإب التي توفي بها سنة 1388ه‍‍ وكانت له مساجلات مع أدباء عصره ومصارحات في قصائد بليغة لحكام عصره.
ومن مؤلفاته:
- القصيدة النصيحة للإمام يحيى حميد الدين وهي برقم 13 أدب غربية (أوردها زبارة في ترجمته) مع أشعار كثيرة متفرقة.
- صادق التحقيق بما حدث في قبيلتي حاشد والزرانيق (جامع) ـ خ ـ ضمن مجموعة 128 ورقة 1 ـ 86 المكتبة الغربية الجامع الكبير.
- سبحة المرجان في تراجم علماء إريان ـ خ ـ (هجر العلم 82 عن نجله الأكبر أحمد بن حسن الإرياني).
- ديوان شعر قال الأكوع: لكنه أتلف معظم قصائده ولم يبق منه إلا على النزر اليسير!!!
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ 2/1713 وفي المطبوع 205 ـ 210، فهرس المكتبة الغربية 384، الموسوعة اليمنية 1/382، الأكوع هجر العلم 79.
الحسن عاكش
[1221 ـ 1289ه‍‍ ]
الحسن بن أحمد بن عبدالله بن عبدالعزيز عاكش الضمدي، مولده سنة 1221ه‍‍ وتلقى علومه على يد جماعة من علماء زبيد وبيت الفقيه ثم رحل إلى مكة سنة 1240ه‍‍ وأخذ عن علمائها ثم هاجر إلى صنعاء سنة1243ه‍‍ ومكث مهاجراً لطلب العلم في إحدى منازل مسجد الفليحي وأخذ عن أهم مشائخ صنعاء في عصره وتأثر بأفكار أهل الحديث وبرع في علم التاريخ وجمع الكثير توفي سنة 1289ه‍‍.
ومن مؤلفاته:(1/294)

- حدائق الزهر في ذكر أشياخ أعيان العصر والدهر ـ خ ـ بقلم المؤلف في 65 ورقة بمكتبة العقيلي بجيزان.
- عقود الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر منه نسخة رقم 137 تاريخ المكتبة الغربية صنعاء وثانية بمكتبة المؤلف زباره ثالثة بجامعة الرياض.
- الديباج الخسرواني في ذكر أعيان المخلاف السليماني نسخة في المكتبة الغربية الجامع (حسب الحبشي) رقم 99 تاريخ، أخرى مكتبة العقيلي.
- الذهب المسبوك في سيرة سيد الملوك ضمنه أخبار الأمير حسين بن علي حيدرة المتوفي سنة 1271 ـ خ ـ بالمكتبة العقيلية بجيزان أخرى مكتبة طه بن محمد بن علي الجرافي ضمن مجموع مصور بمكتبة عبد الله الحوثي.
- الدر الثمين في ذكر المناقب والوقائع لأمير المسلمين (الأمير عائض بن محمد وابنه محمد) ـ خ ـ دار الكتب المصرية سنة1291ه‍‍ نشره عبدالله بن علي بن حميد ونسبه إلى حسن بن أحمد اليمني.
- نزهة الظريف بذكر دولة أولاد الشريف أكمل به حوادث نفح العود لشيخه البهكلي ـ خ ـ بالمكتبة العقيلية بجيزان، أخرى مصورة بمكتبة السيد علي المنصور الحديدة أخرى باسم نفح العود ضمن مجموع مصور بمكتبة عبد الله الحوثي .
- جواهر الفوائد بما لا يسع المكلف جهله من العقائد ـ خ ـ مكتبة السيد عبدالله الصعدي ضحيان (تفسير لسورة الإخلاص).
- نزهة الأبصار من السيل الجرار. استوعب فيه ما في السيل الجرار للشوكاني من المسائل وحذف ما أثار نقد الناس.
- قمع المتجري على أولاد الشيخ بكري (ذيل كشف الظنون 2/214). قال الحبشي: منسوباً إلى حسين بن أحمد اليمني ولعله نفس المترجم.
- شرح لامية العرب للشنفري تصدى للرد عليه محمد بن محمد الشنقيطي في كتابه (إحقاق الحق وتبري العرب مما أحدث عاكش اليمن في لغتهم ولامية العرب) من الرد نسخة خطية بدار الكتب المصرية رقم 846 أدب.
- روض الأذهان شرح نظم المدخل في المعاني والبيان لإبراهيم بن محمد شرعان.
المصادر:(1/295)