- شرح قصيدة الصاحب بن عباد في أصول الدين. طبع بتحقيق الشيخ محمد حسين آل ياسين في بغداد سنة 1394ه‍‍ وأعادت طبعه مؤسسة قائم آل محمد في قم سنة 1413ه‍‍ تصويراً على الطبعة الأولى ومن نسخه الخطية نسخة مصورة ضمن مجموع بمكتبة السيد يحيى راوية رحمه الله .
- خلاصة الفوائد في علم أصول الدين طبع بتحقيق الأخ إسماعيل بن محمد الوزير بيروت سنة 1410ه‍‍.ونسخه الخطية كثيرة .
- الأربعون الحديث وشرحها (طبع مؤخراً) ومنه نسخة خطية في مكتبتي، وأخرى بالمكتبة الغربية الجامع الكبير بصنعاء الغربيه رقم 255، 270مجاميع، والأوقاف رقم 28 مجاميع وبرقم 341، 2047، وفي المتحف البريطاني أخرى رقم 3919، ونسخة بمكتبة المؤرخ زبارة، وأخرى بمكتبة خاصه ذكرها الحبشي، أخرى بمكتبة العلامة عبد الرحمن شايم.
- أركان القواعد في الرد على المطرفيه (مؤلفات الزيدية ـ مصادر الحبشي).
- التقريب في أصول الفقه (منتزع من كتاب العيون للحاكم الجشمي) (مخطوط) منه نسخة في المجموع 138 المكتبة الغربية الجامع الكبير، وأخرى في الفاتيكان رقم 1165، وثالثة في الإمبروزيانا رقم 157nc، أخرى ضمن مجموع بمكتبة العلامة عبد الرحمن شايم.
- مسائل الإجماع (مخطوط) الأمبروزيانا 7I و56c حسب الأدبيات اليمنية لبروكلمان.
- النقض على صاحب المجموع المحيط فيما خالف فيه الزيدية في باب الإمامة (مخطوط) منه نسخة في مكتبة الجامع الكبير الأوقاف رقم 554 مصورة بمعهد الجامعة العربية رقم 366، أخرى في مكتبة الإسكندرية ذكرها بروكلمان رقم (123، 10).
- نظام الفوائد وتقريب المراد للرائد (أمالي) منه نسخة خطت سنة 1313 في 50 ورقة بمكتبة الجامع (1015) حديث، حسب مصادر الحبشي وفي الجامع أوقاف نسختان برقم 503، 287.(1/281)

- إبانة المناهج في نصيحة الخوارج (رسالة) مكتبة الجامع أوقاف ضمن مجلد خط سنة 633 برقم 299. وقال الحبشي (مخطوط) بدار الكتب المصرية رقم (254)، وأخرى بالمدرسة الشمسية.
- إيضاح المنهاج في فوائد المعراج (مخطوط) منه نسخة خطت سنة 669 ه‍‍ في 166 ورقه برقم 774.مكتبة الجامع .
- الدلائل الباهرة في المسائل الظاهرة (مخطوط) في 76 ورقه ضمن مجلد رقم 647 مكتبة الأوقاف الجامع الكبير.
- المسائل المهديه في مذهب الزيدية ـ خ ـ في أربع ورقات ضمن مجلد رقم 647 مكتبة الأوقاف الجامع. وذكر الحبشي المسائل الهادوية ـ خ ـ بالمدرسة الشمسية بذمار ومصورة بمعهد الجامعة العربية.
- حدائق الأزهار في مستحسنات الأجوبة والأخبار ـ خ ـ في160 ورقة (أدب) رقم 2008 مكتبة الجامع أوقاف.
- الفاصل بالدلائل بين أنوار الحق وظلمات الباطل ـ خ ـ نسخة في المكتبة الغربية الجامع الكبير رقم 32 مجاميع (حسب مصادر الحبشي).
- الدافع بالباطل نقض على بعض مشائخ الحنابل. نسخه في المكتبة الغربية الجامع الكبير مجاميع 249 وقد وصفه الحسيني في مؤلفات الزيدية بعد أن وقف عليه.
- مسائل سئل عنها القاضي جعفر في عشر ورقات ضمن مجلد رقم 491 مكتبة الجامع أوقاف.
- فصل في أن العلم لا يطلب لنفسه. الفاتيكان (ثالث) رقم 1162، 5 (الأدبيات بروكلمان).
- المسائل العشر التي فيها الخلاف بين الشيعة وما شاع بينهما لأجلها من المباعدة والقطيعة (مخطوط) بالجامع الكبير مصورة بمعهد المخطوطات برقم 2151 (مصادر الحبشي).
- الصراط المستقيم في تمييز الصحيح من السقيم (الفروق بين الزيدية والإثنا عشريه) ـ خ ـ الجامع الكبير ضمن كتب المدرسة العلمية (مصادر الحبشي).
- رسالة في الرد على المطرفيه ـ خ ـ نسخة في الجامع ومنه نسخة مصورة بالجامعة العربية رقم (3153) (مصادر الحبشي) (لعله أركان القواعد السابق الذكر).(1/282)

- المسائل القاسمية (حول مذهب الإمام القاسم بن إبراهيم) مخطوط بالمدرسة الشمسية بذمار ومصور بمعهد الجامعة العربية (انظر مصادر الحبشي).
- الإحياء على شهادة الإجماع ـ خ ـ المدرسة الشمسية بذمار ومصور بمعهد الجامعة العربية (مصادر الحبشي) كما ذكر الحبشي كتاباً آخر بعنوان (شهادة الإجماع في عقائد الزيدية) بنفس المكتبة وفي الأمبروزيانا ذكره بروكلمان باسم (مسائل الإجماع).
- الإصدار والإيراد والتنبيه على مسالك الرشاد (مخطوط) قال الحبشي : بمكتبة خاصة.
- النصرة لمذهب العترة (مخطوط) قال الحبشي: بمكتبة خاصة.
- إيجاز العدة (مؤلفات الزيدية الحسيني، مصادر التراث الحبشي).
- البالغة (أصول فقه) (الحسيني، الحبشي).
- تحكيم الإنصاف (الحسيني، الحبشي).
- تقويم المائل وتعليم الجاهل في الرد على المطرفيه (الحسيني، الحبشي).
- الرسالة الجامعة (الحسيني، الحبشي).
- الرسالة الرافعة بالتنبيه على شبهات التمويه (الحسيني، الحبشي).
- الرسالة الصافية الوافية.
- الرسالة الفارقة.
- الرسالة القاهرة.
- الرسالة الناصحة.
- كتاب العمدة.
- قواعد التقويم.
- رسالة المؤاخاة.
- رسالة المضاهاة (والمصافاة).
- الرسالة المطيعة السامعة.
- الرسالة الجامعة.
- الرسالة الشافية.
- المسألة الشافية.
- المسألة النافعة.
- المسألة الوافية.
- المسائل الإلهية.
- المسائل الرافعة.
- المسائل العقلية.
- المسائل القاطعة (لعله التابعة بالأدلة القاطعة) في أصول الدين 30 مسألة في الاعتقاد ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد المرتضى بن عبد الله بن علي بن عثمان الوزير بهجر السر.
- المسائل الكوفية.
- المسائل الهادوية.
- المسائل المهدية.
- المسائل الشافية.
- المسائل المرتضاوية.
- المسائل المسكتة.
- المسائل المطرفية.
- المسائل النبوية القاسمية.
- مقاود الإنصاف في مسائل الخلاف.(1/283)

- منهاج السلامة.
- نابغة الهدى ـ خ ـ جامع 78 كلام حسب مصادر الحبشي.
- إنارة السراج (هجر العلم).
- التنبيه على مسائل الإرشاد (هجر العلم).
- الكاشف للبصائر عن جهالات الأشاعر (هجر العلم).
المصادر:
الأمالي الصغرى رجال السند 69 ـ 72، مصادر الحبشي 40، 96، 174، 69، 97، 98، مصادر العمري 128، 105، معجم المؤلفين 2/132، مطلع البدور ـ خ، طبقات الزيدية ـ خ، رجال الأزهار 9، 10، الأعلام 2/121، مقدمة خلاصة الفوائد بقلم إسماعيل الوزير، الترجمان ـ خ، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 1/538، 552 ـ 558، كاشفة الغمة للهادي بن إبراهيم ـ خ، المستطاب ـ خ، الجواهر المضيئة ـ خ ـ 27، الموسوعة اليمنية 1/320، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، الحدائق الوردية ـ خ، طبقات فقهاء اليمن 180، السلوك 1/343، العطايا السنية ـ خ، العقد الفاخر الحسن ـ خ، كاشفة الغمة ـ خ، الفضائل (تاريخ بني الوزير ) ـ خ ـ اللألي المضيئة ـ خ، مأثر الأبرار ـ خ، الأنوار البالغة ـ خ، الجامع الوجيز ـ خ، هجر العلم 957.
جعفر الظفيري
[ … ـ 1109ه‍‍ ]
جعفر بن علي بن تاج الدين الظفيري. علامة، أصولي، فقيه، ورع، مولده ونشأته في حصن الظفير حجة، وكان في إبتداء أمره جندياً، ثم أخذ العلم عن مشاهير علماء عصره، وهاجر إلى شهارة فقرأ على القاضي أحمد بن سعد الدين المسوري وغيره، ثم رحل إلى ضوران فقرأ على الإمام المتوكل إسماعيل حتى أصبح عالماً محققاً، وتولى القضاء عن أمر الإمام المؤيد بالله، ورجع إلى بلاده الظفير ولم يزل بها حاكماً ومُدرساً حتى توفي في شعبان سنة 1109ه‍‍ وقبره في ساحة قبة الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى.
ومن مؤلفاته:
- هداية الأكياس إلى عرفان أسرار لب الأساس في مجلد ضخم فرغ من تصنيفه سنة 1090ه‍‍ خ ـ بمكتبة المؤرخ زبارة في 331 ورقة حسب مصادر الحبشي، أخرى مصورة مكتبة السيد محمد عبد العظيم الهادي.
المصادر:(1/284)

نشر العرف 1/417، طبقات الزيدية القسم الثالث ـ خ، ملحق البدر الطالع 64، مصادر الحبشي 132، تاريخ اليمن محسن أبو طالب 157، مؤلفات الزيدية 3/159.
جعفر الحسني
[222 ـ 308ه‍‍]
جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله القرشي الهاشمي العلوي البغدادي، مولده سنة 222ه‍‍، وقيل: سنة 224ه‍‍ بسامراء، ومات في ذي القعدة ببغداد. محدث، مؤلف، من شيوخ الحافظ أبي بكر الجعابي الزيدي، روى عن محمد بن علي بن حمزة العلوي، وعمرو الفلاس، ومحمد بن علي بن خلف العطار، وعلي بن موسى الرضى، وعنه الجعابي، ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج الزيدي ومحمد عبدالله بن المطلب الشيباني، وعبدالعزيز بن إسحاق البقال الزيدي وغيرهم، وكان وجهاً في الطالبيين متقدماً سمع وأكثر وعلا إسناده.
ومن مؤلفاته:
- التاريخ العلوي (نوابغ الرواة).
- الصخرة والبئر (رجال النجاشي).
المصادر:
نوابغ الرواة 74 ـ 75، تاريخ بغداد 7/204 ـ 205، رجال النجاشي 1/303، لسان الميزان 2/16، المنتظم، مرقاة الزمان، إيضاح المكنون 2/279، الدرجات الرفيعه 498، معجم المؤلفين 3/145، أعيان الشيعة، جامع الرواة 1/157، طبقات الزيدية ـ خ.
جعفر النيروسي
[ … ـ ق3ه‍‍ ]
جعفر بن محمد بن شعبة النيروسي، نسبه إلى قريه من قرى الرويان، كان من العلماء الفضلاء صحب الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي، وروى عنه وعن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله وعباد بن يعقوب الرواجني المتوفي سنة 250ه‍‍، وهو من شيوخ الإمام الناصر الأطروش، ومحمد بن منصور المرادي، وأبي العباس الحسني، روى خبر وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطوله عن موسى بن عبدالله بن موسى وعنه عبدالله بن الحسن الأيوازي المتوفى بعد سنة 310ه‍‍.
ومن مؤلفاته:(1/285)