- الرسائل العشر (رسائل أدبية كتبها إلى بعض معاصريه) أوردها الهمداني في صفة جزيرة العرب 88 ـ 96، ومنها مخطوطة في الأمبروزيانا، وانظر دراسة رائعة لهذه الرسائل للأديب أحمد الشامي في كتابه تاريخ اليمن الفكري.
المصادر:
وداد القاضي، كتاب بشر بن أبي كبار البلوي، نموذج من النثر الفني المبكر ـ دار التراث الإسلامي بيروت سنة 1985م، مصادر الحبشي 322، ومنه صفة جزيرة العرب 87، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 1/24 ـ 1/158.

حرف التاء

تاج الدين القاسمي
[1318 ـ 1366هـ]
تاج الدين بن الإمام الهادي الحسن بن يحيى القاسمي المؤيدي. عالم، محقق، ناسك، مولده في رجب، ونشأ في حجر والده،، وسمع عليه وعلى أخيه العلامة المجتهد عبدالله حتى بلغ مرحلة الإجتهاد،، وعكف على العبادة والتدريس في باقم وقطابر وضحيان، وتخرج عليه عدد من العلماء. توفي بهجرة باقم ودفن في المقبرة شرقي قرية الغرابة.
من مؤلفاته:
- الجهر بالبسملة في الصلاة السرية وإثبات كونها من القرآن. ـ خ ـ بمكتبة السيد محمد بن عبد العظيم الهادي.
- قواعد في أصول الفقه ذكره في تراجم علماء آل المؤيد.
المصادر:
تراجم علماء آل المؤيد ـ خ، مؤلفات الزيدية 1/390 ، عقد الجمان خ ، بغية الأمالي والأمل في تراجم أولي العلم والعمل خ .

حرف الثاء

ثابت بن دينار
[ … ـ 150ه‍‍ ](1/276)

ثابت بن دينار (أبي صفية) الأزدي، الثمالي، الكوفي، أبو حمزة الشيعي، الزيدي. محدث مفسر، مجاهد، مُوَالٍ لآل محمد، قدم أولاده فداء للإمام زيد فقتل مع الإمام منهم نوح ومنصور وحمزة، روى عن زين العابدين والباقر والصادق وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم، قيل: توفي في عهد المنصور. وقيل: توفي سنة 150ه‍‍ وقيل: 158ه‍‍، عده المزي وأبو القاسم البغدادي فيمن روى عن الإمام زيد وروى الإمام المرشد بالله أنه خرج بأبنائه الثلاثة حمزة ومنصور وسالم مع الإمام زيد بن علي عليه السلام، وقال صاحب الجداول: من أصحاب الإمام زيد والراوين عنه والمبايعين له.
ومن مؤلفاته:
- كتاب النوادر في الحديث.(أعيان الشيعة )
- كتاب الزهد.(أعيان الشيعة )
- كتاب التفسير (تفسير القرآن).(أعيان الشيعة ).
المصادر:
أعيان الشيعة 4/9 ـ 12، معجم المؤلفين 2/100، الفهرست 41، 42، إيضاح المكنون 301، 304، 347، 562، لوامع الأنوار 1/373، معجم المفسرين، معجم أصحاب الإمام زيد (تحت الطبع) التقريب 1/116، الميزان 1/363 الضعفاء الكبير للعقيلي 1/172، مطلع البدور ـ خ، الروض النضير 1/103، الكنى والألقاب للقمي 2/132، حياة الإمام الباقر 2/220، تهذيب الكمال 10/96، أسناد المذهب الزيدي ـ خ، طبقات الزيدية ـ خ، الجداول ـ خ.
ثابت بهران
[1314 ـ 1401ه‍‍]
ثابت بن سعد الدين بهران. فقيه، عالم، محدث، مولده بمحل بني حبش، ورحل إلى صنعاء لطلب العلم، وقرأ الفقه والعربيه عن عدة شيوخ منهم العلامة زيد بن علي الديلمي، والعلامة الحسين بن علي العمري، وأقبل على مؤلفات الجلال، وهو باحث كثير المحفوظات، ولازم التدريس بدار العلوم، والجامع الكبير وقبة المتوكل والطواشي، وقد جمع كتباً فقهية؛ وأوصل بعضها إلى مكتبة الجامع الكبير.
ومن مؤلفاته:
- ترجمة ناظر الوقف قاسم بن الحسن أبو طالب ضمن مجموعة 75 مكتبة الأوقاف الجامع الكبير رقم 119 0125مصورة في مكتبة عبد الله الحوثي .
المصادر:(1/277)

نزهة النظر 203، فهرس مكتبة الأوقاف.مصادر التراث في المكتبات الخاصة .

حرف الجيم

جار اللّه بن أحمد
[ … ـ نحو740ه‍‍ ]
قال في المستطاب: الفقيه، العلامة، جار اللّه بن أحمد بن عيسى. قال في سيرة الكينعي: كان جامعاً للعلوم حاز من الفضل والكرم ما لم يسبقه إليه أحد في وقته مستمراً في الجهاد في الحرب للباطنية، ونصرة الإمام علي بن محمد. قال يحيى بن الحسين: قلت: ولعله الينبعي الزيدي الحربي شيخ أحمد بن علي بن مرغم وهو يروي الشفاء عن الإمام محمد بن المطهر. وقال في الطبقات: أجازه الإمام محمد بن المطهر بن يحيى سنة 725ه‍‍. وأجل تلامذته أحمد بن علي مرغم، وناجي بن سعد الحملاني، ومحمد بن يحيى القاسمي، وكان جار اللّه فقيهاً، عالماً، من أعيان العلماء الأجلاء، ولعل وفاته بعد الأربعين وسبعمائه والله أعلم.
ومن مؤلفاته:
- تعليقة على جوهرة الرصاص في أصول الفقه. ذكره ابن حميد في النزهة.
المصادر:
المستطاب 2/14.
جابر الجعفي
[ … ـ 128ه‍‍ ](1/278)

جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي الكوفي. محدث، فقيه، تابعي، شيعي مُوَالٍ لآل الرسول، وكان من الرواة عن الإمام زيد بن علي عليه السلام، عده أبو عبد الله العلوي في التابعين الرواة عنه عليه السلام واشتهر أيضاً بالرواية عن الباقر وموالاته لآل البيت جعلت أهل النصب يتهمونه بالقول بالرجعة وهو بريء، ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة بعد أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم، وكان واسع الرواية، غزير العلم، توفي سنة 127ه‍‍ وقيل سنة 128ه‍‍، قال في معجم أصحاب الإمام زيد من خيار الشيعة الزيدية نال منه النواصب والروافض لمخالفته معتقداتهم ووثقه أئمة الزيدية وكل أئمة الجرح والتعديل من معاصريه، وروى أبو عبدالله العلوي باسناده إلى المترجم قال: سمعت أبا جعفر يقول: لا يخرج أحد على هشام إلا قتله فقلت لأمير المؤمنين الإمام زيد بن علي فقال: لقد صدق أخي، إني شهدت هشاماً ورسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم يسب عنده فلم يغير ذلك فوالله لو لم يكن إلا أنا وابني يحيى لخرجت.
ومن مؤلفاته:
- كتاب التفسير.(رجال النجاشي – تنقيح المقال ).
- كتاب مقتل أمير المؤمنين (تنقيح المقال).
- كتاب الجمل (تنقيح المقال ).
- كتاب مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
- كتاب الفضائل.(تنقيح المقال- النجاشي )
- كتاب النهروان.(تنقيح المقال – النجاشي ).
- كتاب صفين.(تنقيح المقال – النجاشي ).
- كتاب النوادر (تنقيح المقال – النجاشي ).
المصادر:(1/279)

معجم رجال الإعتبار (تحت الطبع)، أسماء الرواة عن الإمام زيد ص20 ومنه طبقات الزيدية ـ خ، الجداول ـ خ، حياة الإمام زيد دراسة وتحليل (أصحابه ورواة حديثه) تحت الطبع، الفلك الدوار 131 رقم 16، رأب الصدع 3/857، معجم رجال الحديث 4/17، أعيان الشيعة 4/51، معجم المفسرين 1/123، الأعلام 2/93، رجال النجاشي 1/363، تهذيب الكمال 4/465، تهذيب التهذيب 2/41، طبقات ابن سعد 6/345، ميزان الإعتدال 1/379، الخلاصة 59، الجرح والتعديل 2/497، تاريخ الإسلام حوادث سنة 121ه‍‍، الكاشف 4/465، ضعفاء النسائي 71، الأغاني 17/342، طبقات خليفه 163، ضعفاء العقيلي 1/191، التاريخ الصغير 25، المجروحين 1/208، المغني 1/126، معجم المؤلفين 3/106، فهرست الطوسي 45 وغيرها تنقيح المقال 1/201.
جعفر بن عبد السلام
[ … ـ 576ه‍‍ ]
القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام. شمس الدين بن أبي يحيى البهلولي، الزيدي. العلامة، الحافظ، المحدث، المسند، وأحد أعلام الفكر الإسلامي، عاش معاصراً للإمام أحمد بن سليمان (500 ـ 566ه‍‍ )، وكان من أنصاره، وقام بزيارة العراق لجمع الكتب ونقلها إلى اليمن فأدخل كتب الزيدية في العراق والجيل والديلم إلى اليمن التي حفظتها مكتباتها حين أضاعها الآخرون وهو شيخ الزيدية في وقته، تصدى للتدريس بقرية سناع وناهض أتباع المذهب المطرفي بعد أن كان منهم في مرحلة مبكرة من شبابه، وتوفي بسناع حده جنوب صنعاء سنة 576ه‍‍ وقيل سنة 573، وقبره مشهور على أكمة جنوب قرية سناع، وقد خلف مؤلفات وآثار عظيمة.
ومن مؤلفاته:
- نكت العبادات وجمل الزيادات (فقه على مذهب الهادي) طبع مراراً مع شرحه للمؤلف وهو كتاب شهير معتمد في منهج مدارس العلوم الشرعيه، ونسخه الخطية متوفرة.(1/280)