- سمط اللآل في شعراء الآل (ترجم فيه لشعراء العلوية ولم يحط بهم) نسختان رقم 101، 102 أدب غربية، ثالثة بالمتحف البريطاني برقم 2426، ورابعة بمكتبة الفاتيكان 40، ونسخة أخرى في باريس المكتبة الوطنية رقم 2426، أخرى رقم 3969.
- ديوان شعر باسم مشرقات الدر الثمين من شعر مولانا إسماعيل، منه نسخة برقم 122 أدب المكتبة الغربية. ومجموعة قصائد ومنظومات ضمن مخطوطة في مكتبة جامع شهارة.
المصادر:
البدر الطالع 1/155، معجم المؤلفين2/290، ومنه إيضاح المكنون 2/27، هدية العارفين 1/218، خلاصة الأثر 1/416، بروكلمان 55، مصادر الحبشي 334، نسمة السحر ـ خ، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك 267، المؤرخون اليمنيون في العصر الحديث 44 ـ 45، نفحة الريحانة 3/226 ـ 270 ومنه خلاصة الأثر 1/416 ـ 418.
إسماعيل المحلوي
[ … ـ ق11ه‍‍ ]
إسماعيل بن محمد بن عبد القادر المحلوي. نحوي، من أهل مدينة صبيا، عاش في القرن الحادي عشر. قال الحبشي: ورد ذكره عرضاً في مطلع البدور ولم يترجم له.
ومن مؤلفاته:
- مفتاح الألباب لأقفال ملحة الإعراب ـ خ ـ امبروزيانا 13g.
المصادر:
مصادر الحبشي 387.
إسماعيل المحطوري
[ … ـ ق14ه‍‍ ]
إسماعيل بن المرتضى بن إسماعيل المحطوري، شاعر ، أديب ، من بلاد الشرف ، لعله من بني أسد ناحية المحابشة موطن آل المحطوري لم أجد له ترجمة وهو من الشعراء المعاصرين للإمام المنصور محمد حميد الدين.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر باسم بهجة الأفراح مخطوط مصور بمكتبة الأخ عبد الله عبد الله الحوثي أخرى ضمن مجموع آخر باسم بهجة الأفراح في ترويح الأرواح وتنزيه النواظر .
المصادر :
مصادر التراث اليمني في المكتبات الخاصة ، سيرة الإمام محمد حميد الدين وأورد له قصيدتين في مدح الإمام .
إسماعيل فائع
[ 1106ه‍‍ ـ 1188ه‍‍ ](1/271)

إسماعيل بن محمد بن علي بن محمد ـ الملقب فائع ـ بن صلاح بن يحيى، ينتهي نسبه إلى الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام اليماني، الصنعاني. أديب، شاعر، مولده بصنعاء ونشأته، وأخذ عن علمائها وصحب المحسن بن الحسين بن المهدي أيام إمارته سنة 1120ه‍‍، وحظي عند المتوكل والمنصور، وفوضت إليه أعمال كثيرة، وكان كثير العبادة والاشتغال بالأوراد، محباً لأهل العلم، مغرماً بشراء الكتب؛ جمع منها خزانة واسعة، وشعره كثير وجيد. قال زبارة: لعل وفاته سنة 1188ه‍‍ تقريباً عن نيف وثمانين.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر صغير (حكمي وحميني ـ خ ـ بمكتبة الفاتيكان 7965).
- بسامة تاريخيه.
المصادر:
معجم المؤلفين 2/293، نشر العرف 1/404 ـ 408، ومنه نفحات العنبر ـ خ، درر نحور الحور العين ـ خ، ذوب الذهب ـ خ، مصادر الحبشي 349، 449، مؤلفات الزيدية 2/173.
إسماعيل الصديق
[ 1130 ـ 1209ه‍‍ ]
إسماعيل بن يحيى بن حسن الصديق الصعدي، الذماري، الصنعاني، مولده بذمار وبها نشأ، وطلب العلم فقرأ الفقه وبرع فيه وصار محققاً، ثم تولى القضاء بذمار في سن مبكرة، ثم ولي قضاء حبيش وعزل، فعاد إلى صنعاء وقرأ على مشاهير العلماء ثم جعله المهدي العباس واحداً من حكامه، ومات في ليلة الأربعاء 19 صفر سنة 1209ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- فتح المنان بشرح ما أهمل من مقدمة البيان (شرح لمقدمة البيان الشافي لابن المظفر).
- شرح المسائل المرتضاة فيما يعتمده القضاة للمتوكل إسماعيل ( شرع فيه ولم يكمله).
- السموط المكللة بأحاديث شرعية الجهر بالبسملة (رسالة).
- القول المقبول بقبول شهادة من ليس بعدل عند فقدان العدول (بحث).
المصادر:
البدر الطالع 1/156، نيل الوطر 1/306، معجم المؤلفين 2/300 ومنه حلية البيطار ـ خ، ثم مصادر الحبشي 236، الموسوعة اليمنية 1/108، مائة عام من تاريخ اليمن الحديث 23 ـ 40، 82، 109، مؤلفات الزيدية 2/102، 183، 313، 363.
أصفهان الجيلاني
[ … ـ. … ](1/272)

أصفهان بن علي الجيلاني، أبو يوسف. قال في المستطاب: الفقيه، العلامة، زعيم الناصريه، أبو يوسف وهو ممن أنكر أقوال الصوفية والباطنية وشنع على ذلك.
ومن مؤلفاته:
- الصفي على مذهب الناصر.
المصادر:
المستطاب ـ خ ـ 48.
حرف الباء

بدر الدين الحوثي
[1345ه‍‍ ـ معاصر]
السيد، العلامة، الحافظ، المجتهد، المجاهد، بدر الدين بن أمير الدين الحوثي، مولده 17 جمادى الأولى سنة 1345ه‍‍، ونشأ في بلاد صعدة على الزهد والتقوى، وأخذ عن علماء صعدة وضحيان وغيرها حتى أصبح إماماً في العلم، والدين، وعكف على التدريس، والتأليف، ونشر العلم، وتتلمذ عليه عشرات من العلماء، وقد بذل جهوداً جبارة في إحياء علوم الآل والرد على المتعالمين الجهال ؛ الذين جاءوا بما يثير الأحقاد والضغائن، ويفرق المسلمين وما زال حفظه الله شامخاً ومرجعاً للعلماء وطلاب العلم ، أخباره كثيرة ، ومناقبه غزيرة ، وجهاده وصبره على البلاء مشهور.
ومن مؤلفاته :
- الإيجاز في الرد على فتاوي الحجاز. (طبع).
- الغارة السريعة في الرد على الطليعة. (مخطوط).
- تحرير الأفكار عن تقليد الأشرار. (طبع سنة 1414ه‍‍ وهو في الرد على مقبل الوادعي أودعه المترجم روائع المباحث في علوم الحديث وأصول الدين والتاريخ).
- التحذير من الفرقة. (طبع سنة 1412ه‍‍ ).
- آل محمد ليسوا كل الأمة. (بحث مخطوط).
- آية المودة. (رسالة مخطوطة).
- إتهام الزهري. (بحث مخطوط).
- أحاديث مختارة. (مخطوط).
- إرشاد السائل إلى أهم المسائل. (طبع).
- إرشاد الطالب إلى أحسن المذاهب. (مخطوط).
- إيضاح المعالم في الرقي والتمائم. (مخطوط).
- بنات الرسول لا ربائبه. (مخطوط).
- بيان البرهان من القرآن على تخليد أولياء الشيطان في النيران. (رسالة).
- بيان سبيل اللّه (رسالة) طبع، عن دار التراث اليمني.
- التبيين في الضم والتأمين (كتيب) طبع سنة 1414ه‍‍ عن دار التراث اليمني.(1/273)

- تفسير القرآن الكريم صدر منه جزءان (عم وتبارك ) والباقي مخطوط ويعمل حالياً فيه.
- توصيات لأمين القعود. (رسالة مخطوطة).
- الجواب على حافظ بن أحمد الحكمي. (رسالة مخطوطة).
- الجواب على مسائل شد الرحال. (رسالة مخطوطة).
- حاشية مفصلة على ما أجمل الإمام القاسم في الإعتصام. (رسالة مخطوطة).
- حديث الأصطفاء. (رسالة مخطوطة).
- الحسام القاضب الخافع لهامات النواصب. (رسالة مخطوطة).
- الذرية المباركة. (رسالة مخطوطة).
- الزيدية في اليمن. (رسالة مخطوطة).
- السهم الثاقب في إبطال دعايات النواصب. (رسالة مخطوطة).
- شرح أمالي الإمام أحمد بن عيسى. (كتاب مخطوط).
- طرق تفسير القرآن. (كتاب مخطوط).
- الفرق بين السب والقول بالحق. (رسالة مخطوطة).
- فضائل آل محمد عليهم السلام. (كتاب مخطوط).
- كشف الغمة في مسألة اختلاف الأئمه (رسالة مخطوطة).
- المجموعة الوافية في الفئة الباغية. (رسالة مخطوطة).
- من هم الرافضة؟ (رسالة مخطوطة).
- من هم الوهابيه؟ (رسالة مخطوطة).
- النصيحة المفيدة. (رسالة مخطوطة).
المصادر:
مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس) الإيجاز في الرد على فتاوى الحجاز للمترجم الأغصان - للفضيل. ص83..
بسام الصيرفي
[ … ـ 150ه‍‍ تقريباً ](1/274)

بسام بن عبدالله الصيرفي أبو الحسن الكوفي، مولى بني أسد، محدث، ثقة، من أصحاب الإمام زيد بن علي (ع)، أخذ عن الإمام زيد وطلب منه الإمام أن يعلم أولاده قال الأجري عن أبي داود عنه: إن الإمام زيد بن علي قال له علم ابني الفرائض، روى عن الإمام زيد بن علي بن الحسين، وعن أخيه أبي جعفر الباقر، وجعفر الصادق، وأبي الطفيل، وعنه حاتم بن اسماعيل، وخلاد بن يحيى وأبي نعيم وغيرهم، قال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولم يخرجاه وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة وكذلك الطوسي والنجاشي وكان من أنصار أهل البيت والمدافعين عنهم أسره المنصور وقتله. قال الذهبي: بقي إلى بعد المائة والخمسين وذكر الأردبيلي: أن جعفر الصادق كان بباب أبي جعفر المنصور حين خرج بسام مقتولاً فقال أفعلتها يا فاسق، أبشر بالنار يعني أبا جعفر المنصور، وذكره المزي فيمن روى عن الإمام زيد، وقال محقق تفسير غريب القرآن للإمام زيد لم تذكر المصادر تاريخ وفاته لكنه مات قبل سنة 148ه‍‍، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق، توفي بعد المائة وقال النجاشي: له كتاب.
المصادر:
معجم أصحاب الإمام زيد (تحت الطبع)، رجال النجاشي 1/282، تقريب التهذيب 1/96، تهذيب التهذيب 1/380، تهذيب الكمال 10/96، الميزان 1/380، الكاشف 1/99، جامع الرواة للأردبيلي 1.
بشر البلوي
[110 ـ 192ه‍‍ تقريباً]
بشر بن أبي كبار البلوي. كاتب مترسل، أديب، عالم، لم يترجم له المؤرخون بالتفصيل، وهو من أدباء صنعاء خلال القرن الثاني، وأدرك حياة يزيد بن منصور سنة 160ه‍‍ ؛ وكتب بعض رسائله إلى الوزير يحيى بن خالد البرمكي بعد سنة 182ه‍‍. قال الشامي: على أحصف التقادير مولده سنة 110ه‍‍. وخَمَّن وفاته أيضاً سنة 192ه‍‍.
ومن مؤلفاته:(1/275)