- تزيين المجالس بذكر التحف والنفائس ومكنون حسان العرائس. (طبع كما أفاد محقق المنية والأمل) ومنه نسختان في الأوقاف الجامع الكبير رقم 2057، 2058، والمتحف وأخرى ـ خ ـ باسم (العرائس والمجالس) (30) حكاية مكتبة العلامة عبدالرحمن شايم، أخرى ـ خ ـ سنة 1000ه‍‍، مكتبة السيد مجدالدين المؤيدي.
- ثمرات الأكمام في شرح تكملة الأحكام (لعله أحد الشروح السابقة للتكملة) وربما منفصل انظره في مصادر العمري فهو ضمن مخطوطات المتحف، وشفاء الأسقام السابق هو عنوان شرح ابن حابس على التكملة.
- حياة القلوب في إحياء عبادة علوم الغيوب. منه خمس نسخ رقم 2047 2050، 919، ومجاميع 33، 81 مكتبة الأوقاف وثلاث نسخ في مجاميع 74، 204، 270 المكتبة الغربية الجامع الكبير، أخرى مكتبة السيد عبدالله الصعدي.
- الخطبة الجميلة. ضمن مجموعة 17ورقه 64 ـ 67 غربية.
- الدافعة للعدوان الهاديه لأهل الإيمان.
- الدرة المضيئة في ذكر أئمة العترة المرضيه (قصيدة) ـ خ ـ ضمن مجموع مكتبة السيد مجدالدين المؤيدي باسم (رياض الفكر في شرح سيرة سيد البشر)، وأخرى ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة آل شرف الدين.
- منظومة جوهرة الأصول في علم الأصول ـ خ ـ في عدة مكتبات، منها نسخة بمكتبة السيد حمود شرف الدين.
- منظومة المعتمد في علم الأصول.
- الدرر الفرائد في شرح القلائد في تصحيح العقائد منه ست نسخ ـ خ ـ في المكتبة الغربية بإرقام 56، 57، 152، 155، 107 علم الكلام، ونسخ كثيرة في مكتبة الأوقاف أيضاً، وفي عدة مكتبات خاصة، منها نسخه مصورة عن مخطوطه خطت سنة 1077ه‍‍ في ثلاثة مجلدات، وبمكتبة العلامة عبدالرحمن شايم، أخرى مكتبة السيد محمد الذاري، أخرى باسم (الفرائد في معرفة الحي الواحد ـ خ ـ سنة 874ه‍‍ بمكتبة آل الهاشمي.ونسخ كثيرة .(1/221)

- ذكرى الأمجاد من الآباء والأجداد ضمن مكتبة المتحف البريطاني برقم 3989 or، وأخرى أيضاً في مخطوط آخر بالمتحف، وأخرى بمكتبة محمد بن عبدالله الجنداري، ونسخة مصوره منها في مركز بدر.
- الرسالة القرآنية ضمن مجموعة (8) مكتبة الأوقاف ق2 ـ 23.
- الرسالة الناصحة للمتذكر الفاضحة للمستهتر.
- الزهرة الزاهرة بتحقير الدنيا وتضخيم الآخرة (قصيده وشرحها) ـ خ ـ في مخطوط رقم 3934 or المتحف البريطاني، أخرى خطت سنة 1207ه‍‍ في 8 صفحات بمكتبة السيد عباس عامر بصنعاء، أخرى في مكتبة السيد حمود شرف الدين بكوكبان.
- الزهرة الندية في صفة الدنيا الدنية ـ خ ـ مكتبة السيد يحيى عباس عامر.
- زهرة المواعظ وزينة الواعظ ـ خ ـ في تسع صفحات ضمن مخطوط مصور بمكتبة السيد يحيى عباس عامر.
- سلوة الأولياء في معرفة الأنبياء ـ خ ـ بالمتحف البريطاني (انظر مصادر العمري).
- سمط اللآل في الرد على أهل الضلال.
- الشافية في شروح الكافية.
- ضياء القمر في شرح سيرة العترة الزهر. ـ خ ـ بالمتحف (انظر مصادر العمري)، أخرى ضمن مجموع مكتبة السيد مجدالدين المؤيدي.
- طبقات المعتزلة (جزء من كتاب المنية والأمل) طبعت بتحقيق توما أرنولد وطبع سنة 1311ه‍‍ ثم بتحقيق سوسنة ديلغد فلزر.
- عجائب الملكوت. منه نسخة خطت سنة 903ه‍‍ ضمن مجموعة 54 أوقاف ق 70 ـ 192، وأخرى ضمن مجموعة 72، أخرى ضمن مجموع 178 مكتبة آل الهاشمي ـ خ ـ سنة 1231ه‍‍.
- فائقة الأصول في ضبط معاني جوهرة الأصول، وذكرت أيضاً باسم (الفصول في معاني جوهرة الأصول)، وباسم (قانون الوصول إلى ضبط معاني جوهرة الأصول) ولعلها منهاج الأصول.
- الفائض من الفرائض. طبع مع البحر الزخار وهو باسم القاموس الفائض في الفرائض منه نسخة أخرى بالمتحف، وفي الغربيه رقم 164 أخرى 169.
- الفتاوى. نسخة في المكتبة الغربية الجامع الكبير رقم 13 تصوف ص 146، 266.(1/222)

- فصل في الألطاف. نسختان في الغربية رقم 155 ص 246 ـ 265وبرقم 157 (علم الكلام).
- القسطاس المستقيم في الحد والبرهان القويم ـ خ ـ ضمن مجموع 284 مكتبة آل الهاشمي خط سنة 1078ه‍‍.
- القمر النوار في الرد على المرخصين في الملاهي والمزمار. (رد علي السيد محمد بن إبراهيم الوزير)منه نسخة في مجموعة (18) مكتبة الأوقاف الجامع الكبير.
- الكوكب الزاهر في شرح مقدمة طاهر (ألفه في شبابه).
- مسائل الإجماع. ـ خ ـ من ورقه 35 ورقه 42 مجموعة 132 مكتبة الأوقاف، أخرى ضمن مجموع 281 مكتبة آل الهاشمي.
- جلاء القلوب. منه نسخة باسم حياة القلوب بخطاب المحبوب ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد حمود بن محمد شرف الدين في كوكبان.
- زهر الفصول في نظم جوهرة الأصول. (منظومة) في مجموع 24، 118، 120 غربيه.
- الوعد والوعيد ـ خ ـ ضمن غايات الأفكار رقم 587 مكتبة الأوقاف ص 46 ـ 122، أخرى غربيه 155 (كلام)، أخرى المتحف البريطاني.
- الوعظ (منظومة) ضمن مجموعة 77 غربية ق 41 ـ 44.
- الهداية إلى حل شبه النهاية ـ خ ـ رقم 154 (علم الكلام) غربية ورقه 98 إلى 193.
ـ قصيده ضمن مجموع 218 مكتبة آل الهاشمي.
- الإمامة ضمن مجموع 263 مكتبة آل الهاشمي ـ خ ـ سنة 949ه‍‍.
- قصيده في أحمد بن موسى العباسي مؤلف شرح الدرر ـ خ ـ ضمن مجموع 288 مكتبة آل الهاشمي.
- وصية الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى ـ خ ـ في 16 صفحه ضمن مجموع مصور بمكتبة السيد عباس عامر.
- مسائل النجري التي سأل عنها الإمام أحمد بن يحيى المرتضى ـ خ ـ سنة 1040ه‍‍ مكتبة آل الهاشمي ضمن مجموع 264.
المصادر:(1/223)

مقدمة كتاب المنية والأمل تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور 5 ـ 10، البدر الطالع 1/122 ـ 126، بلوغ المرام (انظر الفهارس) 410، تاريخ الواسعي 40، تتمة الإفادة ـ خ، تاريخ الأدب العربي بروكلمان، فؤاد السيد، فضل الأعتزال ط تونس سنة 1972م، الترجمان ـ خ، كنز الحكماء وروضة العلماء (سيرة المترجم لابنه الحسن) ـ خ، الجامع صنعاء رقم 110، أئمة اليمن 312 ـ 320، الأعلام 1/269، معجم المؤلفين 2/206، مصادر الحبشي ص583 ـ 594 قسم مؤلفات حكام اليمن، ومنه الدر الفريد 247، طبقات المعتزلة مقدمة مجلة المكتبة رمضان 1382ه‍‍، مجلة العرب محرم 1392ه‍‍ ص 564، كشف الظنون 22، 73، 224، 134، إيضاح المكنون انظر الفهرس، ثم مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، الأدبيات اليمنية (انظر الفهرس) ولمزيد من المعرفة بكتبه انظر مصادر الحبشي، الموسوعة اليمنية 1/55، لوامع الأنوار 2/146، 174، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص22، مطمح الآمال ـ خ، الإمام المهدي أحمد بن يحيى وأثره في الفكر الإسلامي سياسياً وعقائدياً طبع1991م ـ سنة 1411ه‍‍ المؤلف محمد الكمالي.مصادر التراث في المكتبات الخاصة.
أحمد بن يحيى مرغم
[ … ـ بعد941ه‍‍ ]
أحمد بن يحيى مرغم. قال الحبشي عاصر حكم الأتراك نحو سنة 941ه‍‍ وكان مكوثه بصنعاء، وقال المؤرخ يحيى بن الحسين في المستطاب، روى بعض ولده أنه كان يتجر آخر مدته طلباً للكسب الحلال وقبره بجنب القاضي يحيى السحولي.
ومن مؤلفاته:
- التعليق على شرح الأزهار المنتزع من الغيث المدرار ـ خ ـ رقم 1840 بمكتبة الأوقاف الجامع. قال الحبشي تعليقه على شرح الأزهار لابن مفتاح عرفت بتعليقة مرغم ـ خ ـ سنة 1042ه‍‍ جامع 109 فقه، أخرى ـ خ ـ سنة 1045ه‍‍ نفس المكتبة 110 فقه، أخرى مصورة ضمن مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، أخرى بعنوان شرح البحر الزخار القسم الأول إلى باب الفراش 498 صفحة مصورة مكتبة السيد عبدالرحمن شايم.
المصادر:(1/224)

فهرس مكتبة الأوقاف ص 941، مصادر الحبشي 209، المستطاب ـ خ ـ 2/160، أئمة اليمن 1/403، مؤلفات الزيدية 1/297.مصادر التراث في المكتبات الخاصة
أحمد الحاتمي
[ … ـ ق 9ه‍‍ ]
أحمد بن يحيى الضبياني الحاتمي من بلاد ظليمة أهل السواد. عالم، لغوي من المعاصرين للإمام المتوكل يحيى شرف الدين قرأ على السيد أحمد بن علي الأهنومي في فنون شتى وأخذ عن العلامة صلاح بن يوسف في أصول الدين وعن غيرهما، وفي الجواهر المضيئة: أحمد بن يحيى الصنعاني الطليمي الأهنومي، قرأ على سراج العطار، وصلاح بن يوسف بن صلاح، وأخذ عنه عبدالرحمن بن عبدالله الحيمي، وعبدالله بن أحمد الورد، كان إماماً في علم الكلام صادعاً بالحق من أعلام المائة التاسعة.
ومن مؤلفاته:
- شرح على كافية ابن الحاجب في العربية وهو كتاب مشهور في جهة حجة حبور. ذكره في المستطاب.
المصادر:
المستطاب ـ خ ـ 2/92.
أحمد بن يحيى
[ … ـ … ]
أحمد بن يحيى بن محمد هكذا ورد اسمه في المخطوط الآتي ولم أميزه فأحصل على ترجمته.
ومن مؤلفاته:
- زاد المسافر ومنية الحاضر في الأدعية والرسائل مخطوط 260 مكتبة آل الهاشمي يحتوي:
العشر الآيات المستخرجه من التورات الزاجرة لأهل الشك والإرتياب.
السبع الرسائل وهي:
- المشوقة لقلوب أهل التقى والرشاد في الجهاد.
- موقظة النيام.
- بغية المريد فيما يجب على الأحرار والعبيد.
- الشموع المضيئة في ذم الدنيا الدنية.
- الرسالة الجامعة والألفاظ النافعة.
- الرسالة الغراء في الحث على صلة الأرحام ومواضيع أخرى.
المصادر:
التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة باليمن للمؤلف (تحت الطبع).
أحمد بن يحيى بن المفضل
[ … ـ ق12ه‍‍ ]
أحمد بن يحيى بن المفضل الحسني الكوكباني. أديب، شاعر، ترجمه صاحب نفحة الريحانه وأورد له بعض شعره.(1/225)