- روضة الأفكار ونزهة الأبصار المختصر من الحديقة والأنوار في شرح الأربعين السلقيه. ـ خ ـ جامع صنعاء من وقف العلامة ثابت بهران، الجواهر المضيئة ـ خ.
المصادر:
الطبقات ـ خ، ملحق البدر الطالع 49، نشر العرف 2/853، استطراداً في ترجمة يحيى حسن الآنسي، هجر العلم للأكوع 2042.
أحمد بن ناقة
[477 ـ 559ه‍‍]
أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقة المسلي، الكوفي، (أبو العباس)، المقري. مولده سنه 477ه‍‍ . نحوي، فقيه، يروي عن أبي الغنائم النرسي (محمد بن علي المتوفي سنة 510ه‍‍ )، وهو من تلاميذه كما روى عنه رسالة الإيمان للإمام زيد بن علي عليه السلام، وكان عالماً فاضلاً له عناية بالرواية والنحو، وفاته سنة 559ه‍‍ وقيل 577ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- المسائل الكوفية للمتأدبة الكرخية مسائل في النحو على وجه الألغاز وشرحها قُرِىءَ عليه ببغداد (ذكره في معجم المؤلفين).
- كتاب الوصية (ذكره آغا بزرك في الثقات العيون).
المصادر:
معجم المؤلفين2/199، بغية الوعاه 172، كشف الظنون 167، الثقات العيون في سادس القرون آغا برزك16، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص23، معجم رواة رسائل الإمام زيد تأليف محمد يحيى سالم عزان ومنه سير أعلام النبلاء 2/393، تبصير المنتبه 4/1365.

أحمد المسوري
[ … ـ 1266ه‍‍ ]
أحمد بن يحيى بن أحمد بن علي بن هادي بن محمد بن إدريس، الحسني، المسوري (نسبة إلى مسور خولان) الصنعاني. عالم، فاضل، أديب، شاعر، عاش في القرن الثالث عشر، وعاصر أحداثه ورأى كثيراً من حالات الفوضى والتمزق الذي آلت إليه الدولة القاسمية، ومال إلى التصوف والزهد، وعرف بالتقوى والورع، توفي تقريباً سنة 1266ه‍‍.
ومن مؤلفاته:(1/206)

- ديوان شعر. قال زبارة: جمع شعره بعض أقاربه في مجلد لطيف غالبه في التوسل والثناء على اللّه ومدح آل البيت النبوي ـ خ ـ ومنه قصيدة في مدح المصطفى عراض قصيدة السيد أحمد بن إسحاق ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن الحسن الحوثي، وقصيدة في ذكر سور القرآن، نشرها زبارة في نشر العرف.
المصادر:
نيل الوطر241 ـ 245، معجم المؤلفين1/199.
أحمد العجري
[ … ـ 1347ه‍‍ ]
أحمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن أحمد بن الحسين بن محمد العجري (نسبة إلى قرية العجري في جماعه)، يتصل نسبه بالإمام عز الدين بن الحسن بن المؤيد علي بن جبريل. عالم، فاضل، محدث، ورع، تقي، نشأ بصعدة وضحيان، وأخذ عن السيد عبدالله أحمد العنثري الضحياني، وعن السيد محمد بن قاسم الحوثي وغيرهما، ونبغ في علم الأنساب وغيره توفي بصعدة وقبره في مقبرتها القِبلية.
ومن مؤلفاته:
- الجالية لقلوب أهل الإيمان والرادعة لذوي العصيان ـ خ.
- الدرر المضيئه في أنساب العترة المؤيدية. ـ خ ـ مصورة بمكتبة السيد محمد حسن العجري، أخرى مكتبة المولى مجدالدين المؤيدي.
- ذروة المجد الأثيل فيمن قام ودعى من أولاد المؤيد بن جبريل. ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد مجدالدين، ومنه نسخة مصورة بمكتبة السيد محمد حسن العجري، وأخرى بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
- السفينة المنجية من الغرق والأنوار الماحية للغسق. وهي باسم (سفينة النجاة للحكام المنقذة من الغرق في بحور الآثام) ـ خ ـ بقلم المؤلف (الجزء الأول والثاني) ضمن مجموع 74 مكتبة السيد محمد بن حسن العجري.
- شرح نظم الأحاديث المسلسلات ـ خ ـ ضمن مكتبة آل العجري.
- نظم الأحاديث المسلسلات ـ خ ـ ضمن مكتبة آل العجري.
- نفحة المسك المحبوب الموصلة إلى رضا علاَّم الغيوب ـ خ ـ ضمن مكتبة آل العجري.
- المشكاة النورانية في المقبورين غربي المقبرة الضحيانية ـ خ ـ ضمن مجلد ذروة المجد الأثيل.(1/207)

- مجموعة فوائد. ـ خ ـ سنة 1319ه‍‍ ضمن مجموع بمكتبة السيد مجدالدين المؤيدي.
المصادر:
مؤلفات الزيدية انظر الفهرس، نزهة النظر وفيه وفاته سنة 1347ه‍‍، مصادر الحبشي 463، أئمة اليمن2/68، نيل الحسنيين161، ذروة المجد الأثيل ـ خ، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ، عقد الجمان في تراجم علماء ضحيان ـ خ ـ مصادر التراث في المكتبات الخاصة سيرة الإمام المنصور محمد حميد الدين.
أحمد الزكري
[ … ـ ق13ه‍‍ ]
أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن عبد الكريم الزكري الزيدي. قال الحبشي: لم أعثر على ترجمة له وقد فرغ من تأليف كتابه سنة 1246ه‍‍، وهو من علماء القرن الثالث عشر المغمورين، فقيه، أديب.
ومن مؤلفاته:
- رياض الأفكار وفقه الأئمة الأطهار. (أرجوزة في الفقه)، مخطوط بخط المؤلف سنة 1246ه‍‍ كتبها بعناية العلامة أحمد البراق رقم 1268 مكتبة الأوقاف الجامع الكبير في110 ورقات.
المصادر:
مصادر الحبشي 241، فهرس مكتبة الأوقاف، مؤلفات الزيدية 2/66.
أحمد حابس
[ … ـ 1061ه‍‍ ]
أحمد بن يحيى حابس الصعدي اليماني. أحد مشاهير علماء الزيدية، عالم، حافظ، حجه، مسند، محقق، شاعر، نشأ بصعدة، وقرأ على علمائها ثم هاجر طلباً للعلم فكان من تلامذة الإمام القاسم بن محمد عليه السلام، وقرأ عليه ولا زمه ثم تولى القضاء بصعدة وولي الخطابة بحامع الهادي ، وإقامة الصلاة ، وعكف على نشر العلم والتأليف والتدريس والوعظ والإرشاد حتى توفي في 14 ربيع الأول سنة 1061ه‍‍ ودفن عند قبور سلفه.
ومن مؤلفاته:
- أسانيد العلامة أحمد بن يحيى حابس وإجازاته. ـ خ ـ بقلمه ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد عبدالملك المروني.(1/208)

- الأنوار الهادية لذوي العقول إلى نيل الكافل بنيل السؤل. منه نسخة ـ خ ـ سنة 1091ه‍‍ برقم 1467، وثانية ـ خ ـ سنة 1080 برقم 1466، وثالثه برقم 1512 مكتبة الأوقاف الجامع الكبير وفي الغربيه رابعة وخامسة برقم 22، 23، أصول فقه، وسادسة خطت سنة 1340ه‍‍ في مكتبة السيد محمد بن يحيى بن عباس، أخرى في مكتبة العبيكان رقم 78، وأخرى مصورة عن نسخة خطت سنة 1341ه‍‍ بمكتبة عبدالله بن أحمد الرقيحي في مركز بدر، ونسخ أخرى كثيرة بمكتبة آل الهاشمي والسيد محمد عبدالعظيم الهادي، و العلامه أحسن بن يحيى سهيل، ومكتبة العلامة عبدالرحمن شايم.
- الإيضاح على المصباح. المعروف (بشرح ابن حابس على الثلاثين مسألة من أشهر كتب التوحيد عند الزيدية) نسخه الخطية كثيرة في مكتبة الأوقاف إحدى عشر نسخة من رقم 633 ـ 641، وبرقم 683، 740 وفي الغربية ثمان نسخ انظر الفهرس وهنالك نسخ خطية جيدة في كل من مكتبة جامع شهارة ومكتبة السيد محمد بن يحيى الذاري ومكتبة السيد محمد عباس الوجيه ومكتبة مركز بدر وغيرها (وهو الآن تحت الطبع) يقوم بطبعة وتحقيقه الدكتور أحمد بن علي بن مطهر المأخذي ومسودته الأصلية بخط المؤلف في مكتبه السيد محمد عبدالملك المروني.
- الإيضاح الكاشف لمعاني دقائق المفتاح. (فرائض)، مخطوط سنة 1359ه‍‍ بمكتبة السيد يحيى بن علي الذاري.
- تكملة شرح الأزهار. (التكميل على شرح ابن مفتاح). منه نسخة في مكتبة جامع شهارة خطت سنة 1064ه‍‍ في مجلدين ومثلها في مكتبة الأوقاف برقم 1093، 1092، وفي المتحف البريطاني نسختان انظر مصادر العمري.ونسخة في مكتبة جامع المدان الجزء الأول إلى كتاب الطلاق .
- تكملة الأحكام. ـ خ ـ مكتبة العلامة محمد بن حسن المتميز. وبخط المؤلف مكتبه السيد محمد المروني، أخرى بمكتبة آل الهاشمي أخرى خ سنة 1391 مكتبة جامع الهادي .(1/209)

- الرسالة الناصحة بالبراهين الواضحة. إلى ساداتنا وأئمتنا وقادتنا أهل البيت وشيعتهم الكرام ـ خ ـ منها نسختان ضمن مجموع 250، 305 مكتبة آل الهاشمي.
- سلوة الحاضر.
- شرح الشافية لابن الحاجب. قال الشوكاني: ولم يكمله.
- شفاء الأسقام في توضيح التكملة للأحكام. (مخطوط) منه نسخة بخط المؤلف كتبها سنة 1019ه‍‍ بمكتبة السيد محمد بن عبدالملك المروني، وثانية وثالثة في المكتبة الغربية جامع صنعاء برقم 52 تصوف رقم 26 (بلاغة) ، ونسخ كثيرة في مكتبة آل الهاشمي ومكتبة السيد محمد عبدالعظيم، و غيرها ، أخرى جامع الإمام الهادي ، أخرى خطت سنة 1334 مكتبة جامع المدان
- المقصد الحسن والمسلك الواضح السنن. ( من أجل وأهم مؤلفاته) منه نسخة بمكتبة السيد محمد بن محمد الكبسي وسبع نسخ في مكتبة الأوقاف من رقم 1034 ـ 1037، برقم1039، 1041 وسبع في الغربية من رقم 222 ـ 225 فقه، وأيضاً برقم 98 فقه، وفي مجموعة 82، أخرى أمبروزيانا 99، أخرى بمكتبة العلامة محمد بن علي بن لطف الشامي مركز بدر، أخرى ضمن مكتبة آل الهاشمي خطت سنة 1083ه‍‍.مصورة بمكتبة السيد يحي راوية أخرى خطت سنة 1364 مكتبة جامع المدان .
- مجموع فتاوى ابن حابس ـ خ ـ مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
- الحاشية الجامعة لزبد الأختيارات والأنظار الكاشفة لمعاني ما أحتوى لفظ الأزهار. ـ خ ـ متحف رقم 3837، ثانية إمبروزيانا 117b، رابعة جامع الغربيه 44 فقه حسب مصادر الحبشي ولعله (تكلمة شرح الأزهار) المذكور سابقاً.
- بيان الفرقة الناجية. فرغ من تأليفها سنة1028ه‍‍ ضمن مجموع في مكتبة السيد محمد بن عبدالملك المروني.
- المنتزع من الغيث المدرار. ـ خ ـ النصف الأول منه إلى باب الطلاق مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي 796صفحة.
المصادر:(1/210)