أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن علي الكبسي الحسني الصنعاني رئيس العلماء. عالم، مجتهد، مجاهد، مولده بصنعاء في ربيع الأول، وأخذ على مشاهير علماء عصره حتى بلغ القمه في شتى الفنون، وأصبح مرجعاً للعلماء وطار صيته في الديار اليمنية وعكف على التدريس ونشر العلم والتحقيق وحارب الأتراك وأمَّنه المشير مصطفى عاصم ثم غدر به وحبسه سنة 1294ه‍‍ في صنعاء والحديدة ثم أطلق سنة 1297ه‍‍ وتوفي بصنعاء في ذي القعدة، وقيل: في ربيع سنة 1316ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- شمس المقتدي بشرح هداية المبتدي للنجري (منطق) قال الحبشي ـ خ ـ غربية 68 مجاميع. قلت: ومنها نسخ كثيرة في مكتبة آل الهاشمي ومكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي وأخرى بمكتبة السيد محمد بن حسن الحوثي وغيرهم.
- الأجوبة الزكية على المسائل الضحيانية. قال في مؤلفات الزيدية: جواب على إحدى عشر سؤالاً من السيد علي بن يحيى العجري الضحياني. ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي وأخرى مصورة بنفس المكتبة، أخرى خطت سنة 1346ه‍‍ ضمن مجموع بمكتبة آل الهاشمي.
- ترجمة للسيد محمد بن القاسم بن الحسن أبو طالب.
- إجازة للسيد العلامة محمد بن منصور المؤيدي ـ خ ـ ضمن مجموع مكتبة المولى مجدالدين.
المصادر:
نزهة النظر 1/131 ـ 140، ومنه عقود الدرر ـ خ، مشائخ الجنداري ـ خ، الجامع الوجيز ـ خ، العناية التامة شرح تكملة البسامة، المؤرخ محمد بن إسماعيل الكبسي ـ خ،ثم حوليات يمانيه ( رياض الرياحين) محسن الحرازي، مصادر الحبشي 501، أئمة اليمن 2/297 ـ 305، لامية النبلاء، الجواهر المضيئة ـ خ، مؤلفات الزيدية 1/53، 281، 2/181، 216، ترجمته للسيد محمد بن القاسم بن الحسن أبو طالب انظر فهرس رياض الرياحين ق2 ص60، ذيل أجود المسلسلات 102، تاريخ اليمن المجهول تحقيق السياغي 90 ـ 98، حوليات العلامة الجرافي 211 ـ 224.
أحمد الهادي
[ … ـ بعد 700ه‍‍ ](1/196)

أحمد بن محمد بن الهادي بن تاج الدين أحمد بن الأمير بدر الدين محمد بن أحمد اليحيوي، الهدوي. عالم، محقق في الفقه والفرائض، قرأ على خاله صلاح الدين بن تاج الدين أمالي الصفار في صفر سنة 699ه‍‍، كما روى عنه والده والإمام محمد بن المطهر وكان أميراً فاضلاً، عالماً مبرزاً، توفي في الوعلية سنة سبعمائة ونيف وفي طبقات الزيدية في العشر بعد سبعمائة أو بُعيدها.
ومن مؤلفاته:
- أرجوزة في الفرائض وشرحها.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ، طبقات الزيدية ـ خ ـ 25، الجواهر المضيئة ـ خ.
أحمد السياغي
[1256 ـ 1323ه‍‍]
أحمد بن محمد بن يحيى بن عبدالرحمن السياغي، الحيمي، الصنعاني. فقيه، مجتهد، زاهد، ورع، محدث، مولده بصنعاء وبها نشأ وأخذ عن علمائها حتى حقق العلوم وصار من أكابر العلماء وكان عفيفاً، كثير التلاوة والأذكار، عاكفا على التدريس في جامع صنعاء في فنون العلم وقدَّم كتاب الروض النضير لجده القاضي حسين بن أحمد السياغي وعلق عليه، توفي سنة 1323ه‍‍ في شهر ربيع الأول. وفي الجواهر المضيئة: توفي سنة 1319ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- صيانة العقيدة والنظر عن سب صحابة سيد البشر ألفه سنة 1285ه‍‍ ـ خ.
- الأنموذج اللطيف في تحقيق المذهب الشريف منه نسخة ـ خ ـ سنة 1348ه‍‍ ضمن مجموعة 17 بالمكتبة الغربية رقم 55 ـ 62.
- إجازة الحديث (الجوهر المكنون في إسناد الكتب والفنون).
- نقل الموقوف إلى الأصلح منه (رسالة).
- المنهج المنير على الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير سنة 1376ه‍‍ ـ مخطوط بمكتبة حسين السياغي بصنعاء مصورة بدار الكتب المصرية.
المصادر:
نزهة النظر في رجال القرن الرابع عشر ص 157 ـ 159، مصادر الحبشي 75، 25، تحفة الإخوان 17، الجواهر المضيئة ص 18.
أحمد زبارة
[1325ه‍‍ ـ معاصر](1/197)

أحمد بن محمد بن محمد بن يحيى زبارة الصنعاني. العالم الكبير، المفتي العام للجمهورية، المؤرخ ابن المؤرخ، مولده في 21 ذي الحجة سنة 1325 بهجرة الكبس، ونشأ بحجر والده فقرأ عليه القرآن وبعض المتون ثم انتقل مع أهله إلى صنعاء فأخذ عن علمائها، وأجازه والده والإمام يحيى حميد الدين ثم خطبه الإمام يحيى حميد الدين قبل توليه فزوجه بابنته وتولى رئاسة القضاء العالي بتعز إلى قيام الثورة ثم بعدها مفتياً للجمهورية، حضر عشرات المؤتمرات، وزار عشرات البلدان، وزار المسلمين في الإتحاد السوفيتي (25) مرة والمسلمين في الصين عشر مرات وهو اليوم مستقر في بيته بصنعاء أطال اللّه عمره.
وله من المؤلفات:
- تكملة نزهة النظر في رجال القرن الرابع عشر الذي بدأه والده المؤرخ في أربعة مجلدات ما زالت خطية بحوزته وهي أحد مراجع هذا الكتاب الخطية بعد أن قام بعض (الصغار) بتمزيق عدد كبير من التراجم في المطبوع من نزهة النظر لأسباب سياسية .
- الفقه الزيدي (وفيه فتاواه الفقهية مع مقارنات يسيرة بالمذاهب الإسلامية الأخرى) (فقه).مخطوط.
- مختصر الفقه الزيدي في المعاملات يدرس في جامعة صنعاء بكلية الشريعة والقانون.
- مختصر الفرائض (أهداني نسخة خطية مصوره منه).
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ بقلم المترجم، مؤلفات الزيدية 1/323، 2/327.
أحمد المعلمي
[ … ـ 1287ه‍‍]
أحمد بن محمد المعلمي، نشأ بعتمة وأخذ عن علمائها، وولع بالأدب، توفي سنة 1287ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- الجوهر الفرد في مناظرة النرجس والورد (ثلاث ورقات) ضمن مجموعة 153 المكتبة الغربية الجامع.
- مناظرة بين القات والقهوة ضمن مجموعة 193 غربية رقم 48 ـ 55 بعنوان زق الأوقات ـ خ ـ بقلم المؤلف في مكتبة الأديب عبدالرحمن القاضي بصنعاء (ذكرها الأستاذ الحبشي في مصادره).
- ديوان مخطوط بمكتبة الأديب عبدالرحمن القاضي (ذكرها الأستاذ الحبشي في مصادره).
- سفينة أدبيه.(1/198)

- شكوى عتمة، مقامة أدبية ضمن المكتبة السابقة مع رسائل ومقامات أخرى.
- العاض النادم من حوادث الدهر والعالم.
- رسالة في شأن الفقيه سعيد بن صالح.
المصادر:
مصادر الحبشي57/17.ومنه السمط الحاوي ، وذيل نيل الوطر .
أحمد بن مسعود
[ … ـ ق6ه‍‍ ]
قال في المستطاب: القاضي، العارف، أحمد بن مسعود كان عارفاً. وقال في مطلع البدور: الفقيه العلامة شمس الدين أحمد بن مسعود بن أحمد رحمه الله ، ذكره ابن المظفر وعدَّه من تلاميذ شيخ الإسلام شمس الدين جعفر بن عبد السلام .
ومن مؤلفاته:
- مصنف منتزع من شرح القاضي زيد على التجريد، وممن أخذ من كتابه هذا سليمان بن ناصر السحامي، صاحب (شمس الشريعة).
المصادر:
المستطاب ـ خ، مطلع البدور ـ خ.
أحمد بن موسى الطبري
[268ه‍‍ ـ 340ه‍‍]
أحمد بن موسى الطبري، أبو الحسين. علامة، مجتهد، حافظ، مسند، من الطبريين القادمين إلى اليمن للجهاد مع الإمام الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام مولده تقريباً سنة 268ه‍‍ نشأ وتعلم في بلده ثم هاجر إلى اليمن بعد دعوة الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام، وجاهد معه ووهب نفسه بعد موت الهادي لنشر العلم ونزل صنعاء وجاور ابن الضحاك ودعى إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام، وبقي واعظاً آمراً بالمعروف ناهٍ عن المنكر حتى زمن الإمام الناصر بن الهادي عليه السلام نحو سنة 325ه‍‍. قال في الطبقات: روى عن محمد بن يحيى عن أبيه الهادي في أصول الدين، وعنه علي بن أبي الفوارس. قدر الأديب أحمد الشامي بعد كلام حول حياته أنه من مواليد سنة 268ه‍‍. قال: ولعله عاش إلى أن جاور ابن الضحاك ولم يمت إلا بعد عام 340ه‍‍ أو حواليها بعد أن جاوز السبعين.
ومن مؤلفاته:(1/199)

- الأنوار في معرفة اللّه ورسوله وصحة ما جاء به. (على مذهب الهادي عليه السلام) منه نسخه خطت سنة 1340ه‍‍ برقم 615 بالجامعة العربية الأوقاف من ص 1 ـ 73 ويسمى (المنير)، أخرى خطت سنة 1054ه‍‍ في 54 ورقة بمكتبة السيد محمد بن محمد المنصور. مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي أخرى مصورة بنفس المكتبة ـ خ ـ سنة 1054ه‍‍، أخرى ضمن مجموعة 198 ص53 ـ 102 المكتبة الغربية جامع صنعاء.أخرى مصورة بمكتبة السيد العلامة يحي راوية رحمه الله .
- المجالس والمناظرات. (في أصول الدين على مذهب الهادي) ـ خ، قال الحبشي: ضمن مجموعة من ورقة 125 ـ 147، امبروزيانا 205g، أخرى جامع 79 مجاميع، أخرى مصورة ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، أخرى مصورة بمكتبة العلامة عبدالرحمن شايم هجرة (فللة)، أخرى (مخطوط) أصلي بمكتبة السيد محمد بن يحيى الذاري صنعاء.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ 1/191، المستطاب ـ خ، تاريخ مسلم اللحجي ـ خ، مصادر الحبشي 94، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 1/159 ـ 166 ترجمة مطولة، فهرس المكتبة الغربية 802، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص21، مؤلفات الزيدية 1/169، 174، 2/421.
أحمد العباسي
[ … ـ قبل801ه‍‍ ]
أحمد بن موسى بن عمران بن عيسى العباسي شهاب الدين. عالم، عابد، فقيه، محقق، حليف للقرآن، كان من أصحاب الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى عليه السلام، وأسر معه في (معبر) هو والعلامة سليمان النحوي، وإبراهيم بن محمد بن يوسف، وعوضة بن حسين وغيرهم، ومات بالحبس ورثاه الإمام أحمد بن يحيى بقصيدة بليغة.
وله من المؤلفات:
- أسرار الفكر في كشف معاني الدرر. (والدرر كتاب للأمير علي بن الحسين في الفرائض).
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ 1/191 ـ 192، المستطاب ـ خ ـ 2/17، مصادر الحبشي 263.
أحمد بن مير
[ … ـ ق 8ه‍‍ ](1/200)