نشر العرف ج1/274 ـ 285، البدر الطالع ج1/113، نفحات العنبر ـ خ، درر نحور الحور العين ـ خ، إيضاح المكنون ج1/14، 101، 239، 639، 665، هدية العارفين ج1/187، فهرس المكتبة الغربية635، 53، معجم المؤلفين ج2/125، مصادر الحبشي66، 233، 266، 350، 389، 450، 494، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص19، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، فهرست المخطوطات اليمنية في حضرموت17. مصادر التراث في المكتبات الخاصة .
أحمد الينبعي
[ … ـ. …]
أحمد بن محمد بن عبيد بن يوسف الينبعي هكذا ورد اسمه في المخطوط لم أجد له ترجمة.
ومن مؤلفاته:
- الرسالة الكافية ياقوتة الألفاظ الصافية في بحث دقائق العلم الخافية ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة المولى مجد الدين المؤيدي ـ خ ـ سنة 1097.
المصادر:
التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة.
أحمد بن يعيش
[ ق7 ه‍‍ ـ ق8 ه‍‍ تقريباً ]
أحمد بن محمد، سابق الدين، بن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي السعود بن يعيش، الصنعاني، اليمني، العنسي، المذحجي. فقيه، علامةٌ، محقق في علوم الإسلام، قال ابن أبي الرجال: ذكروا له فضائل، نسبها بعض ولده إلى كنز الأخيار وغيره، وقال: له مصنفات. قلت: ووجدت كتاباً باسم (التهذيب الوسيط المجرد من الإفراط والتفريط) ولكن باسم محمد علي بن أحمد بن يعيش الصنعاني خ سنة 1030ه‍‍، في 184 صفحة وانظر ترجمة والده.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ ج1/184.
أحمد الشرواني
[1200 ـ 1253ه‍‍]
أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني، الأنصاري، اليمني، المعروف بالشرواني. أديب، مؤرخ. قال زبارة: كان عالماً، مصنفاً، أديباً، شاعراً، ناثراً، سكن الحديدة، وزبيد، وغيرهما من جهات تهامة، وأورد من شعره ما يدل على تشيعه، ورحل إلى الهند، واشتغل هناك بطباعة الكتب، واستقر بها حتى مات.
ومن مؤلفاته:
- حديقة الأفراح لإزاحة الأتراح. في أدب النوادر وتراجم الأدباء، طبع بمصر سنة1320ه‍‍، وطبع قبلها سنة1282ه‍‍.(1/186)

- نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن. طبع بمصر سنة1324ه‍‍، وتكررت طبعاته.
- الجوهر الوقاد في شرح بانت سعاد. طبع في الهند طبعة قديمة نادره سنة1231ه‍‍. منها نسخة بمكتبة الجامع الغربية12 سيرة. (مصادر الحبشي87).
- العجب العجاب فيما يفيد الكتاب. في الأدب، والإنشاء، طبع في الهند سنة1252ه‍‍.
- المناقب الحيدريه. طبع بالهند سنة1235ه‍‍.
- بحر النفائس. ـ خ ـ سنة1256ه‍‍ بمكتبة الآصفية بالهند265 مجاميع.
- شمس الإقبال في مناقب ملك بهوبال. ـ خ ـ بالآصفية161إنشاء.
- جوارش التفريح. ديوان شعر.
- الشافي في العروض والقوافي.
- منهج البيان.
- تحقيق شرح ديوان المتنبي.
المصادر:
مصادر الحبشي87، 354، نيل الوطر ج1/212، نزهة الخواطر ج7/34، هدية العارفين ج1/314، معجم المؤلفين ج2/129، ومنه أعلام الشيعة لآغا برزك ج2/112، فهرس الخديوية ج4/225، 226، 341، المكتبة العلوية فهرس الأدب35، 36، إيضاح المكنون ج1/385، 390، ج2/672، فهرس دار الكتب المصرية ج3/79، معجم المطبوعات1120، 1121،ثم الرحالة اليمنيون124 ـ 131.
أحمد الرصاص
[ … ـ ق9ه‍‍]
أحمد بن محمد بن علي الرصاص. شاعر، أديب، عالم من علماء القرن التاسع، أخذ علومه على يد العلامة علي بن محمد بن أبي القاسم المتوفى سنة 837ه‍‍، وسكن في السودة. قال في المستطاب عاصر آخر مدة الإمام شرف الدين وكان يميل إلى مذهب أهل السنة، قال ابن أبي الرجال: وهو الذي له القصيدة النونية الشهيرة في ذكر السودة وأحوال المعافى.
ومن مؤلفاته:
- منهاج الطالب في كشف معاني كافية ابن الحاجب ـ خ ـ جامع 148 نحو، أخرى 146 بنفس المكتبة (مصادر الحبشي 379)، أخرى ـ خ ـ سنة 1049ه‍‍ بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي.
المصادر:
مصادر الحبشي421، مطلع البدور ـ خ، المستطاب ـ خ، طبقات الزيدية ـ خ ـ .
أحمد العياني
[ … ـ 1126ه‍‍](1/187)

أحمد بن محمد بن علي بن سليمان بن عبدالله العياني الصنعاني اليمني. ينتهي نسبه إلى الإمام المنصور القاسم بن علي العياني. فقيه، عالم، مجتهد، متمكن في العلوم الشرعية، أخذ عن مشاهير علماء عصره حتى أصبحت له معرفة تامة بالفنون مع إنصاف ولطف في البحث وتوقف في مظان الإشتباه، كما وصفه تلميذه صاحب (طبقات الزيدية) إبراهيم بن القاسم، عكف على التدريس ونشر العلم بجامع صنعاء، توفي سنة 1136ه‍‍ وقيل سنة 1137ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- حاشية شرح الخبيصي منه نسخة في المكتبة الغربية بالجامع الكبير بعنوان (الموضح في تبيين أسرار معاني الموشح).
- المستدرك على الأزهار قال الحبشي: برقم 110 (نحو)، قال في الطبقات: مؤلف عجيب استدرك فيه على الأزهار وزاد فيه زيادات مفيدة بعبارات رائقة. يدل على تطلعه في العلوم ومعرفته للمذهب.
المصادر:
نشرالعرف 1/285، طبقات الزيدية القسم الثالث ـ خ، فهرس المكتبة الغربية ص 508، معجم المؤلفين 2/131، مصادر الحبشي 227، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص19، طبق الحلوى هامش30، مؤلفات الزيدية 1/403، 3/64.
أحمد الشامي
[1347ه‍‍ ـ معاصر](1/188)

أحمد بن محمد بن علي بن محمد أحمد بن محسن بن إسحاق بن هادي بن علي بن صلاح بن الهادي بن محمد بن صلاح الشامي الجد الجامع لأسرة آل الشامي في خولان وبلاد خبان. فقيهٌ، علامة، مجتهد،، وهو اليوم أمين عام حزب الحق الإسلامي في اليمن، مولده في محل (المسقاة) وادي بنا لواء إب، يوم السبت 25 ربيع الأول وبها نشأ، ثم هاجر إلى جبله لطلب العلم فدرس هناك أربع سنوات، ثم انتقل إلى صنعاء فدرَسَ بالمدرسة العلمية حتى تخرج منها ودرَّس فيها، تقلد عدة مناصب في سلك القضاء ورأس محكمة وصابين ثم محكمة النادره و محكمة لواء البيضاء، ثم أصبح عضواً في المحكمة العليا للإستئناف فمحافظاً بلواء إب ورئيساً لمحكمة إستئناف لواء تعز فترة طويلة ثم تفرَّغ للعمل السياسي واشترك بعد الوحدة مع بعض مشاهير علماء اليمن وشبابها في تأسيس حزب الحق الإسلامي ومن خلاله شارك في الأحداث السياسية ولا زال حتى اليوم مع القيام بخطبة الجمعة في جامع فيصل أحياناً، والتدريس بالجامع الكبير وهو في التفسير متميز في فهم النص القرآني وإسقاطه على الواقع المعاش.
ومن مؤلفاته:
- رحيق الأزهار (مختصر لمتن الأزهار جرده من الإفتراضات والمسائل الفقهية التي تثقل كاهل الطالب ولا يحتاج لها في الواقع المعاش) (طبع سنة 1414ه‍‍.)
- مقدمة كتاب (الإمام الهادي مجاهداً ووالياً وفقيهاً) للدكتور صادق شايف نعمان طبعت منفصلة عن الكتاب وصدرت عن دار التراث اليمني.
- مقدمة (الغطمطم الزخار في الرد على السيل الجرار للعلامه الشهيد محمد بن صالح السماوي) وهو الكتاب الذي طبع ستة اجزاء بتحقيق الأخ محمد يحيى سالم عزان وبسعي المترجم له سنة 1415ه‍‍.
- أراء ومواقف مجموعة خطب ومقالات وأبحاث وتصريحات نشرت جميعها في صحيفة الأمة وفي غيرها من الصحف ثم صدرت في كتاب سنة 1415ه‍‍.
المصادر:(1/189)

زبارة نزهة النظر في تراجم رجال القرن الرابع عشر (مخطوط)، الهجر العلمية في اليمن إسماعيل الأكوع، المعرفة الشخصية بالمترجم.
أحمد الشوكاني
[1229 ـ 1281ه‍‍]
أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن علي الشوكاني الصنعاني. عالم، فقيه، مولده بصنعاء، وبها تولى القضاء العام وكان قد قرأ على والده الشوكاني وعلى غيره من علماء عصره واشتغل بمؤلفات والده ومدرسته الفكريه التي ادعت الإجتهاد والرجوع إلى الكتاب والسنة ونبذ التقليد ومالت إلى كتب الحديث عند غير آل البيت باعتبارها السنة الصحيحه، ثم سكن الروضة وتولى قضائها وكان شاعراً أديباً، توفي بالروضة بعد مرض يسير.
ومن مؤلفاته:
- كشف الريبة في الزجر عن الغيبة (رسالة) طبعت بتحقيق الدكتور حسين العمري.
- المرهم الشافي (رسالة) طبعت مع سالفتها في كتاب سماه العمري( في السلوك الإسلامي القويم) صدر عن دار الفكر سنة 1986م.
- السموط الذهبية لخص فيه كتاب والده الدرر البهية طبع محققاً سنة 1990م.
- أسلاك الجوهر في نظم مجدد القرن الثالث عشر (ديوان الشوكاني) نشر محققاً، وقد قام المترجم بجمعه.
- الموقظة للأنام والمنبهة عن سبب الفتنة في الإسلام ـ خ ـ مجموعة 240 غربية ص161 ـ 175.
- شرح آيات الأحكام (ذكره الأكوع في هجر العلم).
المصادر:
نيل الوطر 215 ـ 223 ومنه ترجمته بقلم تلميذه عبدالكريم أبو طالب، وأخرى بقلم المؤرخ محسن الحرازي، معجم المؤلفين 2/134، مصادر الحبشي 304، الموسوعه اليمنية 1/63، مئة عام من تاريخ اليمن 255، مقدمة ديوان الشوكاني 35، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص19، مؤلفات الزيدية 1/120، 2/382، رياض الرياحين ص115هامش ، التقصار (انظر الفهرس).
أحمد بن عثمان
[ … ـ. ق8 ه‍‍ ](1/190)