أحمد بن لطف اللّه بن أحمد بن لطف اللّه جحاف، اليمني، الصنعاني، ينتهي نسبه إلى جحاف بن وهبة بن بكيل، مولده بصنعاء، وبها نشأ، وحفظ القرآن عن ظهر قلب، وأخذ عن أعيان علماء عصره، وكان مؤذن الجامع الكبير، ومشرفاً على خزانة المكتب الموقوفة بالجامع، له في علم المواقيت يد طولى، نسخ بخطه لنفسه ما يزيد على ستين مجلداً من القطع الكبير الضخم من كتب الحديث، وشروحها، والتفسير، وتواريخ الأمم، وكتب الرقائق، وله شعر جيد، وصاحب الشوكاني وتأثر به، وتوفى بصنعاء ثالث ذي الحجة سنة1223ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- مختصر صفة الصفوة. لابن الجوزي. (اختصره وحذف أسانيده).
المصادر:
نيل الوطر180 ـ 186، درر نحور الحور العين لوالده لطف اللّه جحاف ـ خ ـ، البدر الطالع استطراداً في ترجمة والده لطف الله، معجم المؤلفين ج2/54، مؤلفات الزيدية ج2/244.
أحمد الزبيري
[1233ه‍‍ ـ 1286ه‍‍]
أحمد بن لطف الباري بن سعد الدين الزبيري، الصنعاني، عالم، أديب، مؤرخ، مولده بصنعاء وبها نشأ، وأخذ على علمائها في بعض الفنون، ومن مشائخه الإمام المؤيد بالله العباس عبدالرحمن المتوكل، ويحيى بن المطهر بن إسماعيل، وأحمد بن محمد بن علي الشوكاني، تولى القضاء بصنعاء وكوكبان، ثم جرت له محنة سنة 1285 ه‍‍، أوجبت انتقاله إلى الروضة، إثر سقوط داره فوق أهله وأولاده، وخولط في عقله، وتوفى سنة1286ه‍‍، وله كثير من القصائد الرائعة.
ومن مؤلفاته:
- نبذة في التراجم مرتبة على حروف المعجم. قال الحبشي: جامع غربية101 مجاميع.
- سفينة أدبية. ـ خ ـ بمكتبة حسن غمضان بصنعاء بقلم المؤلف.
المصادر:
نيل الوطر172 ـ 179 وفيه قصائد رائعة للمترجم، مصادر الحبشي456، 455، ومنه رياض الرياحين ـ خ ـ، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك318 ـ 319.
أحمد بن طباطبا
[281 ـ 345ه‍‍](1/166)

أحمد بن محمد بن إبراهيم، المعروف بابن طباطبا، أبو القاسم، نقيب الطالبيين بمصر. وفي هدية العارفين وأعيان الشيعة: أحمد بن محمد إسماعيل بن إبراهيم، تولى نقابة الطالبيين بمصر بعد أخيه إسماعيل، وكان من أكابر الرؤساء، توفى بمصر في شعبان.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر.
- عيار الشعر.
- سنام المعالي.
- كتاب الشعر والشعراء.
المصادر:
معجم المؤلفين ج2/61، كشف الظنون1181، إيضاح المكنون ج2/131، هدية العارفين ج1/68، أعيان الشيعة ج3/83 ـ 84.
أحمد بن محمد البعداني
[ … ـ … ]
أحمد بن محمد بن أحمد البعداني الجبري الخولاني الزيدي العدلي.لم أجد له ترجمة.ولعله أحد علماء الفلك والكيمياء المغمورين .
ومن مؤلفاته:
- الرموز المستطابة في مكتوب الكيمياء والكتابة ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي.
المصادر:
التراث اليمني في المكتبات الخاصة.
أحمد الحيمي
[1073 ـ 1151ه‍‍]
أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد الحيمي، الكوكباني. أديب، شاعر، خطيب، فقيه، مؤرخ، قاض، من بيت علم، وسياسة، وفقه، نشأ في مسقط رأسه كوكبان، حيث تتلمذ على والده، وعلماء بلده، فبرز في العلوم، والأدب، وتولى الخطابة بجامع شبام، ثم انتقل إلى صنعاء سنة1140ه‍‍، وتولى الخطابة بالجامع الكبير، وصحب الإمام الحسين بن القاسم بن الحسين، توفى سنة1151ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- طيب السمر في أوقات السحر. وهو أشهر كتبه أدب وتراجم250 ترجمة، قسمه إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: في محاسن كوكبان وتراجم من فيه، طبع بتحقيق الأستاذ عبدالله الحبشي، وصدر عن مكتبة الإرشاد صنعاء.(1/167)

القسم الثاني: في ذكر أفاضل صنعاء ـ والثالث فضلاء ما خلف صنعاء جنوباً ـ الرابع تراجم ما خلف صنعاء شمالاً، ومنه نسخة في المتحف البريطاني في مجلدين شاملة للأربعة الأقسام برقم (2427 OR)، ورقم (2428OR)، ونسخة في برلين (6 ـ 7425)، وثالثة بالأمبروزيانا، ورابعة بدار الكتب المصرية رقم (6892) أدب، ورابعة بمكتبة شستر بيتي بإيرلندا (حسب مصادر الحبشي).
- سلافة العاصر في شرح قصيدة المولى الحسين بن عبدالقادر. أدب ـ خ ـ في مجموعة برقم (204) الغربية الجامع الكبير، أخرى في المتحف البريطاني رقم (3841 OR) المتحف البريطاني.
- عطر نسيم الصبا. طبع بصنعاء سنة1361ه‍‍، ونسخ منه برقم (137،92،178) أدب، المكتبة الغربية.
- إبريق الزرجون في الترويح على المسجون.
- الأصداف المشحونة باللآلئ المكنونة. (شرح قصيده محمد عبدالله شرف الدين).
- تحقيق من عرف بالرحلة إلى بلاد الشرف. ـ خ ـ بالمتحف البريطاني2428، نسخة أخرى بمكتبة الأستاذ المرتضى بن زيد المحطوري وقف عليها الحبشي، أخرى بمكتبة إسماعيل الأكوع.
- الجواهر المؤتلفة المستخرجة من البحور المختلفة.
- حدائق التمام فيما جاء في الحمام. (طبع).
- الخيل.
- ديوان الحيمي الحكمي جمعه لنفسه. وله ديوان آخر ملحون، وثالث صغير جمعه من أنواع الجناس.
- رعي الأب.
- الروض المطلول. (شرح رسالة عبدالله بن علي الوزير التي كتبها على منوال رسالة ابن زيدون).
- الوشي المرقوم شرح الدر المنظوم المتضمن لعالي العلوم. للمطهر بن محمد. ـ خ ـ برقم (1937) مكتبة الأوقاف جامع صنعاء.
- شكر من وهب في عراض قراط الذهب في المفاخرة بين الروضة وبئر العزب. قال الحبشي: ـ خ ـ عند أحد أهالي اليمن.
- طريقة الإكتفاء في التورية مع الإكتفاء.
- الغيث الهتون المطلع على الفنون.
- لذة الوسن في نظم قاضي القضاة الحسن.
- مستقطر اليزدي بشرح لامية ابن الوردي.(1/168)

- نجوم الليل الطالعة على غرر الخيل.
- النذير لأرباب المسير.
- نفحة من نفحات الشام ولمعة برق نظرها المشتاق والشام.
- نكت القلب في الأدب.
- التقليد في أصول الدين. (بحث) في مجموعة7 غربية.
المصادر:
مقدمة طيب السمر (المطبوع)، البدر الطالع ج1/103، نشر العرف ج1/252 ـ 257، بروكلمان تاريخ الأدب العربي، وعنه الأدبيات اليمنية، الأعلام ج1/230، معجم المؤلفين ج2/89، مصادر العمري112ـ 116، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس)، مكتبة الأوقاف1728، فهرس المكتبة الغربية (انظر الفهرس)، هدية العارفين ج1/172، فهرس دار الكتب المصرية ج7/182، المكتبة البلدية فهرس الأدب186، إيضاح المكنون ج1/90، 500، 530، ج2/291، 294، 677، مصادر الحبشي345، نسمة السحر، زهر الكمائم، نفحات العنبر ـ خ ـ،الموسوعة اليمنية ج1/62، الأدب اليمني عصر خروج الأتراك (انظر الفهرس) ومن33 ـ 335، المؤرخون اليمنيون في العصر الحديث62 ـ 64، الرحالة اليمنيون ص67 ـ 82.
الأمير تاج الدين
[571 ـ 644ه‍‍]
أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى بن يحيى، الأمير، تاج الدين. عالم، فقيه، مولده تقريباً سنة571ه‍‍، ونشأ في حجر والده، الذي كان داعياً للإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة، تولى له أعمال صعدة، بعد وفاة أخيه مجد الدين، واستمر إلى أن مات الإمام عبدالله بن حمزه، وتولى أعمالها أولاده، توفى في شهر رمضان سنة644ه‍‍ عن63 سنة، وقبر في مسجد الهادي بصعدة يماني قبر الإمام يوسف الداعي.
ومن مؤلفاته:
- مؤلفات في أصول الدين. قال في مشجر السيد صلاح الجلال: رأيت له تصنيفاً في أصول الدين.
المصادر:
الأنوار البالغة ـ خ ـ، اللآلئ المضيئة ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، مآثر الأبرار ـ خ ـ، مشجر السيد صلاح الجلال ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ120، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ ـ، مطلع البدور ـ خ ـ.
أحمد الجرافي
[1280 ـ 1316ه‍‍](1/169)

أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن حسين الجرافي، الصنعاني. عالم، فقيه، واعظ، تقي، مولده بصنعاء في ذي القعدة وبها نشأ، وأخذ عن رئيس العلماء أحمد بن محمد الكبسي، والعلامة عبدالكريم أبو طالب، والإمام المنصور محمد حميد الدين، وعن غيرهم في شتى الفنون، وأجازوه، (سرد المؤرخ زبارة في نزهة النظر، مشائخه، وكتبه، وإجازاته في صفحتين) وعكف على التدريس، والتأليف، والوعظ، والإرشاد، وتولى نظارة الوصايا حتى مات يوم السبت20 رجب سنة1316ه‍‍.
ومن رسائله وأبحاثه:
- النصح النافع بالأذان عند الفجر الساطع. (أنكر فيه التقديم بالأذان) (بحث) ـ خ ـ ضمن مجموعة7 المكتبة الغربية من ورقه208 إلى220، أخرى ضمن مجموع مؤلفاته في مجلد340 صفحة بمكتبة حفيده القاضي محمد بن أحمد الجرافي.
- القمر النَّوَّار فيما في سلوة العارفين من الأخبار. ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة حفيده.
- الوجه الوسيم فيما يتعلق ببسم اللّه الرحمن الرحيم. ـ خ ـ ضمن المجموع السابق.
- رافع الحجاب وكاشف النقاب على مرقاة الطلاب في علم الإعراب. للإمام القاسم بن محمد ـ خ ـ ضمن المجموع السابق.
- توضيح الدليل والرد على شفاء العليل في الرد على من أجاز للهاشميين زكاة حاشد وبكيل. ـ خ ـ ضمن المجموع السابق.
- الجواب البسيط في حكم التقليد في مسائل الأصول والتوحيد. (فتوى) ـ خ ـ ضمن المجموع السابق.
- الجواب في حكم قاطع الصلاة من المسلمين. (فتوى) ـ خ ـ ضمن المجموع السابق.
- جواب في حكم شهادة مجروح العدالة. (فتوى) ـ خ ـ ضمن المجموع السابق.
- جواب الإشكال في قصة زينب بنت الرسول. جواب في إرجاع زينب لزوجها بالعقد الأول بعد ست سنين بغير عقد جديد كما صرحت به رواية ابن عباس ـ خ ـ ضمن المجموع السابق.
- الترغيب والترهيب كتاباً وسنة. (مات قبل أن يتمه، وقد سلك فيه مسلك المنذري في التبويب ونحوه وزاد فيه زيادات مفيدة).(1/170)