أحمد بن عبيدالله بن محمد بن عمار، الثقفي، أبو العباس، محدث، عالم، كاتب، مؤرخ، شيعي، ذكروا تشيعه، وذكروا ممن روى عنه القاضي أبو بكر الجعابي، تلميذ ابن عقدة، وأبي الفرج الأصفهاني، وكان صديقا لابن الرومي، ويظهر أنه أحد الزيدية المستترين، من بطش بني العباس، والذي عانوا كثيراً من الفقر، والأذى. توفى شهر ربيع الأول سنة314ه‍‍. وقيل: سنة319ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- كتاب المبيضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب.
- كتاب الرسالة في تفضيل بني هاشم ومواليهم وذم بني أمية وأتباعهم.
- كتاب الأنواء.
- كتاب مثالب أبي نواس.
- كتاب أخبار سليمان بن أبي شيخ.
- كتاب الزيادة في أخبار الوزراء لأبي الحراج.
- كتاب أخبار حجر بن عدي.
- كتاب أخبار أبي نواس.
- كتاب أخبار ابن الرومي ومختار شعره.
- كتاب المناقضات.
- كتاب أخبار أبي العتاهية.
- كتاب الرسالة في المُحدِثْ والمُحدَثْ.
- كتاب أخبار عبدالله بن معاوية الجعدي.
- كتاب الرسالة في مثالب معاوية.
- كتاب مثالب أبي خراش.
المصادر:
نوابغ الرواة315، معجم المؤلفين ج1/308، ومنه عيون التواريخ ـ خ ـ، الوافي ـ خ ـ، معجم الأدباء ج3/232 ـ 242، اللباب ج2/135، لسان الميزان ج1/219، 220، أعيان الشيعة ج2/21، تاريخ بغداد ج4/252، هدية العارفين ج1/58.
أحمد بن عثمان الآنسي
[ … ـ ق11ه‍‍](1/151)

أحمد بن عثمان، الآنسي، الصنعاني، عالم، فاضل، من أعيان القرن الحادي عشر. قال الحبشي: من علماء الفقه، استقر في صنعاء أثناء حكم الأتراك، ولم يهاجر مع من هاجر من العلماء، عاصر الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم المتوفى سنة1054ه‍‍. وقال في المستطاب: عثمان بن (بياض في الأصل)، الآنسي، كانت له معرفة في فروع الفقه، ولا يخلو من لَمَّة في غيره، وله شرح على الأزهار، وكان تأليفه في صنعاء مدة الأتراك، من جملة من بقي فيها، وكان يأمر بتحصيل هذا الكتاب لتكثر نسخه، ويشتهر ولم يتم له مراده.
ومن مؤلفاته:
- كتاب الأسباب الكاشف لفروع الفقه المأخوذ من السنة والكتاب المحيط بما أحتواه أزهار الإمام المهدي أشرف الأنساب التابع لما عليه آل محمد رسول اللّه المهيمن التواب. ـ خ ـ جامع الغربية، (كتب مصادره) بخط المؤلف في مجلد ضخم، (مصادر الحبشي918).
المصادر:
مصادر الفكر الإسلامي باليمن الحبشي ص218، المستطاب ـ خ ـ .
أحمد بن عز الدين
[ 873ـ 941ه‍‍]
أحمد بن الإمام عز الدين بن الحسن بن عز الدين. عالم كبير، نحوي، شهير، مولده في شهر شوَّال سنة873ه‍‍، كان يقال له: سيبويه زمانه. لعلو شأنه في النحو، رحل في طلب الحديث إلى المدينة المنورة، واستصحب معه كتباً عظيمة من خزانة والده فنهبت عليه، تولى القضاء لأخيه الإمام الحسن، ولابن أخيه الإمام مجد الدين، ووفاته بالطاعون الكبير سنة940ه‍‍. وقيل: سنة941ه‍‍. قال زبارة: ومات صاحب الترجمة بقرية فللة، في صفر سنة941ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- كتاب أحوال الإمامة وما يلزم الإمام وما لا يلزمه. (حول حقوق وواجبات الإمام ـ أصول دين).
- حاشية على التذكرة الفاخره. فقه. قال ابن أبي الرجال: وله مصنف على حاشيه على تذكرة الفقيه حسن النحوي.
- أسئلة على خطبة كتاب الإثمار. للإمام شرف الدين أجاب عليها عبدالله بن الإمام شرف الدين (انظرها في مؤلفاته).(1/152)

- مشاهد الفوائد وشواهد الفرائد. ـ خ ـ ضمن مجموع مصور بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي عن مخطوطة كتبت سنة1072ه‍‍ بخط ممتاز، أخرى ضمن مجموع بمكتبة العلامة عبدالرحمن شايم، أخرى ضمن مكتبة السيد محمد بن حسن بن عبدالله الهادي القاسمي.
المصادر:
ملحق البدر الطالع38 ـ 39، معجم المؤلفين ج1/312، مصادر الحبشي209، مطلع البدور ـ خ ـ، الجامع الوجيز ـ خ ـ، الجواهر المضيئة ـ خ ـ12، 13، أئمة اليمن ج1/411، التحف شرح الزلف149، ذروة المجد الأثيل ـ خ ـ 58 ـ 59، 90ـ 91، مطمح الآمال ـ خ ـ، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ ـ، مشجر السيد صلاح الجلال ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية ج1/398. مصادر التراث اليمني في المكتبات الخاصة (تحت الطبع).
أحمد بن عُزَيو
[ … ـ 650ه‍‍ تقريباً]
أحمد بن عُزَيو بن علي بن عمرو الخولاني، وفي (مطلع البدور): أحمد بن عز الدين. وفي (سيرة المهدي أحمد بن الحسين): أحمد بن عزيو بن عواض. أحد علماء القرن السابع الهجري، علامة كبير، أصولي، من صعدة، سكن هجرة حوث، وهو أحد شيوخ الإمام أحمد بن الحسين، وقد صحب الإمام فترة حكمه، وكان فقيهاً، محققاً، وأصولياً متبحراً، سمع مجموع الأمام زيد، وكتاب الأذان بحي على خير العمل على عمران بن الحسن الشتوي، وأجازه بعد السماع سنة623ه‍‍. قال في الطبقات: قال الحافظ أحمد بن سعد الدين المسوري: وكان ابن عُزَيو زيدياً. وفاته في عشر الخمسين وستمائة تقريباً.
ومن مؤلفاته:
- الحاصر في أصول الفقه. (طبقات الزيدية)، قال في الجواهر المضيئة: له كتاب الحاصر في الأصول مجلد.
- كتاب الأذكار في الأدعية. (طبقات الزيدية).
المصادر:
مصادر الحبشي155، 273، طبقات الزيدية ـ خ ـ، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص13، مطلع البدور ـ خ ـ، سيرة الإمام أحمد بن الحسين ـ خ ـ.
أحمد الذاري
[1324ـ 1379ه‍‍](1/153)

أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن علي الذاري، مولده في الذاري، عالم، فقيه، نحوي، تَوَلَّى عدة أعمال في الأوقاف منها أوقاف العدين نحو20 عاماً، وأوقاف لواء تعز، وتوفى بمدينة تعز في ربيع الأول سنة1379ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- السؤالات النحوية لطلاب المدارس النحوية.
المصادر:
نزهة النظر449، هجر العلم68.
أحمد بن أبي الرجال
[1003ـ 1040ه‍‍]
أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن أبي الرجال. عالم، مجتهد، شاعر، أديب، مولده في شهر شعبان بصنعاء، صاحب الإمام القاسم بن محمد بعد أن ذهب إليه إلى وادعة، ونسخ له بعض مؤلفاته بخطه الحسن وأخذ عنه، ورحل إلى صعدة، فقرأ على العلامة داود بن الهادي المؤيد، والعلامة أحمد بن يحيى حابس، ورحل إلى شهارة فقرأ على العلامة أحمد بن محمد بن لقمان وغيره، وتَوَلَّى للإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم القضاء في عدة بلدان منها حيس. توفى بصنعاء في ربيع الآخر سنة1040ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر.
المصادر:
الجامع الوجيز ـ خ ـ، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ ج2/169.
أحمد الحبشي
[ … ـ1132ه‍‍ ]
أحمد بن علي الحبشي الصعدي، مولده ونشأته في بلاد صعدة، وقرأ على الشيخ صديق بن رسام الصعدي، والعلامة يحيى بن جار اللّه الصعدي، والعلامة الحسن بن يحيى سيلان، وغيرهم، وكان فقيهاً، عالماً، محققاً، وعكف على التدريس في صعدة، أخذ عنه خلق كثير، عَدَّدَ صاحب الطبقات مشائخه، وتلاميذه، وقراءته، ومات في رجب سنة1132ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- حاشية على المناهل. ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة آل الضوء.
- السلاسل الذهبية والعقود اللؤلؤية شرح مسائل الحاجبية. ـ خ ـ ضمن مجموع في مكتبة آل الضوء صعدة ـ خ ـ خطت سنة1124ه‍‍.
- تقريب قواعد المنطقيين ـ خ ـ ضمن نفس المجموع السابق خط سنة1124ه‍‍، أخرى ضمن مجموع خط سنة1348ه‍‍ بمكتبة العلامة حسن بن يحيى سهيل، أخرى ضمن مكتبة المولى مجدالدين المؤيدي بخط عبدالوهاب الكستبان.(1/154)

- رسالة في التقليد والإجتهاد. ـ خ ـ ضمن ذيل تكملة الأحكام مكتبة آل الهاشمي ـ خ ـ سنة1122ه‍‍ بقلم إسماعيل بن إبراهيم حطبة.
المصادر:
ملحق البدر الطالع40، طبقات الزيدية القسم الثالث23، مصادر التراث اليمني في المكتبات الخاصة ـ خ ـ، نشر العرف ج1/190.
الإمام أحمد السراجي
[ … ـ 1248ه‍‍ ]
الإمام الشهيد الهادي لدين اللّه أحمد بن علي بن الحسين بن علي السراجي، اليمني، الصنعاني، ينتهي نسبه إلى زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أخذ العلم بصنعاء، حتى صار إماماً في الفروع، وعكف على التدريس بجامع صنعاء، فأخذ عنه عِدَّةٌ من أكابر العلماء، وكان يملي شرح الأزهار غيباً، خرج مهاجراً من صنعاء سنة1247ه‍‍ بصحبة جماعة من العلماء، ودعى إلى الرضا من آل محمد في نفس العام، فأجاب دعوته الكثير من بلاد نِهْم، وقدم لمحاصرة المهدي بصنعاء، فتعدى بعض القبائل على الرعية، فكفهم عن الرعية، والضعفاء فتفرقوا عنه، وعاد إلى نهم، وبقي يدعو إلى اللّه، حتى سقط على يد فقيه من الحيمة شهيداً سنة1248ه‍‍، وقيل: سنة1250ه‍‍. وقبر بموضع قتله في الغيضة من بلاد نهم.
ومن مؤلفاته:
- إرشاد الناسك في تبيين المناسك.
- مناسك الحج. ولعله الكتاب الأول قال الأستاذ عبدالله الحبشي: منه نسخة خطت سنة1247ه‍‍ في80 ورقة بمكتبة الجامع برقم (334) فقه.
- نصاب زكاة الجزية.
- بيان معرفة الزكاة من الذهب والفضة بحث في أربع ورقات ضمن مخطوط رقم (118) علم الكلام، المكتبة الغربية بالجامع الكبير.
المصادر:
الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص14، نيل الوطر150ـ 152، ومنه ذيل البسامة للمؤرخ محمد بن إسماعيل، تحفة المسترشدين، مصادر الحبشي628، ومنه العناية التامة، بلوغ المرام، الجامع الوجيز ـ خ ـ، فرجة الهموم والحزن ص237 ـ 238، إتحاف المهتدين91، المقتطف ص195، الأعلام ج1/176، مؤلفات الزيدية ج1/109، ج3/55، 104.
أحمد الشرفي
[ … ـ 1202ه‍‍ ](1/155)