نزهة النظر95ـ 96، لسان صدق في الأخرين ص25، مؤلفات الزيدية ج1/96.
أحمد بن عبدالله الكبسي
[1296 ـ 1366ه‍‍]
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الكبسي، الصنعاني، عالم، ورع، تقي، زاهد، واعظ، خطيب، مجاهد، نشأ بصنعاء في حجر والده، وتخرج بها، وأخذ عن مشاهير علماء اليمن في عصره، ففاق أقرانه، وهاجر إلى الأهنوم، وحارب الأتراك وصدَّهم عن شهارة، ثم عكف على العلم، واستقر بهجرة (سناع) بعد الصلح بين الإمام يحيى والأتراك، فلبث هنالك للتدريس، والوعظ، والإرشاد، ودرَّس بالمدرسة العلمية بصنعاء في نفس الوقت، حتى توفى سنة1366ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- كتاب الأمانة. (في الترغيب والترهيب تجنب فيه الأحاديث المشتبهة التي تحتاج إلى تكلف في التأويل) وفرغ من تأليفه سنة1336ه‍‍، وهو في مصادر الحبشي باسم الأمان، قال: وقف عليه المؤرخ زبارة.
المصادر:
نشر العرف ج1/105 ـ 108، لسان صدق ص126، تحفة الإخوان ص50، مصادر الحبشي77، 78، مؤلفات الزيدية ج1/157.
أحمد بن عبدالله الدواري
[ … ـ 807ه‍‍ ]
أحمد بن عبدالله بن الحسن بن عطية بن محمد بن المؤيد، الدواري، اليمني، الصعدي، عالم كبير، فقيهٌ، محقق فاضل، تولى قضاء مدينة صعدة وما إليها بعد والده، وبعد أن برز في شتى الفنون، ودَرَسَ على والده القاضي، الحافظ، وغيره، ثم عكف على التَّدْرِيس في جامع صعدة، وسكن هجرة فللة، وتوفى بمكة، محرماً، ملبياً بالحج في رابع ذي الحجة سنة807ه‍‍. وقال الأستاذ عبدالله الحبشي: في سنة808ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- التلفيق الجامع بين مسائل اللمع والتعليق. (فقه).خ منه نسخه فى 238 صفحة مكتبة جامع الإمام الهادي صعدة .
- الجزاز المصقول شرح قارعة العقول. (منظومة الهادي الوزير المتوفى سنة922ه‍‍).
المصادر:(1/141)

ملحق البدر الطالع ص38، معجم المؤلفين ج1/278، مصادر الحبشي117، 193، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ ج2/52، طبقات الزيدية ـ خ ـ ج1/325، 360، أئمة اليمن ج1/294، الجامع الوجيز ـ خ ـ، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص12، ومنه العقد الثمين ـ خ ـ مصادرالتراث في المكتبات الخاصة (تحت الطبع).
أحمد بن عبدالله بن حمزة
[ … ـ 656ه‍‍ ]
أحمد بن الإمام عبدالله بن حمزة. أمير، عالم، أديب، شاعر، فارس، كان من الملبين لدعوة الإمام أحمد بن الحسين سنة646ه‍‍، ثم وقف منه موقف العداء، وحالف المظفر يوسف الرسولي، فكان أحد قادة معركة (شوابه)، التي استشهد فيها الإمام، وهو محقق في اللغة، والنحو، والأنساب، وأيام العرب، نشأ وترعرع في كنف والده، لكنه خالف طريقته، بتحالفه مع المظفر، ومناجزته للإمام يحيى بن المحسن أولاً، ثم للإمام أحمد بن الحسين، وقد توجه بعد معركة (شوابة) إلى صعدة، وبها جاءه الأجل المحتوم في ربيع الأخر سنة656ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- شرح أرجوزة في الخيل. شرح فيه أرجوزة والده الإمام عبدالله بن حمزه ورتبه على أربعة فصول.
الأول: فيما رواه أهل التاريخ عن ابتداء خلق الخيل ولمن ذللت.
والثاني: فيما يتعلق بها من الأحكام الشرعية والمسائل الفقهية.
والثالث: في رياضتها وإحكام لجمها وتربيتها.
والرابع: في تفسير الأرجوزة (طبعت الأرجوزة وشرحها باسم (تاريخ الخيول العربية)، طبعة رديئة محرفة عن دار نشر مجهولة سنة1979م.
- جواب اسئلة عن تفصيل الأراضي وتعيين حدود العشريه والخراجية. ـ خ ـ سنة1143ه‍‍ ضمن مجموع بمكتبة السيد حمود محمد شرف الدين في كوكبان.
المصادر:(1/142)

مؤلفات الزيدية ج2/130، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي ج3/66، 211 ـ 215، مطلع البدور ـ خ ـ، المستدرك على معجم المؤلفين ص64، ومنه المورد مجلد4 عدد1 ص224، سيرة الإمام عبدالله بن حمزة (السيرة المنصورية) (انظر الفهرس) مصادر التراث اليمنى فى المكتبات الخاصة (تحت الطبع).
أحمد السالمي
[1326ـ 1365ه‍‍]
الشيخ أحمد بن عبدالله السالمي العتمي. شاعر، أديب، مبدع في التلحين، نشأ بعتمة، ورحل إلى الحبشة، وعمل في التجارة، ولما عاد إلى عتمة اتصل بالإمام أحمد حميد الدين سنة1357ه‍‍، ومدحه بغرر القصائد، وكانت وفاته سنة1365ه‍‍ في مدينة تعز.
ومن مؤلفاته:
- ديوان السالمي. (ديوان شعر جمعه الأديب حسين بن علي الويسي وصدَّره بترجمة للسالمي في تسع صفحات) طبع سنة1359ه‍‍ بالمطبعة العربية بعدن.
المصادر:
ديوان السالمي ص5ـ 9، نزهة النظر ج1/104، مصادر التراث للحبشي361، 362، مؤلفات الزيدية ج1/487.
أحمد السَّلفي
[ … ـ ق12ه‍‍ ]
قال زبارة: أحمد بن عبدالله. وقيل: أحمد بن علي السلفي، اليمني، فقيه، أديب، شاعر، كان معاصراً للإمام المهدي صاحب المواهب، وللمتوكل القاسم بن الحسين، وابنهُ المنصور الحسين بن المتوكل المتوفى سنة1161ه‍‍، وهو من بيت رئاسة قديمة، تعلق بالأدب، وقال الشعر، وفي شعره لحن قليل، وصنف في مدح خلفاء دولة القاسم، قال في نفحات العنبر: أحمد بن علي السلفي، ترجم له صاحب الطيب، وذكر له قصيدة شعرية.
ومن مؤلفاته:
- الروض الباسم في مدح الإمام القاسم.
- النسيم النجدي في مدح الإمام المهدي.
- الدر المنثور في مدح الإمام المنصور.
المصادر:
نشر العرف ج1/ 184ـ 185، طيب السمر ـ خ ـ، نفحات العنبر ـ خ ـ، معجم المؤلفين ج1/289، مصادر الحبشي346، مؤلفات الزيدية ج1/451، ج2/66، ج3/107.

أحمد الجنداري
[1279ـ 1337ه‍‍](1/143)

أحمد بن عبدالله بن عبدالرحمن الجنداري الصنعاني الأصل، الأهنومي، عالمٌ، مجتهد، حافظ، متبحر في علم أصول الدين، بارع في شتى فنون العلم، شاعر، أديب، مولده بصنعاء في شعبان، وبها نشأ، وأشتغل أول أمره بالتجارة، ودرس على أشهر علمائها، ثم هاجر سنة1309ه‍‍ إلى قفلة عذر، ومنها إلى هجرة علمان بجبل الأهنوم، وعكف على التدريس، والتأليف، وتخرج على يديه مشاهير علماء عصره، وبقي هناك حتى توفى يوم الأربعاء9 صفر سنة1337ه‍‍، عن سبع وخمسين سنة، أثرى فيها المكتبة اليمنية بمؤلفات قيمة.
من مؤلفاته:
- رحيق الأنهار في تراجم شرح الأزهار. طبع مراراً، ومنه نسخة خطية في مجلد270 فقه بالمكتبة الغربية، أخرى في مكتبة السيد محمد بن محمد الكبسي، ونسخ كثيرةٌ وقد طبع أول الشرح.
- إتحاف الإخوان بذكر الدعاة من قرناء القرآن. تراجم، منه نسخة ـ خ ـ ضمن مجموعة77 المكتبة الغربية بالجامع الكبير، نسخة خطية ، بمكتبة السيد محمد الكبسي، ـ خ ـ بقلم المؤلف سنة1339ه‍‍ في20 صفحة.
- الجامع الوجيز بذكر وفيات العلماء ذوي التبريز. (من هجرة النبي إلى وقته سنة1305ه‍‍)، منه نسخة خطية برقم (65) تاريخ المكتبة الغربية بالجامع خطت سنة1333ه‍‍ ، أخرى بمكتبة المؤرخ زبارة.
- غاية القبض في ذكر أمان أهل الأرض. تراجم ـ خ ـ، منه نسخة رقم (147) تاريخ المكتبة الغربية الجامع الكبير وأخرى ضمن مجموعة 68 مكتبة الأوقاف الجامع، أخرى بمكتبة المؤرخ زبارة.
- مبير الأحزان لأهل الإيمان بذكر أولياء الرحمن. منه نسختان برقم (169، 170) تاريخ المكتبة الغربية الجامع (في حكايات الصالحين من الصوفية أختصره من كتاب جلاء العارفين لابن الشقيف وغيره يشتمل على نحو (1100 حكاية).
- إبانة الشناعة في النهي عن تفريق صلاة الجماعة. فقه ـ خ ـ ضمن مجلد شرح الإزهار الثلث الأول بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي109.(1/144)

- الأبحاث السديدة في شرح الأبيات الفريدة في تلخيص العقيدة. للحسن بن عبدالله الضحياني. وتسمى (التحف المفيدة) أصول دين، منه نسختان ضمن مجموع48 مكتبة الأوقاف الجامع الكبير.
- إنتقاد القريحة من ينابيع النصيحة. أصول دين.
- إظهار النفاق من أهل النصب والشقاق. (أربعة فصول وخاتمة في كثرة خصائص أمير المؤمنين من قول السلف) ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن حسن الحوثي صعدة، أخرى مكتبة الأمبروزيانا في92 ورقة برقم (197g)، أخرى الغربية ـ خ ـ سنة1341ه‍‍ في30 ورقة برقم (36) كلام. (ذكره الحبشي).
- البرق اللموع في الجمع بين أحاديث الأماليين والمجموع. حديث، مخطوط، منه نسخة رقم (159) حديث الغربية الجامع.
- تراجم الشيوخ. ـ خ ـ.
- حاشية أمالي أبي طالب. (ذيل أجود المسلسلات16) ـ خ ـ.
- حاشية أمالي المرشد بالله. (ذيل أجود المسلسلات16) ـ خ ـ.
- حصر الأئمة. ـ خ ـ مكتبة العلامة عبدالرحمن شايم ضمن مجموع ـ خ ـ.
- حاشية العقد الثمين في معرفة رب العالمين. ـ خ ـ.
- روض الفواد في مثالب ابن آكلة الأكباد. ـ خ ـ. ضمن مجموع –مخطوط- المكتبة المركزية بجامعة صنعاء، لدينا نسخة مصورة منه (رسالة في خمسة عشر صفحة).
- سمط الجمان في شرح ناصحة الإخوان. (أصول دين)، منه نسخة رقم (279) مكتبة الأوقاف، وسبع نسخ برقم (71ـ 75)، علم الكلام بالمكتبة الغربية رقم (58) ضمن مجموع200 نفس المكتبة، وأخرى ـ خ ـ سنة1370ه‍‍ في110 صفحات ضمن مخطوطة مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.ومكتبة السيد العلامة يحيى راوية رحمه الله .
- شرح أسماء اللّه الحسنى. ـ خ ـ نسخة رقم (2272)، وثانية رقم (1802) مكتبة الأوقاف الجامع.
- شرح قصيدة الصاحب بن عباد. في أصول الدين ـ خ ـ.
- شرح نكت الفرائد. أصول دين ـ خ ـ.
- نور الصباح على كتاب الإيضاح. أصول دين مجلد كبير ـ خ ـ.(1/145)