هامش الفلك الدوار106، الحدائق الوردية ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، التحفة العنبرية ـ خ ـ، اللألي المضيئة ـ خ ـ ج2/270ـ 333، مآثر الأبرار ـ خ ـ الأعلام ج1/132، مصادر الحبشي534 ـ 536، سيرة المتوكل أحمد بن سليمان تأليف سليمان الثقفي ذكره زبارة في أئمة اليمن ص94، الترجمان ـ خ ـ، غاية الأماني295 ـ 318، تكملة الإفادة ـ خ ـ، بلوغ المرام ص25، الجامع الوجيز ـ خ ـ، فرجة الهموم والحزن178، أئمة اليمن ج1/95 ـ 108، إتحاف المهتدين56، المقتطف من تاريخ اليمن ص14 ـ 115، التحف شرح الزلف99 ـ 103، معجم المؤلفين ج1/239 رجال الأزهار4، المصباح المكنون ج1/91، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي ج1/454 ـ 473، 511، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص10، جناية الأكوع على ذخائر الهمداني61، مطمح الأمال في إيقاظ جهلة العمال ـ خ ـ، التراث العربي في مكتبة آية اللّه مرعشي ج3/421، الشافي، الأنوار البالغة ـ خ ـ، شرح الدامغة ـ خ ـ، حكام اليمن المؤلفون75 ـ 79، الزيدية لمحمود صبحي748، الموسوعة اليمنية ج1/53 مصادر التراث في المكتبات الخاصة (تحت الطبع) .
أحمد اللوزي
[ … ـ 1080ه‍‍ ]
أحمد بن شايع بن محمد اللوزي، الرغافي، أو الدعامي، في بعض المصادر. فقيه، عالم، ناسك، عابد، سكن مدينة ثلا، وعاصر الإمام الحسن بن علي بن داود عليه السلام، ولم يبايع الإمام القاسم بن محمد، لعدم يأسه من عودة الأول من سجن الأتراك في إستطانبول، ودرَّسَ بمدينة ثلا، وتوفى سنة1080ه‍‍ كما في هجر العلم للأكوع عن رسالة للقاضي حسين أحمد تقي.
ومن مؤلفاته:
- أجوبة المسائل. (جمع جوابات الإمام الناصر لدين اللّه الحسن بن علي بن داود المتوفي سنة1024ه‍‍ على السؤالات الواردة إليه من بلدان اليمن).
- تخطئة الصوفية. (مجلد جمع فيه أقوال العلماء في تخطئة الصوفية)(1/126)

- سيرة الإمام الناصر الحسن بن علي بن داود عليه السلام من سنة986 ـ 993ه‍‍. ـ خ ـ جامع الغربية12 ورقة بدون رقم (حسب الحبشي)، أخرى بالأمبروزيانا35، أخرى ضمن مجموع295 مكتبة آل الهاشمي خطت سنة1131ه‍‍ بخط أحد أحفاد صاحب السيرة، وأخرى مصورة ضمن مكتبة العلامة عبدالرحمن شايم، وعندي نسخة مصورة منها.
المصادر:
المؤرخون اليمنيون في العصر الحديث37ـ 38، البدر الطالع ج1/204، مطلع البدور ـ خ ـ ج1/131، مؤلفات الزيدية ج1/55، 277، ج2/113، 302، المستطاب ـ خ ـ ص143، مصادر الحبشي287، 431، الموسوعة اليمنية ج1/53، خلاصة الأثر ج2/29 مصادرا التراث في المكتبات الخاصة .
أحمد بن أبي الرجال الصغير
[1140 ـ 1190ه‍‍]
أحمد بن صالح بن محمد بن أحمد بن صالح بن محمد بن أبي الرجال. فقيه، عالم، أديب، شاعر، محقق، مولده بصنعاء سنة1140ه‍‍، وفي درر نحور الحور العين: سنة1141ه‍‍. وبها نشأ، وقرأ على جماعة من علمائها، وبرع في جميع المعارف، وخصوصا في النحو، والصرف، والمعاني، والبيان، والأصول، والتفسير، وتَخَرَّجَ على يديه جماعة من العلماء، واتصل بالإمام المهدي العباس بن الحسين، فأسند إليه أعمالاً، وعكف على نشر العلم، والتدريس، والتأليف، حتى توفى في خامس شوال سنة1190ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- حاشية على شرح الغاية في أصول الفقه.
- حاشية على الكشاف. قال الشوكاني: مفيدة جداً في غاية الدقة والتحقيق نقلها عنه شيخنا الحسين بن إسماعيل المغربي.
- رسالة رد بها على السيد أحمد بن صلاح الخطيب في العمل بالحساب في صوم شهر رمضان، اطلع عليها الحوثي صاحب نفحات العنبر وقال: تدل على تمكنه، وحسن تصرفه، ورسوخ ملكته.
- إجازة الحديث ذكره السيد الحسيني في مؤلفات الزيدية.
المصادر:(1/127)

نشر العرف ج1/137 ـ 143، البدر الطالع ج1/61، نفحات العنبر ـ خ ـ، درر نحور الحور العين ـ خ ـ، معجم المؤلفين ج1/252، هدية العارفين ج1/179، معجم المفسرين ج1/41، خلاصة الأثر ج1/220، دائرة المعارف ج1/75، الأعلام ج1/137، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس).
أحمد بن أبي الرجال
[1029 ـ 1092ه‍‍]
أحمد بن صالح بن محمد بن علي بن أبي الرجال. علامة كبير، مؤرخ شهير، واسع الإطلاع، ولد في بعض جهات الأهنوم، ( جبل ذري) في شعبان، وأخذ عن جماعة من أعيان علماء عصره، منهم الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل بن القاسم، وأخيه المؤيد بالله محمد بن القاسم، وبرع في كثير من المعارف، وقد قَلَّدَه المتوكل إسماعيل منصب خطيب صنعاء طوال فترة حكمه (1055ـ 1087)، واشتهر بإهتمامه بكتابة التاريخ. قيل: توفى بالروضة سنة1092ه‍‍. وقال صاحب بغية المريد: في ضوران سنة1100ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- كتابه الشهير- مطلع البدور ومجمع البحور. أربعة مجلدات تحتوي على أكثر من 1300 ترجمة مرتبة على حروف المعجم ( تحت التحقيق) يقوم بتحقيقه السيد محمد باقر المحمودي، منه نسخ في المكتبة الغربية بالجامع الكبير برقم (224) تاريخ وبرقم (151، 152ج1، ج2، 180 ج3) تاريخ، وفي الأوقاف نفس الجامع نسختان برقم (2150، 2151)، ومنه نسخة برضا أمبور رقم (224)، وأخرى بمكتبة العلامة زبارة، وبحوزتنا نسخة منه مصورة، وهو مشهور، متوفر في المكتبات الخاصة والعامة، وتوجد نسخة وأخرى بمكتبة آل الغالبي ـ خ ـ، أخرى بمكتبة السيد مجدالدين المؤيدي خ سنة 1095ه‍‍ ج1، ج2. وأخرى بمكتبة السيد عبدالرحمن شايم مصورة.
- تيسير الأعلام بتراجم تراجمة التفسير الأعلام ـ خ ـ منه نسخة في المكتبة التيمورية برقم 386 مجاميع، وأخرى مكتبة الجامع الكبير مجاميع217، ذكرها في مؤلفات الزيدية ج1/137 (354) ج1/321 برقم (658).
- تعليق على مشجر صلاح ابن الجلال. ـ خ ـ منه نسخة في الأمبروزيانا برقم (98a).(1/128)

- إنباء الأبناء بطريقة سلفهم الحسني. في تراجم أعيان إسرته، ويسمى (نسب آل أبي الرجال) ـ خ ـ مصادر الحبشي، مؤلفات الزيدية ج1/159 برقم (423).
- الدر النظيم بشرح العقيدة الصحيحة للمتوكل على اللّه إسماعيل برقم (54) مجاميع غربية، وباسم الموازين إمبروزيانا برقم (133).
- الرياض الندية في أن الفرقة الناجية هم الزيدية. ـ خ ـ الأمبروزيانا133b.
- تيسير الشريعة لورَّاد الشريعة. ـ خ ـ جامع غربية برقم (120) مجاميع مصورة بمكتبة الأخ عبد الله الحوثي وأخرى المتحف البريطاني برقم (3852)، وفي الأدبيات اليمنية قال: بالمتحف البريطاني، ثاني (217/1)، أخرى ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد بن محمد الكبسي ـ خ ـ سنة1093ه‍‍.
- رسالة في مسألة زكاة أهل البيت. ـ خ ـ نسخة بالمتحف البريطاني رقم (397/1) كما في الأدبيات اليمنية (في الرد على الحسن بن أحمد الجلال).
- الجواب الشافي للصدي إلى عبدالعزيز الضمدي، ـ خ ـ . (مصادر الحبشي)، مؤلفات الزيدية ج1/372 رقم (1075) وهو ضمن مكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي أخرى خ سنة 1067ه‍‍، مصورة بمكتبة السيد عبد الله عبد الله الحوثي .
- الوجه الأوجه في حكم الزوج الذي ضيع الزوجة. (مصادر الحبشي، مؤلفات الزيدية ج3/146 رقم (3276).
- الهداية إلى من نحب والهداية إلى من يجب. تصوف، (مصادر الحبشي)، مؤلفات الزيدية ج3/164 رقم (3324)خ مصورة عن أصل بمكتبة السيد أحمد اسحاق، النسخة المصورة بمكتبة السيد عبد الله الحوثي ضمن مجموع .
- تذكرة القلوب التي في الصدور في حياة الأجسام التي في الظهور. تصوف، (مؤلفات الزيدية ج1/280 برقم (787).
- مجالس التفهيم المبوَّءة لمنازل التكريم. ـ خ ـ الجامع الغربية رقم (9) مجاميع، تصوف، وفي الأوقاف برقم (4) مجاميع.
- مجاز من أراد الحقيقة من واد الحماة للحقيقة. ـ خ ـ الفاتيكان رقم (1220)، حسب بروكلمان، مؤلفات الزيدية ج2/420 رقم (2730).(1/129)

- إعلام الموالي بكلام سادته الموالي. ـ خ ـ نسخة في المتحف البريطاني رقم (3852) وفي الجامع المكتبة الغربية برقم (45، 26)، مجاميع ـ خ ـ سنة 1182ه‍‍، ورابعة بالجامع أوقاف17 مجاميع، وخامسة في مكتبة السيد المرتضى بن عبدالله بن علي عثمان الوزير في السر، وسادسة مصورة بمكتبة السيد عبد الله الحوثى.
- حياة الروح في الإستدلال بشهادة النبي. رسالة ـ خ ـ مكتبة الجامع أوقاف برقم (47) مجاميع، مؤلفات الزيدية ج1/437 برقم (289).
- جملة خطب. الفاتيكان، ثالث (1170/2) كما في الأدبيات اليمنية.
- بغية الطالب وسؤله في سبب نزول آية {إنما وليكم اللّه ورسوله}. بحث، مؤلفات الزيدية ج1/21 رقم (57) ـ وهو في مكتبة السيد المرتضى على الوزير في السر ضمن المجموع السابق.
- حاشية على الأزهار بلغ فيها إلى أحكام الوضوء. مؤلفات الزيدية ج1/394 (1142).
- النصوص الظاهرة في إجلاء اليهود الفاجرة. ـ خ ـ الأمبروزيانا برقم (600g)، نشرها عبد الهادي التازي المغربي في مجلة البحث العلمي بالمغرب عدد22 ذي الحجة سنة1401ه‍‍.
المصادر:(1/130)