- كتاب (الإفادة في الفقه). ويسمى أيضاً (التفريعات)، تَوَلَّى جمعها تلميذه أبو القاسم بن تال: ويتضمن آراءه الفقهية وعليه زيادات وشروح وتعاليق عِدَّة، منه نسخ خطية في برلين برقم (4878)، وفي المتحف البريطاني برقم (338)، وفي الأمبروزيانا برقم (890)، وفي مكتبة الجامع الكبير فقه85، 14.
- كتاب (الزيادات). فتاوى ومسائل عليه زيادات، وشروح، وتعاليق عدة، منها شرح القاضي أبي مضر في مكتبة الأوقاف عدة نسخ بأرقام (1132، 1133، 1134، 1135،1136)، وفي المكتبة الغربية برقم (130) فقه.
- كتاب (نقض الإمامة على ابن قبة الإمامي). صنفه في شبابه.
- كتاب (إعجاز القرآن في علم الكلام). ذكره الجنداري في رجال الأزهار.
- كتاب (التبصرة في الأصول). ذكره حميد في (الحدائق الوردية) والعلامة مجدالدين المؤيدي في (التحف شرح الزلف) وهو مخطوط بالمكتبة الغربية برقم (22) علم الكلام، وفي مكتبة الأوقاف الجامع الكبير برقم (654) عليه تعليق لإسماعيل الرازي، وشرح للإمام الهادي الحسن بن يحيى القاسمي ـ خ ـ مكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي.
- تعليق على شرح السيد مانكديم. ذكره الجنداري في رجال الأزهار.
- الهوسميات. ذكره الجنداري في رجال الأزهار.
- كتاب الحاصر لفقه الناصر. ذكره حُمَيْد في الحدائق الوردية في ترجمة الناصر الأطروش.
- سياسة المريدين. في التصوف نقل منه حميد في معرض سيرة الإمام صاحب الترجمة وذكره بروكلمان في الأمبروزيانا برقم (186)، والفاتيكان برقم (1162/4)، ونسخة في مكتبة الأوقاف الجامع الكبير برقم (633)، ونسخة بمكتبة آل الهاشمي بصعدة، وأخرى مكتبة الأستاذ عبدالله الحبشي، أخرى بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي ضمن مجموع خط سنة1269ه‍‍.
- رسالة جواب قابوس في الطعن على الصحابة. ذكره الحاكم الجشمي في جلاء الأبصار.(1/111)

- كتاب الدعوة. ذكره بروكلمان وقال إنه في الأمبروزيانا برقم (620111) وربما يكون كتاب دعوته الموجود في سيرته بالحدائق الوردية.
- ديوان شعر. ذكره آغا بزرك الطهراني في الذريعة ـ ج9/ق3 ص1127. وقال: إنه ديوان ضخم (ونقل مترجموه بعض قصائده في ترجمته).
- كتاب الأمالي الصغرى. طبع بتحقيقنا في مجلد مع معجم لرواته، ومعجم لرجال الإسناد إليه.
المصادر:
أخبار أئمة الزيدية في طبرستان وديلمان وجيلان، نصوص تاريخية جمعها وحققها الباحث الألماني فليفرد (ماديلونغ) ضمن سلسلة نصوص ودراسات، المعهد الألماني للأبحاث الشرقية ـ بيروت)، وقد جمع النصوص من المصادر الآتية:
أ- كتاب المنتزع من الجزء الأول من كتاب التاجي في أخبار الدولة الديلمية لأبي إسحاق الصابي.
ب- المصابيح. لأبي العباس الحسني.
ج- الإفادة في تأريخ الأئمة السادة. لأبي طالب الهاروني.
د- جلاء الأبصار. للحاكم الجشمي.
ه‍‍- نسخة كتاب وصل إلى الفقيه عمران بن الحسين العذري الهمداني.
و- الرسالة العالمة بالأدلة الحاكمة. للإمام عبدالله بن حمزة.
ز- الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية. ج2/65.
ح- الجزء الرابع من كتاب روضة الأخبار لأبي محمد بن يوسف بن محمد الحجوري من أول الصاد.(1/112)

ومن المصادر لترجمة الإمام أيضاً، ترجمته في مقدمة الأمالي الصغرى بتحقيق عبدالسلام الوجيه ص8 ـ 27، الطبعة الأولى، سيرة المؤيد بالله ـ خ ـ بقلم المرشد بالله يحيى بن الحسين، إتحاف المسترشدين لزبارة ج9/305، طبقات أعلام الشيعة (النابس في القرن الخامس) آغا برزك الطهراني ـ الأعلام ج1/126، الإمام زيد لأبي زهرة ص502 ـ معجم رجال الإعتبار عبدالسلام الوجيه (تحت الطبع)، معجم المؤلفين ج1/209، مصادر العمري142، يواقيت السير ـ خ ـ، الترجمان ـ خ ـ، طبقات الزيدية الكبرى ـ خ ـ، والصغرى ـ خ ـ، لوامع الأنوار (انظر الفهرس)، فهرس مكتبة الأوقاف بالجامع والمكتبة الغربية، التحف85، مطمح الآمال ـ خ ـ، اللآلئ المضيئة ـ خ ـ ج2/171 ـ 178، فهرست مخطوطات حضرموت، بروكلمان في كتاب تاريخ الأدب العربي القسم الثاني (انظر الفهرس).
أحمد الوزان
[1186 ـ 1238ه‍‍]
أحمد بن الحسين الوزان الصنعاني. فقيه، أديب، ولد ونشأ بصنعاء، وقرأ على الشوكاني، والعلامة عبدالله بن محمد الأمير، وغيرهما من العلماء، وأشتغل بكتب الحديث، ومؤلفات الشوكاني، وكان شاعراً، حسن الخط، وفي صغره أشتغل بالتجارة مع أبيه، وقد عزم للحج، وتوفى بعد أداء فريضة الحج في ساحل البحر.
ومن مؤلفاته:
- جوابات أحمد بن الحسين الوزان الصنعاني. على أسئلة وردت إليه من شهارة ـ خ ـ ضمن مجموع خط سنة1232ه‍‍ بمكتبة السيد محمد بن محمد الكبسي.
المصادر:
نيل الوطر ج1/99، ومنه التقصار للشجني المطبوع باسم حياة الإمام الشوكاني بتحقيق محمد علي الأكوع رمز التعصب والحقد على زيدية اليمن والهاشميين ص 351 البدر الطالع 1 - 53
الإمام أحمد (مانكديم)
[ … ـ بعد 420ه‍‍ ](1/113)

أحمد بن أبي الحسين بن أبي هاشم، ششدنوه، قوام الدين، الحسيني، الأعرابي، القزويني، الإمام المشهور، المستظهر بالله من ذرية عمر الأشرف. يعرف (بمانكديم) ومعناه وجه القمر. إمام، عالم، مجتهد، أخذ على المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني المتوفى سنة411ه‍‍، وكان من أصحابه، وهو الذي صلى عليه يوم مات، وقام بدعوته بعد وفاة المؤيد بالله وعده الإمام المهدي في أئمة الزيدية، توفى بالري سنة نيف وعشرين وأربعمائة للهجرة.
ومن مؤلفاته:
- شرح الأصول الخمسة. منه خمس نسخ خطية من رقم (599 إلى 602)، وبرقم (888) بمكتبة الأوقاف الجامع الكبير. وذكره فؤاد السيد باسم تعليق على شرح الأصول الخمسة. للقاضي عبدالجبار (طبع في القاهرة) في مجلد بتحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان الطبعة الثالثة سنة 1416-1996م .
المصادر:
رجال الأزهار، مؤلفات الزيدية، فهرس مكتبة الأوقاف الجامع الكبير، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص9، التحف شرح الزلف88، اللآلئ المضيئة ـ خ ـ ج2/179 ـ 180..
أحمد الديلمي
[ … ـ ق11ه‍‍ ]
أحمد بن حمزة الديلمي. نحوي. عاش في الحيمة، وكان من المعاصرين للإمام القاسم بن محمد المتوفى سنة1029ه‍‍. قال في المستطاب: من العلماء الفضلاء، أثنى عليه الأمام المنصور بالله، وكانت له معرفة بليغة في علم السيميا.
ومن مؤلفاته:
- كتاب كشف النقاب شرح ملحة الإعراب. (الحبشي، المستطاب).
المصادر:
مصادر الحبشي383، المستطاب ج2/161، الجامع الوجيز ـ خ ـ .
أحمد المحلي
[ … ـ 700ه‍‍ ](1/114)

أحمد بن حميد بن أحمد المحلي القاضي شهاب الدين. ترجمه في الطبقات فقال: يروي عن أبيه، عن المنصور بالله عبدالله بن حمزة جميع مؤلفاته ومروياته. قال القاضي أحمد بن سعد الدين في بعض إجازاته: ويروي عن أبيه، عن عمران بن الحسن الشتوي، وقرأ على الإمام محمد بن وهاَّس، وأَجَلُّ تلامذته ولده القاسم بن أحمد. قال الإمام المطهر بن يحيى: هو الفقيه، العالم، ابن العالم، محيط بالأصولين. إلى أن قال: وكان محققاً، جليلاً، من عيون علماء وقته، علماً، وفضلاً، وتَوَلَّى القضاء وله، مقالة في العتق مشهورة توفي سنة701ه‍‍، وقيل: سنة700ه‍‍. في شهر صفر، وقبره بجميمة، مشهور، مزور، عليه مشهد.
ومن مؤلفاته:
- محاسن الأزهار في مناقب الأئمة الأطهار. شرح قصيدة للإمام عبدالله بن حمزة ـ خ ـ مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالظيم الهادي، أخرى بمكتبة السيد عبدالرحمن شايم ـ خ ـ سنة1060ه‍‍ في299 صفحة ضمن مجموع أوله ترجمة الشهيد حُمَيْد.
المصادر:
الطبقات ـ خ ـ، التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة ـ خ ـ.
أحمد الحارثي
[ … ـ 773ه‍‍]
أحمد بن حميد بن سعيد الحارثي. المتوفى سنة773ه‍‍، ترجمهُ ابن أبي الرجال في (مطلع البدور) فقال: شيخ الأئمة، وترجمان علومهم، الفقيه، الإمام، العابد، الناسك. إلى أن قال: وترجم له السيد يحيى بن المهدي بن الحسين في كتاب الصلة (صلة الأخوان سيرة إبراهيم الكينعي) والمقراني في (النزهة)، وهو معاصر للأول، ووصفه بأنه في علم الكلام كالقاضي عبدالجبار قاضي القضاة، وفي الورع كعمرو بن عبيد، وفي ولاء أهل البيت كالصاحب الثاني. قال السيد إبراهيم القاسم في الطبقات: روى كتاب الشفاء وغيره سماعاً على الإمام محمد بن المطهر، وسمع على محمد بن يحيى حنش، وقَدَّرَ وفاته في عُشْرِ الخمسين وسبعمائة.
ومن مؤلفاته:(1/115)