الإمام المهدي لدين اللّه أحمد بن الحسين بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن أبي البركات، المكنى بأبي طير. مولده سنة612ه‍‍ بالكون من بلاد الظاهر، دعوته سنة646ه‍‍ ، إستشهاده سنة656ه‍‍، قال السيد مجدالدين المؤيدي في التحف: (كان هذا الإمام كثير الشبه بجده المصطفى خلقاً، وخُلُقاً، دعى إلى اللّه، ونكث بيعته الأشقياء البغاة، وقتلوه، ومشهده في ذيببين) إلى أن يقول: (ودوَّخ هذا الإمام الأقطار، وأظهر أعلام جده المختار، ودخل الحرمان الشريفان تحت أحكامه، وأطاعه بنو الحسن والحسين بالحجاز والمدينة، وبلغت دعوته جيلان وديلمان، ونواحي العراق، ولم يبق في اليمن عالم من علماء أهل البيت، وشيعتهم إلا دخل في ولايته، وكانت له وقائع مع دولة بني رسول ومع الحمزات).
ومن مؤلفاته:
- حليفة القرآن في نكت من أحكام أهل الزمان. منه نسختان بمكتبة الجامع الكبير أوقاف برقم (1489، 1525)، ونسخة في مكتبة برلين برقم (275،2).ذكرها في (الأدبيات اليمنية)، وأخرى في مكتبة المتحف البريطاني في مجموع3811، ونسخة ضمن مجموع305 مكتبة آل الهاشمي، وثانية ضمن مجموع27 نفس المكتبة.
- المفيد الجامع لما نظمت غرائب الشرائع. (فتاوى جمعها تقي الدين علي بن سلام)، منه نسخة ـ خ ـ مكتبة المتحف البريطاني ضمن المجموع السابق، وأخرى في مكتبة الجامع الكبير كتب المدرسة العلمية (مصادر الحبشي).
- الرسالة الزاجرة لصالح الأمة عن إساءة الظن بالأئمة. ـ خ ـ في المتحف البريطاني ص159 ـ 174 المجموع السابق، وأخرى في الجامع غربية برقم (164) مجاميع، وثالثة في الجامع أوقاف رقم (1525)، أخرى بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي ضمن مجموعة خطت سنة1136ه‍‍، ونسخ كثيرة.
- عهد من الإمام لبعض أمرائه. مخطوط المتحف البريطاني المجموع السابق من ورقة174 ـ 178، ومنه نسخة مؤرخة سنة688ه‍‍ المكتبة الغربية الجامع. (مصادر الحبشي).(1/106)

- نص كتاب منه إلى بعض أمرائه. المجموع السابق بالمتحف البريطاني وهو مجموع رسائل، وفتاوى المهدي أحمد بن الحسين، وذكر له بروكلمان كما جاء في الأدبيات اليمنية: مكاتبات تدور موضوعاتها حول مخافة اللّه، والدعوة إلى الزيدية، في مكتبة برلين رقم (10282).
- بغية المرتاد. ( هجر العلم744)، ويوجد مجموع رسائل مخطوط بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
المصادر:
الأمالي الصغرى رجال السند67، مصادر التراث اليمني في المتحف البريطاني، (مصادر العمري) ص169ـ 171، مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن للحبشي ص548ـ 549 الطبعة الثانية، التحف شرح الزلف ص109، أئمة اليمن لزبارة ج1/152ـ 176، سيرة الإمام المهدي أحمد بن الحسين ـ خ ـ سنة1066ه‍‍ بمكتبة الجامع31 تاريخ (كتب مصادرة)، الأعلام ج1/144، يواقيت السير ـ خ ـ، طراز أعلام الزمن ـ خ ـ، الترجمان ـ خ ـ، العقود اللؤلؤية ج1/74، قرة العيون ج2/63، الأدبيات اليمنية، مؤلفات الزيدية ج1/435، ج2/71، 288، 374، ج3/43، فهرس المكتبة الغربية بالجامع الكبير، فهرس مكتبة الأوقاف بالجامع الكبير (انظر الفهارس)، معجم المؤلفين ج1/199، تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي ج3/182 ـ 229، مطمح الأمال في إيقاظ جهلة العمال ـ خ ـ، هجر العلم744 وفيه تحامل القاضي إسماعيل وتجني عليه وعلى غيره من علماء الزيدية وقال: وقد كتب سيرة حياته يحيى بن قاسم بن يحيى بن قاسم بن حمزه بن أبي هاشم ـ خ ـ مكتبة الأوقاف، انباء الزمن ـ خ ـ، غاية الأماني ج1/429 ـ 445، اللألي المضيئة ـ خ ـ، الأنوار البالغة ـ خ ـ، قلادة النحر ـ خ ـ، اللطائف السنيه، مآثر الأبرار ـ خ ـ الجامع الوجيز ـ خ ـ المقتطف121.
أحمد شرف الدين
[ 1347ه‍‍ ـ معاصر](1/107)

أحمد بن حسين شرف الدين. أديب، باحث، درس عدة لغات، مولده بصنعاء، ونشأ بها في حجر والده، وبدأ الدراسة، ثم توظف في المعارف بصعدة، وواصل دراسته هناك، وانتقل إلى تعز كاتباً بديوان الإمام، ثم درس بروما، ورحل إلى بلدان كثيرة، وحضر مؤتمرات أدبية، وعالمية في عدة بلدان، وحبس أول الثورة سنة1962م بتهمة كتابة منشورات، ثم هرب إلى السعودية، والتحق هناك بالتعليم العالي، وتجنس.
ومن مؤلفاته:
- اليمن عبر التاريخ. (طبع بمصر).
- تاريخ الفكر الإسلامي باليمن. (طبع).
- تاريخ اليمن الثقافي. (طبع).
- لهجات اليمن.
وقد أصبح اليوم من المنحرفين عن الفكر الزيدي، وتنكر لكل ما كتب أولاً.
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية ج1/234،238، ج2/409، ج3/43، 172.
أحمد شرف الدين القارة
[ … ـ 1295ه‍‍ ]
أحمد بن حسين بن شرف الدين الشهير بالقارة، ينتهي نسبه إلى السيد أحمد بن المطهر بن الإمام يحيى شرف الدين الكوكباني. وإليه تنسب قارة أحمد بالبلاد الكوكبانية. عالم، فاضل، شاعر، بليغ، أديب، ساخر، اشتهر شعره بقسمية الحميني، والحكمي، وتَوَلَّى القضاء ببلاد لاعه، وقد سَجَّل أحداث عصره ساخراً من الصراع الدائر فيه ومن أحداثه، وأخباره كثيرة، وكانت وفاته في سنة1295ه‍‍ في أثناء طريق مكة، وهو يقصد الحج.
ومن مؤلفاته:
- (ديوان القارة). نشر بعضه أحمد حسين شرف الدين السالف الذكر في كتاب (الطرائف المختارة من شعر الخفنجي والقارة) والديوان مخطوط بحوزتي نسخة مصورة من مخطوطة تجمع ديوان الخفنجي والقارة بقلم الوالد العلامة محمد بن محمد المنصور حفظه اللّه، وآخر بالفاتيكان961.
- بغية الظرفاء في سيرة الخلفاء قصيدة حمينية شهيرة في ديوانه نسج على منوالها شعراء عصره.
- إتحاف ذوي الفطن بمختصر أخبار تاريخ اليمن (باسم أحمد شرف الدين ذكره في معجم المؤلفين إستنادا إلى بروكلمان وقد يكون لغيره).
المصادر:(1/108)

الموسوعة اليمنية ج1/54، نيل الوطر ج1/105، نفحات ولفحات53 ـ 75، نشر العرف ج1/105، مصادر الحبشي357، أئمة اليمن ج2/54، الطرائف المختارة ص2، معجم المؤلفين ج1/242، وغيرها.
أحمد الرقيحي
[1086 ـ 1162ه‍‍]
أحمد بن الحسين بن عبدالله الرقيحي. الصنعاني المولد والنشأة والوفاة، الصائدي الأصل. فقيه، أديب، شاعر، بليغ، له يد طولى في الشعر الحميني، مولده بصنعاء في غرة ربيع الأول، وأخذ بها عن العلامة محسن الشقري في الشرح المطول لسعدالدين وغيره، وكان حسن التلاوة للقرآن، مشاركاً في العلوم، مشتغلاً بالأدب، زاهداً لا يأكل إلا من كد يديه، عمل صباغاً، مات بصنعاء ليلة الأثنين26 ربيع الآخر سنة1162ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- ديوان الرقيحي (شعر). جمعه العلامة أحمد بن الحسين بن الهبل في حياته، وله شعر غير المجموع في الديوان ـ خ ـ بمنزل أحمد عبدالرزاق الرقيحي إمام الجامع الكبير، طبعة ونشره مركز الدراسات والبحوث بتحقيق الأخير.
- محاسن الدارين في إفتخار الوادي قال الحبشي: منسوبة لشخص اسمه أحمد بن الحسين ولعله الرقيحي ـ خ ـ إمبروزيانا56g .
المصادر:
نشر العرف ج1/125 ـ 133، نسمة السحر ـ خ ـ، نفحات العنبر ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية ج1/486، ج2/220، مصادر الحبشي346، البدر الطالع ج1/52، معجم المؤلفين ج1/205، الأعلام ج1/115، الموسوعة اليمنية ج1/53، نفحات ولفحات452 ـ 464، الثغر الباسم ـ خ ـ، الأدب اليمني في عصر خروج الأتراك617 ـ 627، أعيان الشيعة ج2/510. ومنه أنس الجليس لعباس الموسوي، الأعلام ج1/118، ومنه نبلاء اليمن ج1/225.
أحمد الهادي
[ … ـ ق9ه‍‍ ]
أحمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الهادي بن عبدالله بن الهادي بن يحيى بن حمزة. قال الحبشي: لم أقف له على ترجمة، ولعله من أهل القرن التاسع الهجري.
ومن مؤلفاته:
- التبر المنسبك في تدبير الملك ـ خ ـ بالأمبروزيانا88g.
المصادر:(1/109)

مصادر الحبشي479، ذورة المجد الأثيل ـ خ ـ61.

المؤيد بالله الهاروني
[333 ـ 411ه‍‍]
الإمام المؤيد بالله أبو الحسين أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين الهاروني، الحسني. مولده بآمل (طبرستان)، وبها نشأ وترعرع وتأدب في صباه، وبرع في العلوم، وعرفه الناس عالماً في النحو واللغة جامعاً للحديث ناقداً له دراية ورواية، وبرز في فكر آل البيت وشيعتهم، إضافة إلى معرفة وإلمام بما عند غيرهم، وتقدم في علم الكلام وأصول الفقه والأدب والشعر، وكان قمة في التقوى والورع والزهد والتواضع والحلم والعدل والشجاعة، نهض داعياً إلى اللّه خارجاً على الظلم سنة380ه‍‍ وفشلت حركته فخلَّصه (الصاحب بن عباد) من إنتقام بني بويه، ثم عاد مرة أخرى فقام بالإمامة وبايعه أهل الجيل والديلم فاستتب له الأمر فترات، وخرج من يده فترات، وخاض حروباً، وتغلب على (هوسم) ثم عاد إلى (الري)، ومكث بآمل في كر وفر وجهاد طويل حتى توفاه اللّه يوم عرفة سنة411ه‍‍ ومناقبه كثيرة، وقد خلف الكثير من المؤلَّفات، التي تدل على قدم راسخة في العلم.
ومن مؤلفاته:
- كتاب النبوات. طبع بعنوان (إثبات نبوة النبي) بتحقيق خليل أحمد إبراهيم الحاج وصدر عن دار الباز السعودية للطباعة والنشر.
- كتاب التجريد. في فقه الهادي يحيى بن الحسين وجده القاسم الرسي عليهما السلام.
- كتاب شرح التجريد. أربعة مجلدات (وهو شرح لكتابه السابق الذي حرر فيه فقه الإمامين يأتي فيه بكلامهما (التجريد) ثم يبسط الأدلة عليه من الكتاب والسنة والإجماع والقياس) وهو من أشهر كتب الزيدية وأهمها حتى اليوم ولا تكاد تخلو منه مكتبة من المكاتب الشهيرة، طبع تصويراً على نسخة خطية ضمن منشورات دار أسامة دمشق وهو حاليا تحت التحقيق ونسخه الخطية كثيرة منها نسخة في مكتبة آل الهاشمي، وأخرى في مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، أخرى بمكتبة السيد سراج الدين عدلان.
- كتاب البلغة في الفقه.(1/110)